耶和華期望他的子民中身負重責的人秉公行義。先知對以色列國中濫用職權的領袖們說：『你們不當知道公平嗎？你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉。』彌迦『藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能』，向這些領袖宣布耶和華的不利判決。他指出屈枉正直的領袖們為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜。因此，耶路撒冷『必變為亂堆』。——3:1-12。

耶和華的公平必得勝

耶和華期望他的子民緊守他那公平、正義的標準。耶和華行了什麼事，配受如此卑劣的崇拜？他一向行善造益手下的子民。「他向他們所要的是什麼呢？只要他們行公義，好憐憫，存謙卑的心，與他們的上帝同行。」百姓若怙惡不悛，繼續行強暴和剝削的事，就必須等候他的不利判決了。——6:1-16。

我們應當信賴耶和華的公平和慈悲。甚至家人也會成為仇敵。但彌迦說：『［我］要等候那救我的上帝；我的上帝必應允我。』先知信賴耶和華的公平，深知上帝必『不永遠懷怒，喜愛施恩』。——7:1-20。

給今日的教訓：耶和華期望手下的子民行公平。在做生意方面，基督徒必須在實際上問問自己：『我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？』（6:11）

3:1-3——在這節經文裡，仁慈的牧人耶和華與彌迦日子上帝子民的冷酷領袖形成強烈的對比。這些領袖玩忽職責，沒有行公平以保護屬下的羊群。他們不僅剪羊的毛，同時還像豺狼般「剝羊的皮」，極盡殘酷的能事去剝削比喻的羊。這些邪惡的牧人使百姓無法享有公平，甚至更飽受「流血行為」的折磨。（3:10）由於審判者屈枉公正，無力自保的人遂給奪去家園和生計。——2:2；可參看以西結書34:1-5。

○ 4:3——這些『多國的民』和『強盛的國』並非指政治上的國家和政府。反之，他們是來自萬國的人；這些人已擺脫了國家主義的精神，並且轉而在耶和華純真崇拜的聖山上團結一致地事奉他。（以賽亞書2:2-4）耶和華以屬靈的方式為這些採取立場擁護上帝王國的信徒「施行審判及斷定是非」。這『大群人』遵照上帝的判決，將刀打成犁頭，因此他們得以與耶和華手下的見證人同工和平共處。

6:8——彌迦並非貶低贖罪祭的價值。反之；他只是強調在耶和華眼中真正有價值的東西。（可參看申命記10:12。）祭物若要蒙耶和華悅納，罪人就必須表現公平、仁慈和謙遜的品質。今日，耶和華也要求我們在事奉他方面表現同樣的品質。——哥林多前書13:4-8。