耶穌在地上時告訴門徒說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興［「重新創造」，《新世》］的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」（馬太福音19:28）這樣，耶穌邀請手下飽經試煉、忠貞到底的「小群」門徒——總共有14萬4000人——與他一同在他的王國裡共事，『坐在寶座上審判以色列的十二支派』。——路加福音12:32；22:28-30；啟示錄14:1-5。

11．贖罪日的安排預表耶穌的祭物的哪兩方面？以什麼方式？

¹¹ 那麼，「十二個支派」是什麼人呢？耶和華在古代以色列國中所作的贖罪日的安排提供一個線索。每年在七月十日，大祭司必須「為自己和本家」獻上一隻公牛作贖罪祭。這預表耶穌所獻的祭物應用在他「本家」的副祭司身上。但其他的以色列人又如何？大祭司接著為兩隻山羊拈鬮。其中一隻他殺了，就是「為百姓作贖罪祭的公山羊」。然後他代表人民認罪，將罪歸在第二隻山羊的頭上，把羊送到曠野裡。處置這兩隻公山羊的方式預表耶穌將自己生命的血流出來作為祭物，藉此把他的祭司本家之外的全人類的罪完全除去。——利未記16:6-10,15。

12．一本詞典怎樣闡釋「重新創造」一詞的意思？

¹² 馬太福音19:28所提及的「以色列十二個支派」也含有同一的意思。在此這個名詞的意思超越耶穌手下從靈而生的副祭司而將全人類包括在內。根據W. E. 梵恩所編的《新約字詞注釋詞典》，這裡所用的「重新創造」一詞的希臘字柏凌圭尼西亞的定義是「新生，……屬靈的重生。」這部詞典補充說：「在馬太福音19:28，主在談話中將這個字用在較廣的意義上，用來指『萬物的復興』（使徒行傳3:21），屆時由於基督的復臨，耶和華『將君王立在他的錫安聖山上』。（詩篇2:6）……藉此他將世界從撒但的勢力和欺騙以及列國反基督的領袖們的極權統治之下拯救出來。」

13．（甲）關於柏凌圭尼西亞這個字的含意，各聖經譯本表示什麼？（乙）因此「日光之下」會有什麼事發生？

¹³ 柏凌圭尼西亞這個字在其他聖經譯本裡的譯法也與此一致，包括：重生、新世界、新生、重生的世界、將來的世界、新的創造物、新的生活秩序、新時代等。你明白這個字的意思嗎？「以色列十二個支派」代表人類的萬國萬族；他們便是受基督和他手下忠貞的副祭司所審判的人。這件事會與一場復興同時發生，屆時耶和華會把他為這個在「日光之下」的地球所籌劃的一切美事復興過來。

已經登基的君王耶穌基督現在正把世上的人分別出來，「好像牧羊的分別綿羊、山羊一般」。「綿羊」便是表明自己秉性公義的人；這些人樂於資助君王和他手下從靈而生、屬於『新受造物』的弟兄。因此這些「綿羊」應邀在耶和華的王國的屬地領域中承受永生。今日，他們已經享有上帝在地上所復興的屬靈樂園。——馬太福音25:31-34,46；以賽亞書11:6-9。

16．（甲）什麼審判工作現正進行中？（乙）哈米吉多頓之後會有什麼進一步的審判舉行？

¹⁶ 現今基督正審判列國和「綿羊」，目的是要決定他們是否有資格渡過將臨的「大災難」。（馬太福音24:21,22）可是，這便是馬太福音19:28所談及的審判嗎？不然，因為基督和他手下的副祭司會在大災難之後施行進一步的審判。他們會審判比喻性的「以色列十二個支派」，意即王族祭司團以外的人。「十二」這個數目是個完整的數字，表示把所有受審的人類都包括在內。這會包括渡過「大災難」的人、他們所產生的兒女以及億萬在地上復活的人類。

17．屆時誰會受審判？他們會按照什麼「行為」受審？

¹⁷ 論到這件事，保羅在使徒行傳17:31說，上帝「已經定了日子，要藉著他所設立的人［基督耶穌］按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」哈米吉多頓之後的「天下」，意即屆時地上所有的人類，並不會按照他們以往在這個事物制度裡所犯的罪受審。反之，他們會在新地裡接受上帝通過基督所作的贖價安排，然後「照各人所行的受審判」。——啟示錄20:13；馬太福音20:28；約翰一書2:2。