醫好一個生來瞎眼的男子

猶太人在聖殿裡要用石頭打耶穌，可是他卻沒有離開耶路撒冷。後來他在安息日和門徒在城裡經過，遇見一個生來瞎眼的男子。門徒問耶穌：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」

正如有些律法師所相信一般，也許門徒也相信人可以在母腹裡犯罪。但耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」這人並不是由於自己或父母犯了某種過錯而遭受瞎眼的報應。由於第一個人亞當犯了罪，使全人類陷入不完美之中，從而導致種種缺陷，如生來就瞎眼等。這人的缺陷如今使耶穌有機會彰顯上帝的作為。

耶穌強調他行這些事乃是當務之急，他說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」不久，耶穌的死亡會使他陷入墳墓的黑暗中而不能再有所作為。但在目前，他仍是世上的光的來源。

耶穌說完這番話之後，便吐唾沫在地上，把唾沫與泥混和，抹在瞎子的眼上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」男子遵囑而行，他的視力果然恢復過來！這是他有生之日首次看見四周的景物，因此他從池子回來時多麼歡欣雀躍！

那些認識他的鄰舍和其他人都大感詫異。他們問道：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」有人說：「是他。」又有人說：「不是，卻是像他。」然而，那人說：「是我。」

「你的眼睛是怎麼開的呢？」眾人都想知道。

「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」

「那個人在哪裡？」他們問道。

「我不知道，」他回答說。

眾人於是將這個從前瞎眼的人帶到他們的宗教領袖法利賽人那裡，法利賽人照樣追問這人他的視力是怎樣恢復過來的。這人解釋說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」

無疑，法利賽人理應為這個乞丐得以痊愈表示歡喜才對，可是他們非但沒有歡喜雀躍，反而指責耶穌。他們聲稱：「這個人不是從上帝來的。」他們何以這麼說呢？「因為他不守安息日。」然而，另一些法利賽人卻納罕說：「一個罪人怎能行這樣的神跡呢？」他們當中遂起了紛爭。

因此，他們問這人說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」

「是個先知，」他回答說。

法利賽人拒絕相信這件事。他們認為耶穌一定和這人串通去欺騙眾人。因此，為了解決爭端，他們便召了乞丐的父母來查問一番。約翰福音8:59；9:1-18。

從前瞎眼的乞丐復明之後，他的父母被召到法利賽人面前。他們戰戰兢兢，因為他們知道法利賽人早已商議好，若有人表示相信耶穌，便會被逐出會堂。這會使當事人在社區裡與其餘的人隔絕，從而陷入極度的困境中，貧窮的家庭所受的打擊尤其大。因此，那人的父母很謹慎小心，步步為營。

法利賽人問道：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」

那人的父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。」他們的兒子必然已經將事情的始末告訴他們，但他們卻謹慎地說：「他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」

法利賽人於是再次將那人召來。這次他們向他聲稱他們已有確鑿的證據控告耶穌，想藉此迫他就範。他們命令他說：「你該將榮耀歸給上帝，我們知道這人是個罪人。」

那從前瞎眼的人並沒有否認他們的指控，只是評論說：「他是個罪人不是，我不知道。」但他補充說：「有一件事我知道，從前我是瞎眼的，如今能看見了。」

法利賽人想從他的證詞中找著把柄，於是再次問道：「他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」

那人埋怨說：「我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？」他諷刺地問道：「莫非你們也要作他的門徒嗎？」

他的回答觸怒了法利賽人。他們指責他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。上帝對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來！」

卑微的乞丐對此表示詫異，他回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！」他們應當從這件事獲得什麼結論呢？乞丐提出一個大家都公認的前提：「我們知道上帝不聽罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。」因此結論應當是顯而易見的：「這人若不是從上帝來的，什麼也不能做。」

法利賽人對這麼明確中肯的邏輯啞口無言。可是，他們仍然不願面對事實，便對那人破口大罵說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是他們將乞丐趕出去，看來是把他逐出會堂。

耶穌知道了法利賽人所行的事，便找著那人，對他說：「你信上帝的兒子嗎？」

從前瞎眼的乞丐答道：「主啊，誰是上帝的兒子，叫我信他呢？」

耶穌回答說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」

那人立刻跪在耶穌跟前說：「主啊，我信！」

耶穌接著解釋說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」