執筆者：使徒約翰

1．（甲）約翰的寫作洋溢著什麼品德？然而，什麼表明他並非一個感情用事、多愁善感的人？（乙）何以他的三封書信十分適時？

約翰——耶穌的心愛使徒——是個熱愛公義的人，這使他能夠敏於洞悉耶穌的心思意念。因此，難怪他的寫作洋溢著愛這種品德。可是，約翰絕非一個感情用事、多愁善感的人，因為耶穌曾將他稱為「雷子［半尼其］」。（可3:17）事實上，他的三封書信都是為了要維護真理、公義而寫的，因為當時使徒保羅所預言的叛道勢力已經形成了。所以約翰的三封書信十分適時。這些書信對於強化早期的基督徒抗拒「那惡者」的腐化影響的確是一項良助。——帖後2:3,4；約一2:13,14；5:18,19。

2．（甲）什麼表明約翰的書信是在比馬太福音、馬可福音及各海外傳道書信遲得多的時候寫成的？（乙）這些書信看來在何時何地寫成？

² 從內容看來，這些書信屬於馬太福音和馬可福音完成之後很久的一段時期，而且在彼得和保羅完成了他們的海外傳道書信之後才寫成。當時情勢已改變了。信中並沒有提及猶太教，而這乃是會眾在嬰孩時期所面對的重大威脅；信裡也沒有直接引用希伯來文聖經的任何經文。在另一方面，約翰卻談及「末時」及有『好些敵基督者』出現。（約一2:18）他把讀者稱為「小子們」，自己則稱為「長老」。（約一2:1,12,13,18,28；3:7,18；4:4；5:21；約二1；約三1）所有這些線索均顯示他的三封信是在較後時期寫成的。除此之外，約翰一書1:3,4看來表示約翰福音也在同一時期寫成。一般學者認為約翰的三封書信約在公元98年，亦即使徒去世之前不久，在以弗所附近寫成。

3．（甲）什麼可以為約翰一書的寫作及真實性作證？（乙）什麼資料後來被加進約翰一書裡？什麼證明這段經文是杜撰的？

³ 約翰一書與業已證實由使徒約翰執筆的第四本福音書在文體上頗相似，由此可見這封信是由約翰執筆的。例如，他在信的起頭提及自己曾親眼見過「生命之道……原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命」，這與約翰福音的序言頗相似。這本書的真確性受到穆拉托里殘片及諸如伊里奈烏斯、波利卡普和帕皮亞斯等第二世紀的早期作家所支持。a據優西比烏斯（約公元260-342年）所說，約翰一書的真確性從未受人質疑。b可是我們必須指出，有些較古老的譯本在約翰一書5:7的結尾部分和5:8的開頭部分加上了以下一句話：「在天上……有父、道和聖神：這三位是合一的。在地上作見證的有三樣。」（《英王詹姆斯譯本》）可是，這節經文從沒有在任何早期的希臘文手抄本裡出現過。因此這節經文顯然是有些人為了支持三位一體的教義而杜撰的。大部分現代譯本，無論是天主教抑或是基督新教出版的，均沒有把這句話包括在聖經的正文中。——約一1:1,2。c