寫作地方：以弗所或附近

成書時間：約公年98年

5．一般人相信約翰在何時寫成他的福音書？

⁵ 雖然約翰的寫作本身並沒有把寫作的日期明確地透露出來，一般人都相信約翰是在他從拔摩島獲釋之後才寫成這部福音書的。（啟1:9）羅馬皇帝內爾瓦（公元96-98年）把前任皇帝圖密善在晚年放逐到外地的許多人召回。一般人相信約翰在公元98年左右寫成了他的福音書後於圖拉真皇帝在位第三年，即公元100年，在以弗所安然逝世。

6．有什麼證據顯示約翰福音是在巴勒斯坦以外，在以弗所或附近地區寫成的？

⁶ 許多人認為這本福音的寫作地點是以弗所或其附近。關於這點，歷史家優西比烏斯（約公元260-342年）引述伊里奈烏斯的評論說：「那甚至曾挨在主懷裡的門徒約翰在亞洲的以弗所定居時寫下了這部福音書。」a證據顯示這本書是在巴勒斯坦以外的地方寫成的，因為書中曾多次提及基督的仇敵，但總是用籠統的稱呼，例如「猶太人」而非「法利賽人」、「祭司長」等明確的稱謂。（約1:19；12:9）此外，執筆者在提到加利利海時也使用羅馬人所慣用的名稱——提比哩亞海——以資識別。（6:1；21:1）為了非猶太人的益處，約翰對猶太人的節日提出若干適當的解釋。（6:4；7:2；11:55）他被放逐到拔摩島上，這島離以弗所並不遠。再者，啟示錄第2和第3章的內容透露，約翰對以弗所及小亞細亞的其他各群會眾都相當熟悉。

7．賴蘭德斯紙莎草紙抄本第457號具有什麼重要性？

⁷ 二十世紀一些重要手抄本的發現對於證實約翰福音的真確性有重要貢獻。其中之一是在埃及發現的約翰福音殘片，現稱為賴蘭德斯紙莎草紙抄本第457號(P⁵²)。這份抄本載有約翰福音18:31-33,37,38，現藏於英國曼徹斯特的約翰·賴蘭德斯圖書館裡。b傳統的見解認為約翰於公元第一世紀末執筆寫成約翰福音。論到上述古抄本對此說的支持，已故的凱尼恩爵士在所著的《聖經與現代學識》（1949年）一書第21頁說：「抄本的篇幅雖然不大，卻足以證明有一份福音手抄本在大約公元130-150年間，很可能在發現地點——當時的埃及行省——內流傳。福音書由寫作地點流傳開來至少需要一段時間，即使作最低的估計，也會把寫作時間推至跟傳統所認定的日期，即公元第一世紀的最後十年，十分接近。故此，我們實在沒有任何理由要質疑傳統的見解是否屬實。」