1．耶利米哀歌一書的名字何以十分貼切？

這本受上帝感示的聖經書取名十分貼切。這首哀歌為上帝的選民在歷史上所經歷的慘痛毀滅發出深切的哀悼。在公元前607年，巴比倫王尼布甲尼撒把耶路撒冷夷為平地。

7．耶利米表達什麼哀傷？但仍懷有什麼盼望？

⁷ 耶利米哀歌對尼布甲尼撒揮軍圍攻耶路撒冷，將其攻陷摧毀一事深表哀慟。它的筆觸生動傳神，感情澎湃，其他文學作品實難望其項背。執筆者對周遭目睹的荒涼、痛苦和混亂局面極感哀傷。城中充滿饑荒、刀劍和各樣可怖的事。城裡的居民苦不堪言，凡此種種都是由於百姓、預言者和祭司的沉重罪孽所致。結果帶來了上帝的直接懲罰。但百姓仍可寄望於耶和華，對他懷具信心，並可以禱告求上帝把他們復興過來。

耶利米哀歌的內容

8．頭一首詩歌把什麼荒涼的景象描述出來？人格化的耶路撒冷如何表露自己的感覺？

⁸ 「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！」頭一首詩歌便以這句話開始。錫安的女兒雖曾貴為公主，現在她的愛人竟把她拋棄，她的百姓則流亡異域。她的城門荒廢。耶和華因她罪孽深重而刑罰她，使她威榮盡失。敵人因她傾倒而嗤笑她。她的敗落叫人驚訝，無人安慰她，餘下的居民食不果腹。她（人格化的耶路撒冷）問道：「有像這臨到我的痛苦沒有？」她舉起雙手說：「耶和華是公義的！他這樣待我，是因我違背他的命令。」（1:1,12,18）她懇求耶和華降禍與那些趾高氣揚的仇敵，正如上帝待她一般。

9．（甲）降在耶路撒冷之上的災禍是由誰促成的？（乙）耶利米怎樣論及別人對這城發出的嗤笑，以及城中的各種駭人景況？

⁹ 「主［耶和華］何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！」（2:1）第二首詩歌表明是耶和華親自將以色列的華美扔在地上的。他使節期和安息日被人遺忘，他丟棄自己的祭壇和聖所。耶路撒冷的慘況令人不忍卒睹！耶利米呼喊道：「我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅。」（2:11）他將耶路撒冷的女兒比作什麼呢？他怎樣安慰錫安的女兒呢？她的預言者都一籌莫展。現在凡過路的都嗤笑說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」（2:15）她的仇敵都向她大大張口，又嗤笑，又切齒，說：『這真是我們所盼望的，吞滅她的日子臨到了。』她的孩童餓得發昏，婦人吃自己所生的孩子。街上滿了死屍。「耶和華發怒的日子，無人逃脫，無人存留。」——2:16,22。

10．耶利米提及上帝的什麼品德而以此作為盼望的基礎？

¹⁰ 第三首詩歌共有66節，強調錫安要仰望上帝的憐憫。耶利米以許多比喻指出是耶和華定意使他們被擄和遭受荒涼的。執筆者在困苦的境況下哀求耶和華記念他的苦情，並表示對耶和華的慈愛和憐憫滿懷信心。其中連續有三節經文均以「這原是好的」為開始，並表明應當等候耶和華的救恩。（3:25-27，《新世》）耶和華雖使人憂愁，卻仍會施憐憫。但是目前，即使他們承認犯罪悖逆，耶和華仍不赦免；他擋住百姓的禱告，使之成為「污穢和渣滓」。（3:45）預言者眼淚成河，並說他的仇敵追逼他像追雀鳥一樣。然而，耶和華在深牢中臨近他說：「不要懼怕！」他求耶和華向仇敵的辱罵施行報應，說：「你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。」——3:57,66。

11．耶和華的烈怒以什麼方式傾倒在錫安之上？為什麼？

¹¹ 「黃金何其失光！純金何其變色！」（4:1）第四首詩歌哀嘆耶和華的聖殿何竟榮耀盡失，其上的石頭竟倒散在街上。錫安寶貴的眾子已變得毫無價值，就像泥造的瓦瓶一樣。城中無水無餅，素來鮮衣美食的人如今卻要「躺臥糞堆」。（4:5）所受的懲罰比所多瑪的罪所受的還大。錫安的貴胄素來「比雪純淨，比奶更白」，現在卻「比煤炭更黑」，乾癟如同槁木。（4:7,8）餓死的不如被刀殺的，當時的婦人竟親手烹煮自己的兒女作食物！耶和華傾倒他的烈怒。難以置信的事終於發生了——敵人竟闖進了耶路撒冷的城門！為什麼？「這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽」，他們流了義人的血。（4:13）耶和華的臉並非朝著他們。然而，錫安的女兒的罪愆止息了，她不再被擄到異地去了。現在該輪到以東的女兒遭殃了，她要喝下耶和華的苦杯！

12．第五首詩歌提出什麼謙卑的懇求？

¹² 第五首詩歌一開始便懇求耶和華記念他那有如孤兒般的子民。耶利米描述耶路撒冷的居民如此說，他們的列祖犯了罪，如今他們卻要擔當列祖的罪孽。奴僕轄制他們，他們飢腸轆轆。他們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。他們心裡發昏。他們遂謙卑地向耶和華承認：「耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。」他們呼求說：「耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？」——5:19-22。