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    以賽亞的預言光照全人類(上冊)
    • 荒涼之地歡欣鼓舞

      3.據以賽亞的預言說,土地會經歷怎樣的轉變?

      3 以賽亞在上帝啟示下預告樂園重建起來的情況。他一開始就說:「曠野和旱地必然歡喜,荒原也必快樂,又像番紅花盛放。荒原必繁花盛放,樂上加樂,高聲歡呼。黎巴嫩山的榮耀,迦密和沙崙的華美,都要賜給荒原。人必看見耶和華的榮耀,目睹上帝的華美。」——以賽亞書35:1,2。

      4.猶太人的故鄉什麼時候變成曠野?事情的經過怎樣?

      4 以賽亞在公元前732年左右寫下這段話。大約一百二十五年之後,巴比倫人摧毀耶路撒冷,擄去猶大國的居民,使猶大國土荒無人煙。(列王紀下25:8-11,21-26)耶和華曾經警告以色列人,他們要是忤逆不忠,就必被擄去。現在這個警告生效了。(申命記28:15,36,37;列王紀上9:6-8)希伯來人被擄到異地後,有七十年之久,故鄉的田地無人灌溉,果園荒蕪失修,結果變成曠野。——以賽亞書64:10;耶利米書4:23-27;9:10-12。

      5.(甲)土地會怎樣回復樂園般的情況?(乙)猶太人在什麼意義上「看見耶和華的榮耀」?

      5 可是以賽亞的預言說,土地不會永久荒涼,而是會復興,成為名副其實的樂園,足與「黎巴嫩山的榮耀」、「迦密和沙崙的華美」相比。a這件事會怎樣實現呢?猶太人返回故鄉,又能再次耕作,灌溉田地,使土地回復昔日肥沃多產的情況。一切功勞全歸於耶和華,因為惟獨憑著他的旨意,在他的支持和賜福下,猶太人才得享這種樂園般的情況。猶太人要是承認耶和華的手促使土地煥然一新,就能「看見耶和華的榮耀,目睹上帝的華美」。

      6.以賽亞的預言獲得什麼重大的應驗?

      6 可是,關於以色列地的復興,以賽亞的預言卻獲得更重大的應驗。在屬靈的意義上,有多年之久,以色列乾旱如沙漠。被擄的猶太人還在巴比倫的時候,純真崇拜大受掣肘,猶太人沒有聖殿,沒有祭壇,也沒有組織起來的祭司團。日常的獻祭中斷了。現在以賽亞卻預言相反的情況。在所羅巴伯、以斯拉、尼希米等人領導下,返回耶路撒冷的十二個部族的以色列人重建聖殿,得以自由地崇拜耶和華。(以斯拉記2:1,2)這的確是個屬靈的樂園!

      靠著聖靈滿腔熱誠

      7,8.為什麼被擄的猶太人必須抱著積極的看法?以賽亞的話怎樣給他們勇氣?

      7 以賽亞書35章的話洋溢著歡樂的情緒。先知宣告悔改的猶太人會享有光明的前途。他滿懷信念,充滿樂觀。兩個世紀之後,被擄的猶太人行將返回故鄉,他們也需要懷著信念,抱著樂觀的看法。耶和華通過以賽亞的預言勸勉他們,說:「你們要使軟弱的手強壯有力,使顫抖的膝堅挺穩定。要對心裡憂愁的人說:『你們要堅強,不要害怕!看哪!你們的上帝必來復仇,施行報應。上帝必來拯救你們!』」——以賽亞書35:3,4。

      8 猶太人被擄到異地的悠長日子一旦結束,他們就該採取行動。波斯王居魯士是耶和華用來懲治巴比倫的工具,他下令要讓耶和華的崇拜在耶路撒冷復興過來。(歷代志下36:22,23)成千上萬的希伯來家庭必須組織起來,踏上艱險的旅途,從巴比倫返回耶路撒冷去。他們返抵故鄉之後,一面要建造很多住所,一面要準備展開重建聖殿和耶路撒冷城的艱巨工作。在一些定居巴比倫的猶太人看來,這一切工作實在令人生畏。可是,猶太人絕不該軟弱膽怯,反而應當彼此強化,全心信賴耶和華。上帝提出保證,他必拯救他們。

      9.有什麼令人鼓舞的應許向回鄉的猶太人提出來?

      9 被擄的猶太人從巴比倫獲得釋放,確有很大的理由要歡欣鼓舞,因為他們返回耶路撒冷以後,前景一片光明。以賽亞預告說:「那時候,盲人的眼睛必張開,聾人的耳朵必開通。那時候,跛腳的要跳躍如鹿,啞巴的舌頭要高聲歡呼。」——以賽亞書35:5,6上。

      10,11.為什麼以賽亞的話必然對回鄉的猶太人含有屬靈意義?他的話意味著什麼?

      10 耶和華所想到的,顯然是他子民的屬靈情況。他們從前偏離正道,所以被擄到異地去70年。耶和華雖然懲罰他的子民,卻沒有使他們盲了、聾了,也沒有使他們跛了、啞了。因此,耶和華復興以色列,無需醫治他們身體上的殘障,而是要使他們復得所失去的屬靈健康。

      11 悔改的猶太人獲得醫治,恢復屬靈的感官,就是屬靈的視覺、聽覺,使他們再次服從並傳講耶和華的話語。他們意識到自己需要親近耶和華。他們顯出好行為,藉此喜樂地「高聲」讚美他們的上帝。從前「跛腳的」,現在熱心地崇拜耶和華。比喻說來,他們「跳躍如鹿」。

      耶和華滋潤他的子民

      12.耶和華會怎樣使這塊地水源充足?

      12 我們很難想像樂園裡沒有水。原來的伊甸樂園水源充足。(創世記2:10-14)上帝賜給以色列人的地也「有流水淙淙的溪谷,又有清泉、深淵」。(申命記8:7)以賽亞提出以下令人振奮的應許:「曠野有水湧出,荒原有河奔流。灼熱的地要變成葦塘,乾渴之土要變為水泉。胡狼安歇的住處必長出青草、蘆葦和紙莎草。」(以賽亞書35:6下,7)以色列人再次料理這塊土地的時候,一度有胡狼出沒的荒地必變為綠茵遍野,花木繁茂。乾旱多塵之地也必變成「沼澤」,在那裡紙莎草和蘆葦都能茁長。——約伯記8:11。

      13.有什麼屬靈的水源源不絕地供應返回故鄉的猶太人?

      13 可是屬靈的真理之水卻更為重要。有屬靈的水源源不絕地供應返回故鄉的猶太人。耶和華通過他的話語賜他們知識、鼓勵和安慰。忠心的長老和首領必「像河流在乾旱之地」。(以賽亞書32:1,2)那些提倡純真崇拜的人,例如以斯拉、哈該、耶書亞、尼希米、撒迦利亞、所羅巴伯等,無疑都是以賽亞的預言獲得應驗的活證。——以斯拉記5:1,2;7:6,10;尼希米記12:47。

      「聖潔之路」

      14.請描述從巴比倫返回耶路撒冷的旅程。

      14 被擄的猶太人能在實際和屬靈的樂園裡生活以前,先要踏上艱險的路途,長途跋涉,從巴比倫返回耶路撒冷去。按直接的路線走,就得橫越大約800公里乾旱的不毛之地;選較容易的路線,就要走1600公里的路。但無論猶太人按哪條路線走,都要月復一月地應付極端的氣候,也有碰到猛獸或兇殘如獸的人的危險。然而,那些對以賽亞的預言堅信不疑的人並沒有過度擔心。為什麼?

      15,16.(甲)在回鄉的路上,耶和華向忠心的猶太人提供什麼保護?(乙)在其他什麼意義上,耶和華為猶太人提供了一條安全的大路?

      15 耶和華通過以賽亞應許說:「那裡必有一條大路,稱為『聖潔之路』。不潔的人不能走這條路,愚蠢的人不能在路上徘徊,只有遵行正道的人才能夠在路上行走。那裡沒有獅子,也沒有猛獸出沒;牠們都不會在那裡,只有蒙救贖的人才能夠走在路上。」(以賽亞書35:8,9)耶和華已把他的子民贖回來了!他們是「蒙救贖的人」,他保證他們在回鄉的路上一路平安。這是不是說,實際有一條平直寬坦的大路從巴比倫伸展到耶路撒冷呢?不是。但一路上,耶和華肯定會保護他的子民,使他們彷彿在康莊大道上行走一樣。——參看詩篇91:1-16。

      16 猶太人也受到保護,不致陷於屬靈的險境。比喻的大路是「聖潔之路」。藐視聖物的和屬靈上不潔的人都不能走在這條路上。他們不會在復興的土地上有立足之地。惟獨動機純正的人才蒙悅納,他們回猶大和耶路撒冷去,不是懷著國家優越感,也不是為了追求個人的利益。專注於屬靈事務的猶太人意識到,他們回鄉的主要理由是要在故鄉復興耶和華的純真崇拜。——以斯拉記1:1-3。

      耶和華的子民歡欣鼓舞

      17.忠心的猶太人被擄期間,以賽亞的預言怎樣為他們帶來安慰?

      17 以賽亞書35章的結語洋溢著興高采烈的情緒:「耶和華所救贖的人必回來。他們要高聲歡呼,來到錫安,萬世的喜樂必歸於他們。他們必得著歡喜快樂,悲痛嘆息永遠消逝。」(以賽亞書35:10)猶太人在被擄期間指望這個預言帶來安慰和希望,他們也許想知道預言的種種細節會怎樣應驗。他們可能不了解預言所包含的各個層面。然而,他們清楚明白,他們「必回來」,也必「來到錫安」。

      18.猶太人被擄到巴比倫期間的悲痛嘆息,現在怎樣被復興土地上的歡喜快樂所取代?

      18 因此在公元前537年,有大約五萬人(包括七千多個奴僕)連同婦女和孩童,一起全心信賴耶和華,踏上四個月的艱險路途返回耶路撒冷去。(以斯拉記2:64,65)僅數月之後,耶和華的壇已重建起來,猶太人準備展開全面重建聖殿的工程。以賽亞在200年前預告的事就應驗了。猶太人被擄到巴比倫期間的悲痛嘆息,現在都被復興土地上的歡喜快樂所取代。耶和華已實現了他的應許。一個實際兼屬靈的樂園已經重建起來了!

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    以賽亞的預言光照全人類(上冊)
    • [第370頁的整頁圖片]

      [第375頁的圖片]

      荒漠必變得水源充足,長滿蘆葦和紙莎草

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