可供效法的謙卑榜樣

「你的［謙卑］使我為大。」——詩篇18:35。

1．我們可以在守望台社一位前任社長身上見到謙卑的什麼證據？

約瑟夫·盧述福氣宇軒昂，身高180多厘米，重90多公斤。他還有一把洪亮的嗓子。他不但運用這把聲音顯揚耶和華的聖名，達到前所未見的地步，同時也運用它去揭發基督教國的宗教領袖們表裡不一的偽善，把他們的宗教稱為「網羅和騙局」。雖然他發表演說時聲如洪鐘，他為總部的伯特利家庭領禱時，卻有如小孩子對爸爸說話一般。這件事足以表明，他既與創造主享有親密的關係，也是個謙卑的人。不錯，他就像小孩子一樣謙卑。——馬太福音18:3,4。

2．耶和華的忠僕特別在哪方面與世人截然不同？

² 無可置疑的是，耶和華上帝手下所有的真正僕人都是謙卑自抑的。在這方面，他們與世俗的人截然不同。今日世上心高氣傲的人比比皆是。位高勢雄的人、有錢的人、有學識的人，甚至不少窮人和處於不利環境的人，都自命不凡，妄自尊大。

3．關於驕傲所導致的惡果，我們可以說些什麼？

³ 驕傲能造成許多紛爭和苦惱。事實上，全宇宙的苦難都是由於一個天使變成驕傲而引起的。這個天使妄自尊大，竟想享有惟獨創造主耶和華上帝才有權享有的崇拜。（馬太福音4:9,10）此外，這個使自己淪為魔鬼撒但的天使利用夏娃的自驕心，向她提出保證，她若吃了禁果，就會跟上帝一樣能知善惡。他豈不是成功地誘使第一個女人夏娃違反上帝的命令嗎？如果夏娃是個謙卑的人，她本可以對撒但說，『我有什麼理由希望跟上帝一樣呢？』（創世記3:4,5）我們只要想想現今人類在身體上、精神上和道德上的苦況，就可以看出人類所表現的自驕心是無可原諒的！難怪我們在聖經裡讀到，耶和華恨惡『驕傲和狂妄』！（箴言8:13）在上帝的話語聖經裡，我們找到許多謙卑的優良榜樣，他們的確與驕傲狂妄之輩大異其趣。

耶和華上帝是謙卑的

4．什麼經文表明耶和華是謙卑的？

⁴ 耶和華上帝——宇宙的至高主宰，永恆的君王——是謙卑的。（創世記14:22）這是可能的嗎？的確是！大衛王在詩篇18:35說：「你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的［謙卑］使我為大。」顯然，大衛王把自己得以昌大一事歸功於耶和華的謙卑。我們也在詩篇113:6讀到，耶和華「自己謙卑，觀看天上地下的事」。其他譯本把這句話譯作「屈身下望」（《當代》），「俯首垂顧」。——《新譯》。

5．什麼事例足以表明耶和華的謙卑？

⁵ 耶和華上帝對待亞伯拉罕的方式表明，他的確屈尊俯就亞伯拉罕。雖然他定意要毀滅所多瑪蛾摩拉這兩個邪惡的城市，他卻容許亞伯拉罕質疑他這樣行是否公義。a（創世記18:23-32）耶和華打算毀滅以色列國時——一次因為他們拜偶像，另一次因為他們反叛——每次摩西都跟耶和華理論，就像對另一個凡人說話一樣。每次耶和華都應允摩西所請。上帝需要表現謙卑才能接納摩西為他子民以色列人所提出的請求。（出埃及記32:9-14；民數記14:11-20）關於耶和華以謙卑對待個別的人的其他例子，我們從士師記6:36-40及約拿書4:9-11分別讀到關於他對待基甸和約拿的記載。

6．耶和華的什麼特質進一步顯露他的謙卑？

⁶ 事實上，聖經至少九次把耶和華形容為「不輕易發怒」。b在對待不完美的屬人受造物方面，幾千年來耶和華一直表現恆忍和不輕易發怒，這件事進一步證明他是個謙卑的上帝。驕傲的人往往對人不耐煩，容易動怒；這與恆忍有霄壤之別。耶和華的謙卑使不完美人的驕傲顯得多麼荒謬可笑！既然聖經吩咐我們要『效法上帝，作蒙愛的兒女』，我們就必須像上帝一樣表現謙卑的精神。——以弗所書5:1。

基督所立的謙卑榜樣

7,8．聖經如何論及耶穌所表現的謙卑？

⁷ 在表現謙卑方面，基督是僅次於耶和華而值得我們效法的傑出榜樣。彼得前書2:21論及他說：「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」耶穌降世為人之前很久，撒迦利亞書9:9的預言論及他說：「耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢。」如果耶穌基督是個心高氣傲的人，他就可能接受魔鬼的建議，甘願用一項崇拜的舉動換取世上萬國的榮華了。（馬太福音4:9,10）此外，耶穌將自己教導人的一切功勞都歸給上帝，這件事把他的謙卑表露無遺。他說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」——約翰福音8:28。

⁸ 耶穌的確能夠對聽他教訓的人說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11:29）耶穌以人的身分與使徒共度的最後一個晚上，他動手替他們洗腳。在謙卑方面，耶穌為我們立下多麼優良的榜樣！（約翰福音13:3-15）很適當地，使徒保羅在腓立比書2:3-8勸勉基督徒要「存心謙卑」，然後他提出耶穌基督作為我們的榜樣：「要保持這種精神態度在你們裡面，這也是在基督耶穌裡面的。他雖然以上帝的形態存在，卻從沒有考慮過進行篡奪，就是使自己與上帝平等。絕沒有，他反而倒空了自己，取了奴隸的形態，成為人的模樣。不但如此，他既見自己有人的樣子，就謙卑自抑，服從至死，甚至死在苦刑柱上。」（《新世》）當耶穌面對一生最危急的關頭時，他謙卑地向天父禱告說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音26:39）毫無疑問，我們若要效法耶穌基督，緊緊跟從他的腳蹤，就必須表現謙卑才行。

使徒保羅，另一個傑出的謙卑榜樣

9-12．保羅怎樣在謙卑方面為我們立下好榜樣？

⁹ 使徒保羅寫道：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（哥林多前書11:1）使徒保羅有效法耶穌基督存心謙卑，藉此為我們立下另一個可堪效法的謙卑榜樣嗎？的確有。首先，他謙卑地承認自己是耶穌基督的奴僕。（腓立比書1:1）他告訴以弗所的長老，他『懷著最謙卑的精神態度為主辛勤服務，常常流淚，並由於猶太人的謀害而屢遭試煉』。（使徒行傳20:17-19，《新世》）如果保羅不是個謙卑的人，他就永不會寫出羅馬書7:18,19的這番話了：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。……我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」

¹⁰ 保羅寫給哥林多基督徒的信也把他的謙卑顯明出來，他的話載於哥林多前書2:3：「我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。」保羅謙卑地寫及自己成為基督徒之前的行徑，說：「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；……基督耶穌降世，為要拯救罪人。……在罪人中我是個罪魁。」——提摩太前書1:13,15。

¹¹ 保羅把自己所獲致的一切努力成果都歸功於耶和華上帝，這進一步將他的謙卑表露無遺。論到自己的服事職務，保羅寫道：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的上帝。」（哥林多前書3:6,7）此外，我們在以弗所書6:18-20讀到，保羅請求弟兄為他代禱，使他能夠作一個優良的見證：「隨時多方禱告祈求；……也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，並使我照著當盡的本分放膽講論。」

¹² 保羅的謙卑也從他與其他使徒通力合作一事足以見之：「雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。」（加拉太書2:9）後來他陪同四個青年男子前往聖殿，並且支付他們還願的費用，從而表明他樂意跟耶路撒冷會眾的長老合作。——使徒行傳21:23-26。

13．什麼使保羅的謙卑如此卓越不凡？

¹³ 我們若留意到耶和華如何重用保羅，就更可以看出他所表現的謙卑多麼卓越不凡。我們讀到：「上帝藉保羅的手行了些非常的奇事。」（使徒行傳19:11,12）此外，上帝還把超自然的異象和啟示賜給他。（哥林多後書12:1-7）我們也不應忽視，保羅曾在上帝感示下寫了基督教希臘文聖經27卷書中的14卷（其實是書信）。這一切特權並沒有沖昏他的頭腦，使他變成自高自大。相反，他繼續保持謙卑。

現代的榜樣

14-16．（甲）守望台社的第一任社長怎樣在謙卑方面立下優良的榜樣？（乙）他的榜樣與誰的態度大異其趣？

¹⁴ 我們在希伯來書13:7讀到使徒保羅的勸告：「從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」與這項原則一致，我們可以把守望台聖經書社第一任社長查爾斯·泰茲·羅素視為現代的榜樣而效法他的信心。他是個謙卑自抑的人嗎？的確是！我們留意到，在他所著的《聖經的研討》——共六卷，約3000頁——一書裡，他完全沒有提及自己。今日守望台聖經書社也跟從這項原則，所出版的刊物並不透露執筆者是誰以免將注意力引到人身上。

¹⁵ 有一次羅素在《守望台》雜誌中寫道，他從不曉得有「羅素主義」和「羅素派」這回事。他的反對者喜歡使用這些名稱，但羅素本人卻完全加以拒絕。他寫道：「我們的工作……是要把很久以來散布各處的真理片段搜集起來，向主的子民提出——不是新的，也不是我們自己的，而是主的。……主樂於運用我們的綿力去成就的工作是重建、調整、協調，而非始創。」他的確表達出使徒保羅在哥林多前書3:5-7所透露的感覺。

¹⁶ 羅素弟兄的態度跟查爾斯·達爾文完全相反。在1859年發行的《物種起源》一書的初版中，達爾文屢次地把進化論稱為「我的」理論，把前人提出的進化論視若無睹。19世紀的知名作家塞繆爾·勃特勒猛烈抨擊達爾文，指出其實其他許多人在以前已提出過進化的假說，因此進化論絕不是達爾文所始創的。

17．關於盧述福弟兄的謙卑，我們還有其他什麼例證？

¹⁷ 現代蒙耶和華大大重用的另一位忠僕是本文在起頭提及的約瑟夫·盧述福。他無畏地倡導聖經的真理，尤其是耶和華的聖名。雖然他以盧述福法官之名廣為人知，他其實是個十分謙和的人。例如有一次，他就基督徒可以對1925年懷有什麼期望一事作了若干武斷的聲稱。可是事態的發展並不如他所想像的一樣，於是他謙卑地告訴布洛克林的伯特利家庭，他作了錯誤的判斷。一位跟盧述福弟兄來往頗密的受膏基督徒作證，他曾多次聽到盧述福弟兄懷著馬太福音5:23,24的精神——公開和私下地——向一些被他的魯莽言詞得罪的信徒同工道歉。一個居高位的人需要有謙卑的精神才能向自己手下的人表示歉意。盧述福弟兄無疑為所有監督，不論是在會眾裡、在周遊工作上抑或在社方各分社服務的弟兄，立下優良的榜樣。

18．第三任社長所說的什麼話表明他的確存心謙卑？

¹⁸ 守望台聖經書社的第三任社長內森·諾爾也表明，儘管他在耶和華的子民當中身居要職，他卻絕沒有由於自己的地位而自覺高人一等。雖然諾爾弟兄具有卓越的組織能力，也擅長於發表公開演說，但他對別人所做的事卻深表尊重。有一次，他探訪寫作部門的一位成員時說：「社方最重要和最艱巨的工作就在這裡進行。由於這緣故，我有自知之明而很少寫作。」諾爾弟兄謙卑地聽從腓立比書2:3的勸告，『存心謙卑，把別人看得比自己強』。他體會到，社長的職位雖然重要，其他的工作也一樣重要。諾爾弟兄懷有這樣的看法，並且毫不含糊地將這種感覺表達出來，就必須有謙卑的精神才行。他是我們每個人——尤其是那些負起重要督導職責的人——應當效法的優良榜樣。

19,20．（甲）第四任社長在謙卑方面立下什麼榜樣？（乙）關於表現謙卑，下篇文章會給予我們什麼幫助？

¹⁹ 第四任社長弗德烈克·法蘭茲也在謙卑方面立下好榜樣。法蘭茲弟兄任副社長之職達32年之久，他負責撰寫的雜誌文章和大會節目難以勝數。然而在這件事上，他始終居於幕後，從不試圖將別人的注意引到他自己身上。我們可以引述古代一個相若的例子。約押在拉巴擊敗亞捫人時，他刻意讓大衛王享有勝利的光榮。——撒母耳記下12:26-28。

²⁰ 無論古今，我們都有不少謙卑的優良榜樣。這使我們有充分理由要表現謙卑。可是，我們還有其他許多理由要保持謙卑。至於這些理由，以及一些使人表現謙卑的良助，我們會在下篇文章加以討論。

［腳注］

謙卑的人快樂了

「上帝敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」——彼得前書5:5，《新譯》。

1,2．耶穌在登山寶訓裡如何把快樂與謙卑相提並論？

快樂和謙卑有關嗎？有史以來最偉大的人物，耶穌基督，曾在他那最為人熟知的傳道演講登山寶訓中描述九件帶來快樂的事，亦稱為九福。（馬太福音5:1-12）耶穌是否把快樂和謙卑相提並論呢？不錯。因為他所提及的好幾件帶來快樂的事都牽涉到謙卑。例如，人必須謙卑才會認識自己在靈性上的需要。只有謙卑的人才會飢渴慕義。驕傲的人不會性情溫柔，也不會富於憐恤，更不會是使人和睦的人。

² 謙卑的人是快樂的，因為謙卑是對的，也是誠實的表現。此外，謙卑的人是快樂的，因為表現謙卑是明智之舉。謙卑能促進我們與耶和華上帝及基督徒同工之間的良好關係。不但如此，謙卑的人之所以快樂是因為謙卑乃是愛心的表現。

3．為什麼我們若是誠實就必然會謙卑自抑？

³ 為什麼我們若要誠實就必須謙卑自抑呢？首先，因為我們所有人都承受了不完美而時常犯錯。使徒保羅論及自己說：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書7:18）不錯，我們人人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。（羅馬書3:23）坦誠會使我們不致心高氣傲。我們需要謙卑才能承認自己的過失，而誠實能夠幫助我們在犯錯後敏於承擔罪責。既然我們時常都未能做到自己竭力想做的事，我們的確有充分理由要保持謙卑。

4．哥林多前書4:7提出什麼有力的理由，表明我們需要保持謙卑？

⁴ 使徒保羅提出另一個理由，說明何以誠實應當使我們保持謙卑。他說：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（哥林多前書4:7）毫無疑問，我們若炫耀自己，因自己的資財、才幹、成就感到自豪，我們就不誠實了。誠實幫助我們在上帝面前享有無虧的良心，使我們能夠「在所有事上都為人誠實」。——希伯來書13:18，《新世》。

5．我們若犯了錯，誠實可以怎樣幫助我們？

⁵ 誠實幫助我們在犯過時保持謙卑。我們若是誠實，就會更敏於接受責備，而非試圖為自己辯護，或將罪責推到別人身上。亞當犯罪後怪責夏娃，但大衛卻沒有把罪責推到拔示巴身上；他並沒有說：『她根本不應當在沐浴的時間給人看見，以致令我情不自禁。』（創世記3:12；撒母耳記下11:2-4）事實上，我們可以一方面說，誠實幫助我們保持謙卑；在另一方面，謙卑也幫助我們保持誠實。

對耶和華的信心幫助我們保持謙卑

6,7．對上帝的信心怎樣幫助我們保持謙卑？

⁶ 對耶和華的信心也幫助我們保持謙卑。我們若體會到創造萬物的宇宙至高主宰多麼偉大，就無疑不會自視過高。在這方面，以賽亞先知的提醒多麼適切！我們在以賽亞書40:15,22讀到：「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；……上帝坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。」

⁷ 我們若覺得自己受到不公平的待遇，對耶和華的信心會對我們大有幫助。我們會聽從詩篇執筆者在詩篇37:1-3,8,9的提醒，謙卑地等候耶和華，而非為事情苦惱不安。使徒保羅也提出同樣的勸告：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『［耶和華］說：「伸冤在我，我必報應。」』」——羅馬書12:19。

表現謙卑——智慧之道

8．為什麼謙卑能使我們與耶和華保持良好關係？

⁸ 有許多理由表明何以謙卑乃是智慧之道。理由之一是，正如上文表明，謙卑使我們與造物主保持良好關係。上帝的話語在箴言16:5清楚表明：「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。」我們也在箴言16:18讀到：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」驕傲的人遲早會遭受挫敗。這是必然的，因為彼得前書5:5（《新譯》）指出：「你們各人也要彼此以謙卑為裝束，因為上帝敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」耶穌在關於法利賽人和稅吏各自向上帝禱告的比喻裡也向我們提出同一的論點。在這個比喻裡，謙卑的稅吏反而證明較為公義。——路加福音18:9-14。

9．謙卑可以怎樣在逆境中幫助我們？

⁹ 謙卑是智慧之道，因為謙卑使我們較易於聽從雅各書4:7的勸告：「故此，你們要順服上帝。」如果我們保持謙卑，即使上帝容許我們經歷苦難，我們也不致憤憤不平。謙卑使我們安於自己的際遇，並能繼續忍受下去。但驕傲的人卻滿腹牢騷，總是想獲得更多東西，如果環境不順利，就感覺憤憤不平。在另一方面，謙卑的人會像約伯一樣，能忍受各種艱辛和試煉。約伯失去一切財產，同時飽受惡疾折磨。他的妻子甚至慫恿他採取一條驕傲的途徑，說：「咒詛［上帝］，然後自己死掉好了！」（《當代》）約伯對此有什麼反應呢？聖經告訴我們說：「約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上約伯並不以口犯罪。」（約伯記2:9,10）由於約伯保持謙卑，他沒有憤而反抗；相反，無論耶和華容許什麼事臨到他身上，他都謙卑接受。最後他獲得了豐盛的獎賞。——約伯記42:10-16；雅各書5:11。

謙卑使我們能與別人保持良好關係

10．謙卑可以怎樣改善我們與基督徒同工的關係？

¹⁰ 謙卑是智慧之道，因為謙卑使我們能與基督徒同工保持良好關係。使徒保羅勸告我們：「不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書2:3,4）謙卑使我們行事明智，避免與別人競爭或企圖勝過別人。好勝的精神會為我們自己和基督徒同工都造成難題。

11．謙卑可以怎樣幫助我們避免犯錯？

¹¹ 許多時謙卑也可以幫助我們避免犯過。怎會如此呢？因為謙卑使我們不致過度自信。反之，我們衷心體會保羅在哥林多前書10:12所提出的勸告：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」驕傲的人會過度自信，因此他們往往由於外界的影響或自己的弱點而犯錯。

12．謙卑會促使我們符合聖經的什麼要求？

¹² 謙卑可以幫助我們表現順服，從而符合聖經的要求。以弗所書5:21勸告我們說：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」的確，我們所有人豈不是都需要表現順服嗎？兒女需要順服父母，妻子要順服丈夫，丈夫要順服基督。（哥林多前書11:3；以弗所書5:22；6:1）在基督徒會眾裡，所有人，包括服事僕人在內，都要對長老表現順服。長老豈不也需要順服由環務監督所代表的忠信審慎奴隸階級嗎？環務監督也需要順服區務監督，而區務監督則要順服當地的分社委員會。分社委員會的個別成員又怎樣？他們必須「彼此順服」，同時要順服由治理機構所代表的忠信審慎奴隸階級。奴隸階級則要向業已登基作王的耶穌負責。（馬太福音24:45-47，《新世》）像每個長老團一樣，治理機構的成員必須尊重其他成員的意見。例如，一個人可能認為自己有一個特別高明的主意。可是，除非他獲得足夠數目的其他成員同意他的建議，否則他便要將事情擱下。的確，我們所有人都必須表現謙卑，因為我們人人都得服從別人。

13,14．（甲）在什麼特殊情況下，謙卑會對我們有所幫助？（乙）在接受勸告方面，彼得為我們立下什麼榜樣？

¹³ 謙卑幫助我們較易於接受勸告和管教，由此我們更能看出謙卑的確是智慧之道。我們各人都不時需要接受管教，因此我們應當聽從箴言19:20的忠告：「你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。」正如上文表明，謙卑的人不會因為受到責備或管教而感覺不高興。此外，使徒保羅在希伯來書12:4-11勸勉我們，謙卑地接受管教乃是明智之舉。惟獨這樣，我們才能希望明智地引導自己前頭所走的路，藉此贏得永生的獎賞。這是個多麼快樂的結局！

¹⁴ 在這方面，我們可以舉出使徒彼得的榜樣。使徒保羅曾向他提出嚴厲的勸告。我們從加拉太書2:14的記載讀到：「我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法［彼得］說：『你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？』」使徒彼得有生保羅的氣嗎？即使有也不是持久的。從彼得後來在彼得後書3:15,16把保羅稱為「我們所親愛的兄弟保羅」一事，我們便可以看出這點。

15．保持謙卑與快樂有什麼關係？

¹⁵ 另一件事是知足。除非我們對自己的際遇、所享的特權和福分感覺知足，否則我們就不會快樂。謙卑自抑的基督徒會懷有這樣的看法：「只要上帝容許事情發生，我就能夠接受。」這其實便是使徒保羅的話的意思，我們在哥林多前書10:13讀到：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」無論我們遭遇什麼，謙卑都可以幫助我們保持快樂。由此我們再次看出，謙卑何以是智慧之道。

愛幫助我們保持謙卑

16,17．（甲）什麼聖經例子強調能夠幫助我們保持謙卑的最重要特質？（乙）世俗方面的什麼例證也足以說明這點？

¹⁶ 不自私的愛（希臘文，阿格配）比任何東西更能幫助我們保持謙卑。為什麼耶穌能夠這麼謙卑地忍受保羅向腓立比人描述的苦刑柱的經歷？（腓立比書2:5-8）為什麼他從沒有想過要與上帝同等？因為正如他自己說：「我愛父。」（約翰福音14:31）由於這緣故，他總是把榮耀和功勞歸給他的天父耶和華。例如，在另一個場合，他強調惟獨天父才是良善的。——路加福音18:18,19。

¹⁷ 發生在美國早期詩人約翰·格林利夫·惠蒂埃身上的一件事足以說明這點。惠蒂埃有個青梅竹馬的情人。在一次拼字比賽中，她拼對了一個字，而惠蒂埃卻拼錯了。她感到非常難過。為什麼呢？正如這位詩人憶述，她說：「我很抱歉，我拼對了這個字。我不想勝過你，……因為我愛你。」不錯，我們若深愛一個人，就會希望這個人凌駕我們而非屈居我們之下，因為愛是謙卑的。

18．謙卑可以幫助我們聽從聖經的什麼勸告？

¹⁸ 對所有基督徒來說，尤其以弟兄為然，這是個很好的教訓。弟兄若獲得特殊的服務特權，我們會感到高興，抑或感到有點嫉妒？如果我們真正愛弟兄，就會為他獲得特別的委派、賞識、服務特權而高興。不錯，謙卑使我們易於聽從這項勸告：「在互相恭敬方面要帶頭。」（羅馬書12:10，《新世》）另一部譯本把這節經文譯作：「要尊榮別人過於自己。」（《新國際譯本》）此外，使徒保羅也勸告我們：「要用愛心互相服事。」（加拉太書5:13）不錯，我們若有愛心，就會樂於為弟兄服務，為他們勞苦，把他們的權益和福利置於自己的之先。這樣行需要我們表現謙卑。謙卑也會使我們避免自吹自擂，這樣我們就不致在別人心裡挑起嫉妒的精神。保羅說，愛「不自誇，不張狂」。為什麼呢？因為自誇和張狂背後的動機是自私和以自我為中心的，但愛卻是不自私的精髓。——哥林多前書13:4。

19．什麼聖經例證表明，謙卑和愛心相輔並行，正如驕傲和自私也相輔並行一般？

¹⁹ 愛心與謙卑是相輔並行的，驕傲與自私亦然。大衛與掃羅王和掃羅王的兒子約拿單的關係是足以說明這點的傑出例子。由於大衛打了勝仗，以色列的婦女唱道：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒母耳記上18:7）由於掃羅為人狂妄倨傲、毫不謙卑，從那時起，他十分憎恨大衛，並向他動了殺機。這與他兒子約拿單所表現的精神多麼不同！我們讀到，約拿單愛大衛如同自己的性命。（撒母耳記上18:1）隨著事態發展，約拿單看出耶和華顯然大大祝福大衛，而且將來接續掃羅作以色列王的人會是大衛而不是他自己。約拿單對這件事有什麼反應呢？他有感到嫉妒嗎？完全沒有！因為他深愛大衛，所以他能夠說出我們在撒母耳記上23:17所讀到的這番話：「不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」約拿單意識到，誰會繼承他父親作以色列的君王乃是上帝的旨意，他對大衛所懷的深摯愛心使他謙卑地接受這件事實。

20．耶穌怎樣表明愛心和謙卑有密切關係？

²⁰ 在耶穌死前與使徒共度的最後一晚發生的事進一步強調愛和謙卑的關係。在約翰福音13:1，我們讀到，耶穌「既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」。接著我們讀到，耶穌像個卑微的僕人一樣，動手替使徒們洗腳。他在謙卑方面提出一個多麼有力的教訓！——約翰福音13:1-11。

21．簡而言之，為什麼我們應當謙卑？

²¹ 的確，我們有許多理由要保持謙卑。謙卑不僅是對的，也是誠實的表現。謙卑是表現信心的途徑。謙卑使我們能與耶和華及信徒同工享有良好關係。謙卑是智慧之道。最重要的是，謙卑是愛的行事方式，同時能為我們帶來真正的快樂。