「你們要聖潔，因為我是聖潔的」

「你們要聖潔，因為我耶和華——你們的上帝是聖潔的。」——利未記19:2。

1．有些什麼人物被世人奉為聖人？

世上大多數的主流宗教都奉某些人物為聖人。印度有名的德肋撒修女由於畢生獻身為窮人服務，所以時常被人稱為聖。教宗有「聖父」的尊稱。創建天主事工會的埃斯克里瓦·德·巴拉格爾被一些天主教徒譽為「聖潔的典範」。印度教尊稱宗教導師為聖人。甘地也被人尊為聖雄。佛教有聖僧，伊斯蘭教有聖先知。聖潔到底是什麼意思呢？

2,3．（甲）「聖」和「聖潔」有什麼意思？（乙）有哪些問題需要解答？

² 「聖」或「聖潔」的定義是：「1．……跟神的力量有關；神聖的。2．受到崇敬的；配受崇拜或敬重的……3．按照嚴格的宗教道德或屬靈制度而生活……4．受指定要達成某個宗教目的，或分別開來要達成某個宗教目的。」在聖經裡，聖潔的意思是「宗教上的潔淨或純潔；神聖」。據聖經參考書《洞察聖經》a說，「原本的希伯來［詞］科德什 所表達的概念是：離俗、專一、成聖歸於上帝……分別開來為上帝服務」。

³ 上帝囑咐以色列民要聖潔。上帝的律法說：「我是耶和華——你們的上帝；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」誰是聖潔之源呢？不完美的以色列人可以怎樣保持聖潔？今天，我們從耶和華呼籲人民聖潔學得什麼教訓？——利未記11:44。

以色列跟聖潔之源的關係

4．在以色列，有什麼東西反映耶和華是聖潔的？

⁴ 凡與以色列人崇拜耶和華上帝有關的事物，都必須看做聖潔。為什麼呢？因為耶和華自己是聖潔之源，聖潔之本。摩西描述製造聖帳篷、袍服、裝飾的準備工夫時總結說：「他［們］用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻著『歸耶和華為聖』。」這個用精金造的牌子放在大祭司的頭巾上，表示大祭司是分別開來作格外聖潔服務的。以色列人每逢看見這個刻了字的牌子在陽光下閃耀，就想起耶和華是聖潔的。——出埃及記28:36；29:6；39:30。

5．不完美的以色列人可以怎樣算得上聖潔？

⁵ 可是，以色列人可以怎樣成聖呢？只有跟耶和華保持親密的關係，對他作純潔的崇拜才行。他們崇拜上帝，如果要有聖潔的地位，也就是說，在身體和靈性上潔淨，就必須對「至聖者」有確切的認識。（箴言2:1-6；9:10）因此，以色列人崇拜上帝必須動機純正、心地純潔。任何虛偽的崇拜都是耶和華所憎惡的。——箴言21:27。

耶和華為什麼譴責以色列人

6．瑪拉基時代的猶太人怎樣看待耶和華的桌子？

⁶ 以色列人半心半意崇拜上帝，把次等的、有殘疾的犧牲帶到殿宇，耶和華就清楚表明他憎惡虛偽的崇拜。耶和華通過預言者瑪拉基譴責以色列人獻上次等的供獻：「萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。」——瑪拉基書1:10,12,13。

7．公元前五世紀，猶太人顯出什麼不聖潔的行為？

⁷ 上帝大約在公元前五世紀任用瑪拉基譴責猶太人的虛偽行為。祭司立下壞榜樣，他們的行為絕不是聖潔的。人民仿效祭司的做法，也沒有緊守敬神的原則，甚至跟妻子離婚，可能為了要娶較年輕的異教女子。瑪拉基寫道：「耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。b……當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華——以色列的上帝說：『休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！』」——瑪拉基書2:14-16。

8．基督徒會眾有些人怎樣受到現代的離婚觀念影響？

⁸ 現代很多國家容許人民輕易離婚，於是離婚率急劇上升。基督徒會眾也難免受到影響。有些基督徒沒有尋求長老的幫助去克服難題，沒有設法使婚姻成功，就迅速跟配偶離婚。兒女往往因此在感情上受到重大打擊。——馬太福音19:8,9。

9,10．我們應該怎樣反省我們對耶和華的崇拜？

⁹ 我們在以上看到，由於瑪拉基日子的可悲屬靈情況，耶和華不得不嚴詞譴責猶太人徒具外表的崇拜，同時指出他只接納純潔的崇拜。既然這樣，我們不是要好好反省嗎？耶和華上帝既然是宇宙的至高統治主，是真正聖潔之源，我們不是該反省一下自己崇拜的素質嗎？我們獻給上帝的，是真正的聖潔服務嗎？我們有沒有在靈性上保持潔淨呢？

¹⁰ 這不是說我們必須完美，因為這是不可能的，也不是說我們應該跟別人比較。可是，每個基督徒都應該善用自己的處境，盡力以最好的方式崇拜上帝。「最好」指的是崇拜的素質。我們所作的神聖服務應該是盡力做到最好的聖潔服務。我們可以怎樣作最佳的神聖服務呢？——路加福音16:10；加拉太書6:3,4。

心地純潔，崇拜才能純潔

11,12．不聖潔的行為發自哪裡？

¹¹ 耶穌清楚表明，人的言行把內心的意念反映出來。耶穌對自以為義卻不聖潔的法利賽派說：「虺蛇的子孫，你們既然邪惡，怎能講出良善的話呢？因為心裡所充滿的，口裡就講出來。」耶穌進一步指出，邪惡的行為發自心裡內在為人的邪惡意念。他說：「從口裡發出的是從心裡出來，這些事就污穢人了。例如，從心裡出來的，有邪惡的推論、謀殺、通姦、淫亂、行竊、假證、褻瀆。這些事才污穢人。」——馬太福音12:34；15:18-20。

¹² 可見，不聖潔的行為不是突發的，也不是無緣無故的。不聖潔的行為是由心裡潛伏著的不潔意念、種種隱祕的慾望和幻想所引發的。由於這個緣故，耶穌說：「你們聽見有話說，『不可通姦。』可是我告訴你們，凡不斷望著女子而對她起慾念的，心裡已經跟她通姦了。」換句話說，淫亂、通姦先在心裡扎根，然後才做出來。環境一旦有利，不聖潔的意念就會產生不聖潔的行為。淫亂、通姦、雞姦、行竊、褻瀆、叛道等，都是不聖潔的意念化作行動。——馬太福音5:27,28；加拉太書5:19-21。

13．有些什麼例子表明不聖潔的意念可以引發不聖潔的行為？

¹³ 我們可以從幾方面說明這點。在一些國家，賭場如雨後春筍一般，越開越多，給人更多機會賭博。人也許受到引誘，以為這是解決經濟難題的可行辦法。弟兄可能自圓其說，自欺欺人，結果捨棄或者沖淡聖經原則。c另外，色情作品充斥，通過電視、錄像帶、電腦、書刊唾手可得，基督徒涉獵這些東西，就可能產生不聖潔行為。基督徒只是稍為忽略自己的屬靈盔甲，就可能不知不覺地摔進不道德的陷阱裡。不過，人墮落犯罪，通常是從思想開始的。在這樣的情況下，雅各的話就應驗了：「各人受考驗，是被自己的慾望勾引誘發的。然後慾望懷了胎，就生下罪來。」——雅各書1:14,15；以弗所書6:11-18。

14．不少人怎樣復原，擺脫不聖潔的行為？

¹⁴ 幸好不少軟弱犯罪的基督徒真正悔改，長老能夠幫助他們在靈性上復原。有些人起初不肯悔改而被開除，後來卻省悟過來，從新獲得會眾接納。這些人體驗到，自己容許不聖潔的意念在心裡扎根，就輕易給撒但擄去了。——加拉太書6:1；提摩太後書2:24-26；彼得前書5:8,9。

正視個人弱點絕不容易

15．（甲）為什麼我們必須正視自己的弱點？（乙）什麼做法能夠讓我們承認自己的弱點？

¹⁵ 我們必須努力客觀地看清楚自己的內心世界。我們願意正視自己的弱點，首先承認自己有這些弱點，然後努力去克服嗎？我們願意向忠實的朋友請教怎樣改善，然後切實聽從勸告嗎？為了保持聖潔，我們必須克服自己的弱點。為什麼呢？因為撒但知道我們的弱點。他暗中用奸計誘使我們犯罪，顯出不聖潔的行為。撒但設法用狡計使我們跟上帝的愛隔絕，使我們不再分別為聖，不再能夠促進耶和華的崇拜。——耶利米書17:9；以弗所書6:11；雅各書1:19。

16．保羅經歷怎樣的內心衝突？

¹⁶ 使徒保羅也有自己的考驗和試煉。他在寫給羅馬人的信中證實這點說：「我知道在我裡面，就是在我的肉體中，沒有半點良善住在那裡；因為我有能力起意，卻沒有能力把優良的事做出來。我願意行的善，我不去行；我不願意作的惡，我反而常作。……照我內在的人來說，我確實喜歡上帝的律法，但是我看見肢體中有另一種律法，同我思想上的律法爭戰，把我俘擄了，要我附從肢體中罪的律法。」——羅馬書7:18-23。

17．保羅怎樣跟自己的弱點爭戰而得勝？

¹⁷ 保羅的事例有一個重點，就是他承認自己的弱點。保羅即使有這些弱點，還是可以說：「照我內在［屬靈］的人來說，我確實喜歡上帝的律法」。保羅喜愛善事，恨惡惡事。可是，他仍然要爭戰，就是我們人人也同樣要爭戰，抵抗撒但、世界和自己的肉體。那麼，我們怎樣才能夠得勝保持聖潔，跟這個世界和世界的想法分別開來呢？——哥林多後書4:4；以弗所書6:12。

怎樣保持聖潔？

18．我們怎樣才能夠保持聖潔？

¹⁸ 人要聖潔，就不能捨難取易，也不能自我放縱。自我放縱的人總愛為自己的行為找藉口，企圖推卸罪責。也許我們要學會為自己的行為負責，不可像某些人，聲稱家庭背景或遺傳因子使他們身不由己。問題的癥結是人的內心。他喜愛正義嗎？他嚮往聖潔嗎？他渴望受上帝祝福嗎？詩篇執筆者清楚表明人必須聖潔，說：「要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」使徒保羅寫道：「你們的愛，不應該虛偽。邪惡的事，要切切痛恨；良善的事，要緊緊持守。」——詩篇34:14；97:10；羅馬書12:9。

19,20．（甲）我們可以怎樣強化自己的思想意志？（乙）有效的個人研讀牽涉到什麼事？

¹⁹ 我們要是從耶和華的觀點看事物，同時懷有基督的思想，就可以『緊緊持守良善的事』。（哥林多前書2:16）我們怎樣才能辦得到呢？方法是經常研讀沉思上帝的話語。這項勸告多常提出來！可是，你有認真考慮這項勸告嗎？例如，你前來聚會以先 有認真研讀過這本雜誌嗎？你查閱過文章提到的經文嗎？研讀的意思不是光在每段的幾個短語下劃線罷了。一篇供研讀的文章，要瀏覽一遍，劃劃橫線，15分鐘就行了。但這就算是研讀了文章嗎？一篇文章其實要花上一兩個鐘頭才能夠好好研讀吸收，在靈性上得益。

²⁰ 也許我們真的要嚴嚴管束自己，每週撥出幾個鐘頭不看電視，聚精會神留意個人的聖潔。經常研讀能夠建立我們的靈性，推動我們的思想作出正確決定；這樣作決定才能夠顯出「聖潔的品行」。——彼得後書3:11；以弗所書4:23；5:15,16。

21．什麼問題有待解答？

²¹ 現在問題是，身為基督徒，我們可以在哪些活動範圍和行為上保持聖潔，像耶和華是聖潔的一樣呢？下篇文章很發人深省。

『要在行為上凡事聖潔』

「倒要仿照那召你們的聖者，自己在行為上凡事聖潔。因為有話寫著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」——彼得前書1:15,16。

1．為什麼彼得勸勉基督徒要聖潔？

為什麼使徒彼得要提出這個勸告呢？因為他看出基督徒有必要保衛自己的意念行為，好符合耶和華的聖潔。彼得說出以上一段話以前，先勸勉基督徒說：「你們要強化思想，準備行動；要完全清醒；……你們既然是服從的孩子，就不要再受以往無知的時候所懷的慾望所影響，仿照當時的樣式為人。」——彼得前書1:13,14。

2．為什麼我們認識真理以前所懷的慾望都是不聖潔的？

² 我們以往的慾望都是不聖潔的。為什麼呢？因為我們接受基督教的真理以前，大多跟隨世俗的方式做事。彼得很清楚這點，他坦率寫道：「你們過去隨著眾國族的旨意做事，耽於放蕩、貪慾、縱酒、狂歡、競飲、違法拜偶像的事，所花的時間夠了。」當然，彼得沒有把現代的不聖潔行為一一羅列，因為有些行為當時還沒有出現。——彼得前書4:3,4。

3,4．（甲）我們怎樣才能抵抗錯誤的慾望？（乙）基督徒必須絲毫不動感情嗎？請解釋。

³ 你留意到這些慾望都是迎合肉體、感官和情緒的嗎？要是我們讓這些慾望支配我們，那麼，我們的意念行為就輕易不聖潔了。可見，我們必須用理智支配我們的行為。保羅說：「因此，弟兄們，我憑著上帝的憐恤懇求你們，要把身體當做犧牲獻上，是活的，是聖潔的，是蒙上帝悅納的。這就是你們用理智所作的神聖服務。」——羅馬書12:1,2。

⁴ 如果要向上帝獻上聖潔的犧牲，我們就必須讓理智而不是感情支配我們。多少人讓感情支配了行為，結果落入不道德的陷阱中呢！這不是說我們要壓制自己的感情；要是這樣，我們怎麼能夠把為耶和華服務的喜樂反映出來呢？可是，我們如果想結出靈的果實，而不是顯出肉體的作為，就必須更新思想，採納基督的思想態度。——加拉太書5:22,23；腓立比書2:5。

有了聖潔的贖價，就要過聖潔的生活

5．為什麼彼得那麼重視聖潔？

⁵ 為什麼彼得那麼重視基督徒的聖潔呢？因為他深深意識到，救贖服從的人類所付出的聖潔代價十分高昂。他寫道：「你們以往的行為秉承父祖的傳統，徒勞無效。但你們知道，你們得蒙解救脫離了這樣的行為，不是憑著能腐壞的東西，不是憑著銀子金子，而是憑著寶血，好像無瑕疵、無污點的綿羊羔的血，就是基督的血。」（彼得前書1:18,19）聖潔之源耶和華上帝把他獨生的兒子，就是那「聖者」，差到世上來，獻出贖價，讓人能夠跟上帝締結良好的關係。——約翰福音3:16；6:69；出埃及記28:36；馬太福音20:28。

6．（甲）為什麼確保行為聖潔並不容易？（乙）什麼能夠幫助我們保持聖潔的行為？

⁶ 可是，我們必須明白，人生活在撒但的腐敗世界裡，要過聖潔的生活絕不容易。撒但設下網羅，要捕捉在他的事物制度中掙扎求存的真基督徒。（以弗所書6:12；提摩太前書6:9,10）只有靈性強壯的人才能夠抵擋得住世俗工作壓力、家人反對、同學嘲笑、同輩壓力而保持聖潔。所以個人研讀和經常參加基督徒聚會十分重要。保羅勸告提摩太說：「你要用基督耶穌裡的信心和愛心，不斷持守從我這裡聽見的健康話語的模式。」（提摩太後書1:13）我們到王國聚會所參加聚會，在私下研究聖經的時候，就能聽見這種健康的話語。這種健康的話語能夠幫助我們在各種各色的處境，天天顯出聖潔的行為。

在家裡顯出聖潔行為

7．聖潔應該對我們的家庭生活有什麼影響？

⁷ 彼得引述利未記11:44的時候，他所用的希臘詞是哈吉俄斯，意思是「與罪分離，獻給上帝，是神聖的」。（《新約詞彙詮釋詞典》，W.E.瓦因著）這點應該對基督徒的家庭生活有什麼影響呢？我們的家庭生活自然應該以愛為本，因為「上帝就是愛」。（約翰一書4:8）自我犧牲的愛就像油脂，能夠潤滑配偶之間和父母子女之間的關係。——哥林多前書13:4-8；以弗所書5:28,29,33；6:4；歌羅西書3:18,21。

8,9．（甲）基督徒家庭有時出現什麼情況？（乙）聖經就這方面提出什麼有益的勸告？

⁸ 按理來說，基督徒家庭自然就應該洋溢著這種愛。可是，我們得承認，在一些基督徒家庭裡，愛心的作用還沒有發揮到應有的程度。在王國聚會所，我們不難在表面上顯出愛心，但是在家裡，我們的聖潔可能輕易失色。我們也許突然忘了妻子也是基督徒姊妹，丈夫也是基督徒弟兄（甚至是服事僕人或長老），是我們在王國聚會所裡看來敬重的人。我們煩躁惱怒，結果吵得冒火。不知不覺的，我們的生活就有了雙重標準。大家不再是與基督相似的基督徒夫婦，而是爭吵不和的男女。大家都忘了家庭應該充滿聖潔的氣氛。也許大家開始說話像世俗的人。苛刻的冷言冷語多麼輕易衝口而出！——箴言12:18；參閱使徒行傳15:37-39。

⁹ 保羅勸告說：「一句腐敗的話［希臘語羅戈斯 · 薩普若斯，指「不潔的話」，所以可說是不聖潔的話］也不該出口，倒該按需要說建立人的良善話，叫聽見的人得益。」聽見的人可以指家裡所有人，包括兒女。——以弗所書4:29；雅各書3:8-10。

10．在聖潔方面的勸告怎樣對孩子適用？

¹⁰ 這項關於聖潔的指導方針對基督徒家庭的孩子同樣適用。孩子放學回家，多麼輕易模仿世俗同學，說出反叛、不敬的話！時下滿口污言穢語、不虔不敬的青少年，其實跟古代那些侮辱過耶和華手下預言者的粗野男孩沒有兩樣。孩子們，你們可不要心裡喜歡他們的態度才好。（列王紀下2:23,24）你們的言談不該沾染不潔，不該採納街頭巷尾的人所用的粗話。這些人要不是懶得用正派得體的詞語，就是根本不會說，因為他們不懂厚道。身為基督徒，我們的言談應該總是聖潔的，令人感到舒暢，既能建立人，又是仁慈可喜的，好像「用鹽調味」。我們的言談應該使我們跟其他人分別開來。——歌羅西書3:8-10；4:6。

聖潔與不信的家人

11．為什麼聖潔不等於自以為義？

¹¹ 我們認真實踐聖潔，卻不可顯得小看別人、自以為義，對待不信的家人尤其不可這樣。我們仁慈的基督徒品行應該至少使家人看出，我們在好事上確實與眾不同，我們懂得愛人和憐恤人，就像耶穌所說的喻例裡的好心撒馬利亞人一樣。——路加福音10:30-37。

12．基督徒可以怎樣較容易讓真理感動配偶？

¹² 彼得強調用正確態度對待不信的家人十分重要。他寫信給做妻子的基督徒說：「照樣，你們做妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，丈夫即使不服從神聖的話語，也可以由於妻子的品行給贏過來，用不著一句話，因為他們親眼看見你們貞潔的行為和深深尊敬的態度。」做妻子（或丈夫）的基督徒要是顯出貞潔的行為，對配偶體貼關懷、態度尊敬，就較容易讓真理感動不信的配偶。要做到這點，我們的神治時間表就應該靈活變通，不致怠慢冷落了不信的配偶。a——彼得前書3:1,2。

13．長老和服事僕人有時可以怎樣幫助不信的丈夫賞識真理？

¹³ 長老和服事僕人有時可以提出幫助，在社交活動上認識基督徒女子的不信丈夫。這樣，基督徒女子的不信丈夫就可以看出，見證人其實都是一般的正派人士，他們有多方面的志趣喜好，並不是單愛聖經罷了。有一次，長老對一個不信的丈夫的釣魚喜好表示很感興趣，就這樣把彼此間的隔閡消除了。這個做丈夫的後來受浸成為弟兄。另一次，有個不信的丈夫迷上了金絲雀。長老並沒有因此放棄。其中一位長老努力鑽研這種鳥類。他再度遇見這個不信的丈夫，就馬上能夠用這種寵物做話題跟對方交談起來！所以，聖潔的意思不是拘謹固執，也不是思想狹隘。——哥林多前書9:20-23。

怎樣在會眾保持聖潔？

14．（甲）撒但削弱會眾的一種伎倆是什麼？（乙）我們怎樣才能夠抗拒撒但的陷阱？

¹⁴ 魔鬼撒但是個毀謗者。魔鬼的希臘語是迪阿博羅斯，意思是「控告者」或「毀謗者」。毀謗是魔鬼的特殊本領，他企圖用這種手段在會眾惹是生非。他最愛用的伎倆是閒話。我們願意受騙上當，顯出這種不聖潔的行為來嗎？怎樣算是中計呢？不管是自己先說，或是人家說了自己再傳，還是自己聽人家說，都是上當了。箴言有句至理名言：「乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。」（箴言16:28）有什麼方法抗拒講閒話和毀謗人呢？我們應該肯定自己的言談總是建立人的，總是以愛為本的。如果我們多留意弟兄的美德，少注意他們的所謂缺點，我們的談話就總是和藹敦厚、造益靈性的。不要忘記，批評人是輕而易舉的。可是，跟你講別人閒話的人也可能跟別人講你的閒話！——提摩太前書5:13；提多書2:3。

15．與基督相似的什麼特質能夠使全會眾保持聖潔？

¹⁵ 要保持會眾聖潔，我們人人都必須懷有基督的思想。我們知道基督的首要特質是愛。由於這個緣故，保羅勸勉歌羅西人要像基督一樣憐恤人：「這樣，你們既然是上帝所揀選的人，是聖潔蒙愛的，就要穿上憐恤的溫情、仁慈、謙卑的思想、溫和、恆忍。……彼此甘心寬恕。……除了這一切之外，你們要穿上愛，因為愛是促進團結的完美繫索。」接著，保羅補充說：「此外，要讓基督的和平支配你們的心。」我們要是懷有這種寬恕的精神，就能夠使會眾精誠團結、保持聖潔。——歌羅西書3:12-15。

我們在鄰里中保持聖潔嗎？

16．為什麼我們的聖潔崇拜應該是快樂的崇拜？

¹⁶ 我們的鄰舍又怎麼樣？他們對我們有什麼看法？我們反映出真理的喜樂嗎？還是使真理看來像個重擔呢？我們要是聖潔，像耶和華是聖潔的，就會在言談和行為上顯明出來。我們的聖潔崇拜應該顯然是快樂的崇拜。為什麼呢？因為耶和華我們的上帝是快樂的上帝，他想手下的崇拜者快樂。因此論到耶和華古代的人民，詩篇執筆者能夠說：「有耶和華為他們的上帝，這百姓便為［快樂］！」我們反映出這種快樂嗎？在王國聚會所和大會裡，我們的兒女也表現出置身在耶和華人民當中的滿足感嗎？——詩篇89:15,16；144:15下。

17．我們實際可以做些什麼事，好顯明我們的崇拜是聖潔而不走極端的？

¹⁷ 我們也可以顯明我們的崇拜是聖潔而不走極端的，方法就是樂於合作，仁慈待人。有時，鄰里間有必要通力合作做點事，例如在住宅附近大掃除。在某些國家，居民要合作修築道路。關於這點，我們好好照料自己的庭園、外院和私人範圍內的其他地方，也可以顯出聖潔。我們如果亂放垃圾，任由外院野草叢生，停放破舊廢棄的汽車，有礙觀瞻，我們可算是尊重鄰舍嗎？——啟示錄11:18。

在職在學都保持聖潔

18．（甲）今天基督徒要應付的一個考驗是什麼？（乙）我們可以怎樣跟世俗人不同？

¹⁸ 使徒保羅寫信給住在不聖潔的哥林多城的基督徒說：「我曾經寫信給你們說，不可再跟淫亂的人來往。這不是說，你們要跟這個世界上淫亂的、貪心的、敲詐的、拜偶像的斷絕來往。如果是這樣，你們就得實際離開世界才行。」（哥林多前書5:9,10）這為基督徒帶來考驗，因為他們天天都要跟道德敗壞和沒有道德感的人來往。對於基督徒的忠誠節操，這是很大的試煉。社會文化如果鼓吹或寬容性騷擾、貪污、不誠實的行為，情形就更糟。在這樣的環境裡，我們絕不可降低自己的標準，好使自己在周遭的人眼中看來「正常」。剛相反，我們要顯出仁慈卻與眾不同的基督徒行為，使明辨是非的人看出我們的確是獨特的。這些人也許自覺有靈性需要，而且正在尋求較佳的生活。——馬太福音5:3；彼得前書3:16,17。

19．（甲）你們小朋友在學校要應付什麼試煉？（乙）父母可以做些什麼去支持兒女，勉勵他們顯出聖潔的行為？

¹⁹ 同樣，我們的孩子在學校也要應付不少試煉。做父母的，你們有到孩子的學校去嗎？你們知道學校的氣氛怎麼樣嗎？你們有跟孩子的老師聯絡嗎？為什麼這些問題相當重要呢？因為在世界許多城市，學校成了暴力、吸毒和性不道德的森林。孩子如果得不到父母同情和全力支持，又怎能夠緊守忠誠節操，保持聖潔的行為呢？保羅適切地向父母提出勸告說：「你們做父親的，不要激惱孩子，免得他們灰心喪氣。」（歌羅西書3:21）激惱孩子的一種方式是不了解他們天天要應付的難題和試煉。裝備孩子應付學校裡種種引誘，應該先從基督徒家庭的屬靈氣氛著手。——申命記6:6-9；箴言22:6。

20．為什麼聖潔對我們人人都是必需的？

²⁰ 總的來說，為什麼聖潔對我們所有人都是必需的？因為聖潔能夠保護我們免受撒但世界的精神和思想侵襲。不管現在將來，聖潔都是福分。聖潔能夠保證我們在正義的新世界享受真正的生命。聖潔幫助我們保持平衡，成為容易親近、容易交談的基督徒，而不是冷酷無情的宗教狂。簡單來說，聖潔促使我們跟基督相似。——提摩太前書6:19。