6,7．（甲）據基督教國有些學者說，米迦勒是誰？（乙）有些什麼聖經證據幫助我們正確地認出米迦勒是誰？

⁶ 在1800年代的早期，聖經學者約瑟·賓遜(Joseph Benson)說，聖經所描述的米迦勒「顯然指向彌賽亞。」在十九世紀，路德會的學者亨斯登伯格(E. W. Hengstenberg)同意「米迦勒便是基督。」類似地，神學家蘭格(J. P. Lange)評論啟示錄12:7說：「我們認為米迦勒……從開始便是與撒但作戰的基督。」聖經支持這個意見嗎？不錯，聖經同意這個見解。a

⁷ 例如，據天使說，米迦勒將會「站起來」。在天使的預言裡，「站」或「站起來」（希伯來文‘a·madh’亞瑪特）的意思包括「予以支持」。（但以理書11:1）這個字也可暗示「戰勝」、「反叛」、「反對」或「抗拒」。（但以理書11:6,11,14,15,16甲,17,25）但是這個字時常指一位君王所採取的行動，若非執掌王權便是以君王的身分採取有效的行動。（但以理書11:2-4,7,16乙,20,21,25）這個意思與天使在但以理書12:1所說的話最為吻合。這無疑支持米迦勒就是耶穌基督的事實，既然耶穌是耶和華所任命的君王，奉命在哈米吉多頓將萬國消滅。（啟示錄11:15；16:14-16；19:11-16）這也與其他的預言一致，指向上帝的王國在耶穌基督治下採取行動打擊世上萬國的時候。——但以理書2:44；7:13,14,26,27。

8,9．（甲）最初誰是『但以理的本國子民』？今日他們是誰？（乙）米迦勒怎樣自古至今一向對『但以理的本國子民』深感關注？

⁸ 米迦勒久已與『但以理的本國子民』以色列人有密切關係。他曾與他們一同在曠野裡，也曾支持他們與古代各帝國的靈體「魔君」對抗。（但以理書10:13,21；出埃及記23:20,21；猶大書9）他在地上降生為人，成為人們盼望已久的彌賽亞，亦即上帝對但以理的祖先亞伯拉罕所應許的「後裔」。（創世記22:16-18；加拉太書3:16；使徒行傳2:36）很可惜，血統上的以色列人，以整個國家而言，拒絕接受耶穌；因此耶和華也棄絕了他們，不再以他們作他的子民。（馬太福音21:43；約翰福音1:11）上帝決定將他的名加於一個新的國家——『上帝屬靈的以色列』——之上，這個國家是由對耶穌懷具信心的猶太人和非猶太人共同構成的。——加拉太書6:16；使徒行傳15:14；彼得前書2:9,10。

⁹ 這個新的國家——受膏的基督教會——在公元33年誕生，自此以後一直作上帝的以色列，同時也是『但以理的本國子民』。（羅馬書2:28,29）耶穌在公元33年復活升天之前，應許他會繼續支持『但以理的本國子民』。他告訴這個新以色列的未來成員說：「［我］就常與你們同在，直到世界的末了。」——馬太福音28:20；以弗所書5:23,25-27。