撒但的統治必徹底失敗

惡人最終不會得福。——傳道書8:13

1．知道惡徒將要被懲治，為什麼令人寬慰？

作惡的遲早要為自己的惡行交賬，他們必被懲治，這是天公地道的事。（箴言5:22；傳道書8:12,13）知道這一點，實在令人寬慰。那些喜愛正義、曾在惡徒手中受盡冤屈和欺壓的人，就更感到寬慰。在惡勢力當中，首先被懲治的是邪惡之父魔鬼撒但。（約翰福音8:44）

2．為什麼耶和華要用時間來解決撒但在伊甸園引起的爭議？

² 撒但自高自大、不可一世，在伊甸園誘使第一對男女拒絕耶和華的統治。我們的始祖附和撒但，跟他一起質疑耶和華的統治權是否正當，結果被耶和華定罪。（羅馬書5:12-14）他們蔑視耶和華、行事叛逆會有什麼結果，耶和華當然心中了然。不過，他要讓天使和凡人都清楚看出，反叛的必然結果是什麼。因此，耶和華讓時間顯明一切，好徹底解決至高統治權的爭議，充分證明叛徒完全錯了。

3．對於人間的政府，我們的立場是什麼？

³ 人類拒絕了耶和華的統治，就只好建立自己的政府。使徒保羅在寫給羅馬基督徒的信中，把人間的政府稱為「在上當權的」。在保羅的日子，「在上當權的」主要是尼祿皇帝所領導的羅馬政府。尼祿在公元54-68年掌權。保羅說，在上當權的「都在上帝的安排下，各在其位」。（請讀羅馬書13:1,2）這句話是什麼意思呢？保羅是不是擁護人的統治而非上帝的統治呢？絕不是。他只是說，只要耶和華容許人間的政權存在，基督徒就應該尊重「上帝的安排」，順服這些統治者。

踏上邪路，招致大禍

4．為什麼人的統治注定失敗？

⁴ 不過，人間的政權全都受撒但操控，終必徹底失敗。為什麼這樣說呢？一個原因是，人間的政權不倚靠上帝的智慧。惟獨耶和華才有完美的智慧。關於什麼叫做成功的統治，只有他才能提供答案，給人可靠的指引。（耶利米書8:9；羅馬書16:27）耶和華自始至終都知道怎樣做是最好的，但人往往要不斷摸索，從錯誤中學習。因此，任何政權若不聽從上帝的指引，都無法成功。僅是這個原因，撒但建立的統治方式，也就是人統治人，一開始就注定失敗。再想想撒但的邪惡動機，就更加肯定人的統治必不成功。

5,6．撒但跟耶和華作對，原因顯然是什麼？

⁵ 明白事理的人如果知道自己將要做的事注定失敗，通常都不會去做。如果他一意孤行的話，最終還是要面對現實，不得不承認自己錯了。歷史屢屢表明，人跟全能的創造者作對，只是白費心機。（請讀箴言21:30）撒但狂妄自大，目空一切，結果背叛了耶和華。魔鬼就這樣直奔邪路，終必敗亡。

⁶ 像撒但一樣，古巴比倫的一個統治者顯出僭越狂妄的精神。聖經記載，這個統治者誇耀：「我要升到天上去，高舉我的寶座，凌駕上帝手下的星。我要坐在北方的極處，坐在盛會之山上。我要升到雲霄之上，使自己與至高者同等。」（以賽亞書14:13-15）他這麼愚妄不智，又怎會不失敗呢？巴比倫王朝後來傾覆了，落得可恥的下場。同樣，撒但和他的世界不久也會徹底失敗。

上帝為什麼容許人自行其是？

7,8．耶和華容許邪惡存留一段時間，有什麼益處？

⁷ 有些人也許心想：為什麼耶和華不阻止人支持撒但？為什麼他不阻止人採納撒但那注定失敗的統治方式？耶和華是全能的上帝，當然能夠阻止他們。（出埃及記6:3）不過，耶和華並沒有這樣做。他有無比的智慧，看出暫且不阻止人類反叛，反而有利於永久解決爭議。最終，事實會證明耶和華是正義、仁愛的統治者，他的決定必造福所有忠心事奉他的人。

⁸ 要是人類一開始就抵抗撒但的誘惑，拒絕脫離上帝的統治而自行其是，人類家庭就可以免去許多許多痛苦愁煩。話雖如此，耶和華容許人統治人一段時間，不是毫無益處的。人的失敗統治讓心地正直的人深深體會到，聽從上帝的吩咐、信賴他的指引是多麼的明智。幾千年來，人類實行過各種各樣的統治方式，但通通都不合理想。這個事實令崇拜上帝的人更加相信，耶和華的統治方式才是最好的。當然，由於耶和華容許撒但的邪惡統治存留，人類經歷了不少艱難困苦，連忠心崇拜上帝的人也不例外。不過，耶和華暫時容忍邪惡，也為他的忠僕帶來了裨益。

撒但叛逆反而為耶和華帶來榮耀

9,10．撒但的統治怎樣為耶和華帶來榮耀？

⁹ 雖然耶和華容許撒但影響人，容許人建立自己的政權，但這絕不表示上帝的統治有什麼不足之處，反而顯明他的統治無與倫比！歷史證實耶利米的話是千真萬確的。耶利米受聖靈啟示，指出世人不能統治自己。（請讀耶利米書10:23）值得注意的是，撒但叛逆反而令耶和華的各種美好特質彰明昭著。為什麼這樣說呢？

¹⁰ 撒但的腐敗統治成為襯托，令耶和華的完美特質更加鮮明突出。上帝的美德顯而易見，愛戴他的人都尊他為大。因此，撒但的統治反倒為上帝帶來榮耀，這聽起來好像有點自相矛盾，但實情的確如此。撒但的統治讓人清楚看出，耶和華處理至高統治權爭議的方式超卓絕倫。為了說明這個事實，讓我們簡略地說說耶和華的幾種特質。我們也會看看，由於撒但的邪惡統治，耶和華怎樣以別的方式顯明自己的特質。

11．耶和華怎樣顯出他的愛？

¹¹ 愛心 聖經告訴我們：「上帝就是愛。」（約翰一書4:8）上帝創造人類，就是愛心的表現。我們受造奇妙可畏，也表明上帝充滿愛心。此外，耶和華出於愛心，給人類始祖一個美麗的家園，他們需要什麼就有什麼，日子過得很快樂。（創世記1:29-31；2:8,9；詩篇139:14-16）可是，罪惡進了人間之後，耶和華就用新的方式向有罪的人表達他的愛。什麼方式呢？根據使徒約翰的記載，耶穌說：「上帝深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）上帝差他的獨生子到地上為罪人獻出贖價，是愛心的最大明證。還有別的方式更能顯明他的愛嗎？（約翰福音15:13）上帝顯出偉大的愛心，也為人立下榜樣，讓人可以像耶穌那樣，在日常生活中效法上帝無私的愛。（約翰福音17:25,26）

12．耶和華怎樣彰顯他的力量？

¹² 力量 惟獨「全能者」耶和華上帝才有力量創造生命。（啟示錄11:17；詩篇36:9）一個人出生的時候，恍如一張空白的紙；他去世的時候，這張紙就寫得滿滿的，記下了他生前作過的決定、做過的事和有過的經歷。這一切令他的個性品格跟別人不同，是他自己獨有的。這些記錄都存放在耶和華記憶的「檔案庫」裡。在適當的時候，耶和華可以使這個人從死裡復活，恢復他的全部記憶，使他記得自己獨有的人生經歷。（約翰福音5:28,29）人死去不是上帝的本意，但上帝容許死亡發生，卻可以表明自己有起死回生的大能大力。由此可見，耶和華確實是全能的上帝。

13．耶穌的犧牲怎樣表明耶和華絕對公正？

¹³ 公正 耶和華絕不會說謊，絕不會行事不公正。（申命記32:4；提多書1:2）他信守真理，守正不阿，從不偏離自己在這兩方面所定的最高標準，即使要作出犧牲也在所不惜。（羅馬書8:32）目睹愛子被人當做褻瀆上帝的罪犯，在苦刑柱上受死，耶和華一定心如刀割。可是，耶和華深愛不完美的人，所以甘願忍痛，容許愛子受害，好維護自己對公正所定的完美標準。（請讀羅馬書5:18-21）世界充滿不公正的事，反而讓耶和華表明自己是公正的最高典範。

14,15．耶和華怎樣做，表明他有無比的智慧和耐心？

¹⁴ 智慧 亞當和夏娃犯罪後，耶和華隨即透露他會怎樣做，除去人類反叛所造成的惡果。（創世記3:15）耶和華不但馬上行動，而且逐步向他的僕人透露這個旨意的細節，使他的智慧彰顯無遺。（羅馬書11:33）上帝萬事都能，什麼都不能阻礙他。由於世人道德敗壞、自相殘殺、不講道理、不肯服從、毫不慈悲、厚此薄彼、虛偽裝假，耶和華有很多機會向受造的眾生表明何謂真智慧。門徒雅各說：「從上頭來的智慧，首先是貞潔的，其次是促進和睦、通情達理、樂意服從的，充滿慈悲，也充滿良善的果實，不厚此薄彼，不虛偽裝假。」（雅各書3:17）

¹⁵ 耐心和堅忍 要是耶和華不必處理人的缺陷、罪孽和弱點，就不用表現出那麼大的耐心和堅忍了。人的不完美反而讓上帝的這兩種特質顯露無遺。幾千年來，耶和華一直包容人的罪孽和弱點，對人顯出十足的耐心和堅忍。他甘願這樣做，我們實在感激不盡。使徒彼得說得很有道理，我們應該「把我們主的耐心看做得救的機會」。（彼得後書3:9,15）

16．耶和華樂於寬恕人，為什麼這令我們深感寬慰？

¹⁶ 甘心寬恕 我們人人都有罪，難免多次犯錯。（雅各書3:2；約翰一書1:8,9）儘管這樣，耶和華還是「寬大赦免」我們的罪。他甘心樂意地這樣做，我們很應該感激他。（以賽亞書55:7）請想想：我們生來就不完美，已經有罪，所以能夠深深地感受到蒙上帝恕罪所帶來的寬慰。（詩篇51:5,9,17）耶和華這麼寬宏大量，我們確實深受感動，對他的愛不斷加深。他的榜樣激勵我們要甘心寬恕別人。（請讀歌羅西書3:13）

世界已病入膏肓

17,18．為什麼說，撒但的統治一敗塗地？

¹⁷ 這個世界的制度是撒但統治的產物，幾千年來屢試屢敗，從沒有成功過。1991年，《歐洲人報》（英語）指出：「世界是不是病了？是的，但這絕不是上帝的錯。世界的病是世人自己造成的。」這話多麼真實！我們的始祖聽信撒但，情願自治也不接受耶和華的統治。他們著手建立的統治方式，一開始就注定失敗。世界各地的人所受的苦難清楚顯示，世人的統治已病入膏肓。

¹⁸ 撒但的統治受私慾支配，耶和華的統治卻以愛為本。私慾永不能勝過愛心。撒但的統治始終不能讓人過安穩、快樂的生活，終必徹底失敗。耶和華卻證明自己的統治是完全正當的！今天，我們可以看到什麼證據呢？請看下篇文章。

耶和華證明自己的統治是完全正當的！

至高者擁有統治人類的王權。——但以理書4:17

1,2．人的統治為什麼失敗了？

人的統治失敗了！這是不爭的事實。一個主要原因是，人缺乏所需的智慧，統治不得其法。今天，事實清楚顯明，人統治人一敗塗地，因為世上的統治者大都專愛自己，貪愛錢財，自負，高傲，不忠貞，不願意達成協議，毀謗人，漫無自制，兇悍，不愛良善，出賣別人，驕傲自大。（提摩太後書3:2-4）

² 起初，第一對男女拒絕上帝的統治。他們作出這樣的選擇，也許以為能夠獨立自主，實則受撒但轄制。撒但是「統治全世界的王」，一直主宰世人的統治方式。六千年來的積弊，使人類陷於目前的低谷。（約翰福音12:31）論到現今人類的境況，《牛津二十世紀歷史》說，「尋覓完美的世界」只是白費心機。又說：「這樣的世界根本找不到，人試圖創建完美的世界，到頭來只會導致災難、極權統治、最殘酷的戰爭。」這番坦率的話說明，人的統治確實一無可取！

3．要是亞當和夏娃沒有犯罪，上帝會怎樣統治大地？

³ 只有一種統治方式是真正有效的，就是上帝的統治，可惜人類的始祖不肯接受，這為我們帶來了多麼可悲的後果！要是亞當和夏娃忠於上帝，全人類都接受上帝的統治，上帝會怎樣治理大地呢？我們無法清楚知道，卻可以肯定，上帝的統治一定大公無私、以愛為本。（使徒行傳10:34；約翰一書4:8）由於上帝有無比的智慧，我們也可以肯定，要是全人類都接受上帝的統治，人統治人所產生的弊病就可以通通免除了。在上帝的統治下，眾生的願望必全部獲得滿足。（詩篇145:16）簡單來說，上帝的統治就是完美的統治。（申命記32:4）人類竟斷然拒絕，是多麼可悲啊！

4．撒但可以為所欲為地統治世界嗎？請解釋。

⁴ 不過，我們最好記住，耶和華雖然容許人類自治，卻從沒放棄對受造眾生的統治權。連勢力強大的巴比倫王也不得不承認，至高者始終「擁有統治人類的王權」。（但以理書4:17）上帝最終會通過他的王國成就他的旨意。（馬太福音6:10）耶和華只是暫時容許撒但成為「現行制度的神」，好提出確鑿的證據，徹底解決這個仇敵所挑起的爭議。（哥林多後書4:4；約翰一書5:19）可是，撒但始終不能為所欲為，越出耶和華所容許的程度。（歷代志下20:6；參看約伯記1:11,12；2:3-6）儘管這個世界受上帝的大仇敵所統治，但從古到今都有人甘願順服上帝的統治。

上帝統治以色列

5．以色列人向上帝作過什麼承諾？

⁵ 從亞伯的日子到族長時代，不少人都忠心地崇拜耶和華，服從他的吩咐。（希伯來書11:4-22）在摩西的日子，耶和華跟族長雅各的子孫立約，他們就成為以色列國族。公元前1513年，以色列人一致承諾，他們和子孫都會接受耶和華的統治，說：「凡耶和華說的，我們都樂意遵行。」（出埃及記19:8）

6,7．上帝統治以色列的方式有什麼獨特之處？

⁶ 耶和華揀選以色列人做他的子民是有原因的。（請讀申命記7:7,8）耶和華揀選以色列人，不僅是為他們的幸福著想。更重要的是，他這樣做是為了自己的聖名和至高統治權。以色列人要做耶和華的見證人，作證他是獨一的真神。（以賽亞書43:10；44:6-8）因此，耶和華對以色列國族說：「你是耶和華你上帝的聖民，耶和華已經從地上的萬民中揀選了你做他的子民，成為他特別擁有的產業。」（申命記14:2）

⁷ 上帝的統治方式顯示，他考慮到以色列人不是完美的。另一方面，上帝賜給以色列人的律法十全十美，反映出他的各種美德。耶和華通過摩西頒布的誡命，強調他是聖潔的上帝，也表明他喜愛公正、樂於寬恕、對人有耐心。在約書亞那一代人的日子，以色列人一直服從耶和華的誡命，因而得享平安，在屬靈方面欣欣向榮。（約書亞記24:21,22,31）以色列人的這段歷史表明，耶和華的統治方式十分成功。

要求立王統治，代價高昂

8,9．以色列人不智地提出什麼請求？結果如何？

⁸ 後來，以色列人一次又一次地背棄上帝的統治，結果失去上帝的保護。他們還通過撒母耳先知請耶和華為他們立一個人作王。耶和華叫撒母耳順應他們的請求，然後說：「他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。」（撒母耳記上8:7）雖然耶和華容許以色列人立王，卻警告他們：人統治人是要付出代價的。（請讀撒母耳記上8:9-18）

⁹ 歷史表明，耶和華警告以色列人的事確實發生了。以色列人立王以後，嚴重的問題接踵而來。統治他們的王要是對上帝不忠，難題就更多了。以色列人尚且是這樣，何況那些不認識上帝的人呢？古往今來，不認識上帝的統治者都不能為治下人民帶來恆久的福樂，這又有什麼出奇呢！無可否認，有些政客致力為百姓謀求和平安全，並祈求上帝賜福使他們成功。但請想想，他們不肯順服上帝的統治，上帝又怎會賜福給他們呢？（詩篇2:10-12）

上帝統治新的國族

10．以色列人原本是上帝所揀選的國族，後來為什麼被取代？

¹⁰ 事實表明，以色列人對耶和華不忠，不再甘心樂意地事奉他。後來，他們還棄絕上帝所任命的彌賽亞，因而被上帝棄絕。耶和華定意讓一群人組成新的國族，取代以色列國族。結果，崇拜耶和華的受膏基督徒會眾在公元33年誕生了。這會眾就是耶和華統治的新國族。保羅稱這會眾為「上帝的以色列」。（加拉太書6:16）

11,12．在督導方面，以色列國族跟「上帝的以色列」有什麼相似之處？

¹¹ 血統上的以色列國族跟「上帝的以色列」這個新國族既有差異，也有相似之處。基督徒會眾跟古代的以色列國族不一樣，會眾沒有人作王，也不用為犯罪的人獻祭贖罪。但相似的是，無論是以色列國族還是基督徒會眾，都有人做長老。（出埃及記19:3-8）做長老的基督徒不會轄制上帝的羊群，倒會牧養會眾，帶頭從事基督徒活動，不遺餘力。他們關愛會眾的每一個人，尊重他們，顧及他們的尊嚴。（哥林多後書1:24；彼得前書5:2,3）

¹² 「上帝的以色列」和他們的夥伴「另外的綿羊」，只要細想上帝怎樣對待古代的以色列人，就會更加愛戴耶和華，更加相信他的統治是最好的。（約翰福音10:16）歷史表明，古代以色列的君王對人民有很大的影響力，可以使人民行善或作惡。今天，領導基督徒會眾的弟兄也應該引以為鑑。雖然他們不是作王統治會眾，但也必須在信心上時刻做信徒的榜樣。（希伯來書13:7）

耶和華現今怎樣施行統治

13．1914年，什麼意義重大的事發生了？

¹³ 今天，基督徒向世人宣告，人統治人的制度快要結束了。1914年，耶和華在天上建立他的王國，他任命的君王耶穌基督就登基了。耶穌蒙耶和華授權，出發征戰，「一路戰勝敵人，最終要完全戰勝」。（啟示錄6:2）上帝對剛登基的君王說：「你要到仇敵當中征服他們。」（詩篇110:2）可悲的是，地上的列國始終不肯順服耶和華的統治。他們一仍舊貫，眼中「沒有耶和華」。（詩篇14:1）

14,15．（甲）為什麼說，我們現在就受上帝的王國統治？既然如此，我們應該認真想想什麼問題？（乙）今天，什麼表明上帝的統治是再好不過的？

¹⁴ 「上帝的以色列」由受膏基督徒組成，當中有少數仍然在世。身為耶穌的弟兄，他們繼續「代基督做大使」。（哥林多後書5:20）他們就是主人所委派的忠信睿智的奴隸，負責向各個受膏基督徒和大群人提供靈糧，並照料他們。大群人有希望在地上享永生，他們的人數與日俱增，現已多達幾百萬。（馬太福音24:45-47；啟示錄7:9-15）今天，真心崇拜耶和華的人得享屬靈的繁榮，可見忠信奴隸所做的工作蒙耶和華賜福。

¹⁵ 我們每個人都應該認真地想想：「我清楚知道自己在基督徒會眾裡要負起什麼責任嗎？我有沒有擁護耶和華的統治呢？身為耶和華王國的子民，我是否引以為榮？我有沒有立定心意，要盡己所能，不斷向人傳講上帝的王國呢？」我們所有人都甘願順從中央長老團的指示，並跟會眾裡受委任的長老通力合作，由此表明自己接受上帝的統治。（請讀希伯來書13:17）樂於順從的態度會帶來什麼結果呢？全球的弟兄姊妹都能精誠團結，跟這個四分五裂的世界形成強烈的對照。此外，大家都能結出和平、正義的果實，為耶和華增光。這充分證明耶和華的統治是再好不過的。

耶和華的統治無與倫比

16．今天，人人都要作什麼抉擇？

¹⁶ 撒但在伊甸園挑起的爭議快要解決了。因此，人們現在就要作出抉擇。每個人都必須決定，要麼就接受耶和華的統治，要麼就支持人的統治。今天，我們有殊榮幫助謙和的人作正確的決定。不久，哈米吉多頓就會來到。屆時，受撒但支配的人間政權全都會被滅絕，耶和華的統治會萬世屹立。（但以理書2:44；啟示錄16:16）人間的政權會蕩然無存，上帝的王國會治理全地，徹底證明上帝的統治是完全正當的。（請讀啟示錄21:3-5）

17．關於擁護人的統治還是上帝的統治，謙和的人知道什麼事實就能作出正確的選擇？

¹⁷ 還沒下定決心擁護耶和華的人應該懇切禱告，深思上帝的統治會怎樣造福人類。人的統治始終不能肅清罪行，包括恐怖活動，上帝的統治卻會把地上的惡人鏟除淨盡。（詩篇37:1,2,9）人的統治使地上戰爭頻仍，上帝的統治卻會「平息戰爭，直到地極」。（詩篇46:9）在上帝的統治下，連人和動物都會和平共處。（以賽亞書11:6-9）只要人的統治還存在，世上就會有貧窮、飢餓，但在上帝的統治下，沒有人會受窮、捱餓。（以賽亞書65:21）世上最勤政愛民的統治者，也不能消除疾病和死亡，但在上帝的統治下，年老的、患病的都會回復青春活力，滿心喜樂。（約伯記33:25；以賽亞書35:5,6）地球一定會成為樂園，死去的人也會復生。（路加福音23:43；使徒行傳24:15）

18．我們怎樣做，就表明自己深信上帝的統治是最好的？

¹⁸ 當初，撒但慫恿第一對男女離棄他們的創造主，遺害至深。但是，上帝的統治一定會把撒但所造成的種種禍害根除。請想想，六千年來，撒但一直為害人間，但上帝通過基督，只用一千年就能把禍害除淨！這多麼有力地證明，上帝的統治確實無與倫比，誰都不能否認！身為上帝的見證人，我們衷心接受他的統治。因此，讓我們每一天，甚至每時每刻，都表明自己是耶和華的崇拜者，是他王國的子民，也是他的見證人，並以此為榮。只要別人願意聽，我們就抓緊機會告訴他們，耶和華的統治無與倫比！