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聖經的道德觀是道德的最佳標準嗎?守望台2000年 | 11月1日
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跟配偶長相廝守
創造主創造亞當之後,為他造了一個伴侶,名叫夏娃。他們的結合是人類歷史上的第一宗婚姻,這宗婚姻是個永久的安排。上帝說:「人要離開父母,與妻子連合。」大約四千年之後,耶穌基督向所有跟從者重申這個婚姻標準。此外,耶穌也譴責一切婚外性關係。——創世記1:27,28;2:24;馬太福音5:27-30;19:5。
聖經告訴我們,幸福婚姻的兩個要訣是,配偶彼此表現愛心和尊重。丈夫既是一家之主,就當表現不自私的愛心,凡事以妻子的福利為念。他要「按著知識」與妻子同住,不應「發怒苦待」她。妻子則要「深深尊敬」丈夫。如果配偶雙方跟從這些原則,大多數婚姻的難題都可以避免或解決。丈夫渴望與妻子白頭偕老,妻子也願意跟丈夫廝守終生。——彼得前書3:1-7;歌羅西書3:18,19;以弗所書5:22-33。
聖經說人要忠於配偶,與之長相廝守,這個標準能促進幸福婚姻嗎?我們看看德國一個調查的結果就會知道。調查員問接受訪問的人,什麼因素是幸福婚姻不可或缺的。他們認為最重要的因素是忠於配偶。你豈不同意,已婚的人知道配偶對自己忠貞不二,他們無疑會快樂得多嗎?
有難題,怎麼辦?
如果夫妻之間產生嚴重分歧,該怎麼辦呢?要是他們的愛逐漸冷淡下來,那又怎樣?在這種情況下,結束婚姻是最好的解決辦法嗎?還是跟從聖經的標準,忠於配偶,與之長相廝守會好得多?
聖經執筆者承認,由於人的不完美,所有夫婦都有難題。(哥林多前書7:28)雖然這樣,遵守聖經道德標準的夫婦會設法寬恕對方,並合力謀求解決的辦法。當然,在某些情況下,例如配偶犯了姦淫或遭受毆打虐待,基督徒可以考慮分居或離婚。(馬太福音5:32;19:9)但人要是沒有非常嚴重的理由就輕率離婚,跟另一個人結婚,這就表明他為人自私,把別人的福利置之不理了。這種行徑自然不會為生活帶來穩定和快樂。我們且看看一個例子。
彼得a覺得自己的婚姻失去了當初的熱情,於是離開妻子,跟拋棄丈夫的莫妮卡同居。事情的發展怎樣?不出幾個月,彼得就承認,跟莫妮卡一起生活「不是他想像的那麼輕鬆」。為什麼呢?屬人的弱點在新歡身上跟在妻子身上同樣顯著。使問題進一步惡化的是,他那倉猝而自私的決定使他遭遇嚴重的經濟難題。此外,莫妮卡的兒女也由於家庭遽變,在感情上大受打擊。
這個事例表明,每逢婚姻的船碰到險惡的風浪,棄船很少是解決問題的辦法。在另一方面,夫婦遇到風浪,只要繼續按著上帝話語的道德標準而生活,就時常能夠維繫婚姻,把船駛進較平靜的水域裡。托馬斯和多麗絲的情形正是這樣。
托馬斯和多麗絲結了婚三十多年,托馬斯開始酗酒。多麗絲變得抑鬱,兩人打算離婚。多麗絲把自己的難題告訴一個耶和華見證人。見證人給多麗絲看聖經對婚姻的主張,並且鼓勵她先跟丈夫謀求解決辦法,而不是草率地跟丈夫分手。多麗絲遵囑而行。幾個月之後,他們不再考慮離婚了。托馬斯和多麗絲合力解決大家的難題。聽從聖經的勸告不但強化了他們的婚姻,同時也讓他們有時間把問題解決。
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聖經的道德觀是道德的最佳標準嗎?守望台2000年 | 11月1日
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此外,忠貞的配偶是建造穩定家庭的基礎。大多數人會同意一個歐洲政治家所說的這段話:「時至今天,[傳統]的家庭仍然是保障人類安全和生活意義的安樂窩。」在和平寧謐的家庭裡,不論是成年人還是孩童,都會在感情上感到安全。因此,忠於婚姻的人的確有助於建造穩定的社會。
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