性情溫和的人多麼快樂！

「性情溫和的人快樂了，因為他們必承受大地。」——馬太福音5:5，新世。

1．耶穌在登山寶訓裡所談及的性情溫和是什麼？

耶穌在登山寶訓裡說：「性情溫和的人快樂了，因為他們必承受大地。」（馬太福音5:5，《新世》）這種溫和的性情，亦即謙和，並不是一種虛偽、表面的溫柔，亦非僅是一種與生俱來的個性特色。相反，這是一種內在、真正的溫和及心平氣和，主要藉著對耶和華上帝的旨意和指引敏於響應而表現出來。真正性情溫和的人深切意識到自己對上帝的倚賴，而這種意識則藉著對同胞行事溫和反映出來。—羅馬書12:17-19；提多書3:1,2。

2．為什麼耶穌說性情溫和的人是快樂的？

² 耶穌說性情溫和的人快樂了，因為他們會承受大地。身為上帝的兒子，耶穌在性情溫和方面達到完美的地步；他乃是大地主要的承受者。（詩篇2:8；馬太福音11:29；希伯來書1:1,2；2:5-9）但這位作彌賽亞的「人子」在他的屬天王國裡會有些助理統治者。（但以理書7:13,14,22,27）這些與基督「同作後嗣」的人，性情溫和的受膏者，會與基督一同承受大地。（羅馬書8:17）其他性情溫和而與綿羊相若的人則會在王國的屬地領域中，在地上的樂園裡享永生。（馬太福音25:33,34,46；路加福音23:43）這樣的前景無疑令他們十分快樂。

3．上帝和基督在溫和方面立下什麼榜樣？

³ 大地主要的承受者，性情溫和的上帝兒子，從天父耶和華接獲產業，而耶和華乃是性情溫和的最高典範。聖經多麼時常地說上帝「不輕易發怒，並有豐盛的慈愛」！（出埃及記34:6；尼希米記9:17；詩篇86:15）他具有莫大的能力，但卻表現如此的溫和，以致他的敬拜者能夠毫無恐懼地親近他。（希伯來書4:16；10:19-22）上帝的兒子「心裡柔和謙卑」，他也教門徒養成溫和的美德。（馬太福音11:29；路加福音6:27-29）上帝和他兒子手下這些性情溫和的奴僕則進一步效法他們的榜樣，並且在書信裡論及「基督的柔和與溫良」。——哥林多後書10:1，《呂譯》；羅馬書1:1；雅各書1:1,2；彼得後書1:1。

4．（甲）據歌羅西書3:12說，真正性情溫和的人行了些什麼事？（乙）什麼問題值得我們考慮？

⁴ 今日，受膏的基督徒和他們的屬地同伴均必須性情溫和。他們已除去一切敗壞、欺詐、偽善、嫉妒和讒謗，憑著上帝聖靈的幫助以「那激勵他們頭腦的動力」更新自己。（以弗所書4:22-24，《新世》；彼得前書2:1,2）聖經敦促他們「要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」。（歌羅西書3:12）但溫和究竟包括些什麼意思呢？為什麼性情溫和對人有益？這種美德可以怎樣促進我們的快樂？

對溫和作進一步探討

5．我們可以怎樣為溫和定下界說？

⁵ 性情溫和的人在品性和行為上均柔和溫良。在某些聖經譯本裡，譯者將柏拉伊斯 (pra·ysʹ)這個形容詞譯作「謙和」、「溫和」、「性情溫和」及「溫柔」。在古典希臘文裡，柏拉伊斯 這個形容詞可以用來指和風或柔和的語聲。這個字詞也可以用來指一個寬厚仁慈的人。學者W·E·瓦恩說：「［柏拉伊特斯 (pra·yʹtes)這個名詞］首先和主要是對上帝表現的。我們懷著這種精神接受他對待我們的方式，視之為良善而不加以爭辯或抗拒；這個字詞與塔佩努弗羅蘇尼 (tapeinophrosunē［謙卑］）一詞有密切關係。」

6．為什麼我們可以說溫和並不是軟弱？

⁶ 溫和絕不是軟弱。學者威廉·巴克利寫道：「柏拉伊斯 是柔和的，但在柔和的背後卻有鋼鐵般的力量。」人必須有力量才能性情溫和。例如，在受到激怒或逼迫的時候，我們就必須有力量才能保持溫和。上帝那性情溫和的兒子耶穌基督在這方面立下優良的榜樣。「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主［耶和華上帝］。」（彼得前書2:23）像性情溫和的耶穌一樣，我們能夠堅信上帝會處置那些辱罵和逼迫我們的人。（哥林多前書4:12,13）我們能夠像飽受逼迫的司提反一樣保持鎮靜安詳，深知我們若保持忠貞，耶和華就會扶持我們而不會讓任何事對我們造成永久的傷害。——詩篇145:14；使徒行傳6:15；腓立比書4:6,7,13。

7．關於缺乏溫和的人，箴言25:28表示什麼？

⁷ 耶穌性情溫和，可是他卻表現力量，緊守堅定的立場去擁護正義。（馬太福音21:5；23:13-39）人若有「基督的心」，就必然在這方面與他相若。（哥林多前書2:16）人若不溫和，自不能說是與基督相若。相反，他正如以下的話所描述一般：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」（箴言25:28）缺乏溫和的人很容易受錯誤的思想所侵襲，這可以使他行事不當。性情溫和的基督徒絕非弱者，但他卻深知「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」——箴言15:1。

8．為什麼性情溫和並不容易？

⁸ 性情溫和並不容易，因為我們人人都承受了缺陷和罪性。（羅馬書5:12）我們若是耶和華的僕人，就同時必須與邪惡的靈體對抗，後者可能以逼迫考驗我們的溫和。（以弗所書6:12）這個處於魔鬼勢力之下的世界表現一種粗暴的精神，而我們大部分人均必須在表現這種精神的人當中工作。（約翰一書5:19）既然如此，我們怎樣才能培養溫和的美德呢？

怎樣培養溫和

9．什麼觀點可以幫助我們養成溫和的美德？

⁹ 我們若根據聖經堅信基督徒必須表現溫和，這就可以幫助我們培養這種美德。我們天天都必須努力培養溫和的美德，不然我們便會變成好像那些把溫和視作軟弱的人一樣，認為人必須驕傲自大、強橫粗暴，或甚至殘忍無情才能夠獲致成功。可是，上帝的話語譴責驕傲。一句智慧的箴言說：「仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。」（箴言11:17；16:18）人們會避免與粗暴不仁的人來往，即使這樣行主要是為了避免受對方的殘忍和缺乏溫和所傷害。

10．我們若要性情溫和，就必須順服什麼？

¹⁰ 若要性情溫和，我們就必須順服上帝聖靈（動力）的影響。正如耶和華使大地能夠出產作物，他也使他的僕人有能力結出聖靈的果子，包括溫和在內。保羅寫道：「靈的果實就是愛心、喜樂、和平、恆忍、仁慈、良善、信心、溫和、自制。這些事是沒有律法禁止的。」（加拉太書5:22,23，《新世》）不錯，溫和是上帝聖靈的果子之一，凡是取悅他的人都會表現這種美德。（詩篇51:9,10）溫和可以造成多大的改變！且舉個例說：一個名叫東尼的流氓曾與人打鬥、搶劫、走私麻醉品、作摩托車黨的頭子及坐過牢。可是，由於對聖經獲得確切的認識，以及憑著聖靈的幫助，他轉變為耶和華手下一個舉止溫和的僕人。東尼的故事相當典型。那末，人若發覺自己的個性顯著地缺乏溫和，他可以怎樣行呢？

11．在培養溫和的美德方面，禱告擔任什麼角色？

¹¹ 我們若衷誠禱告，求上帝賜予他的靈及溫和的果子，就可以幫助我們培養這種美德。我們可能需要像耶穌所說一樣『不住懇求』，耶和華上帝便會聽允我們的請求。耶穌指出屬人的父親會將好東西給兒女，然後他接著說：「你們雖然［有罪］不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」（路加福音11:9-13）禱告有助於使溫和成為我們的性情的一個永久特色。這種美德可以促進我們自己的快樂，也可以促進與我們交往的人的快樂。

12．為什麼把人人都不完美這件事緊記在心可以幫助我們養成溫和的性情？

¹² 要記住人是不完美的，這可以幫助我們性情溫和。（詩篇51:5）我們自己無法在思想或行動上十全十美，別人也不能，因此我們無疑應當懷有體恤之心，對待別人好像我們希望別人待我們一樣。（馬太福音7:12）既然深知我們所有人都會犯錯誤，這應當促使我們樂於寬恕人，並且以溫和的方式對待別人。（馬太福音6:12-15；18:21,22）畢竟，我們豈不感到慶幸上帝對我們表現愛心與溫和嗎？——詩篇103:10-14。

13．我們若承認上帝將人造成具有自由的意志，這可以怎樣幫助我們培養溫和的美德？

¹³ 承認上帝將人造成具有自由意志也可以幫助我們培養溫和的美德。這件事並不容許人蔑視耶和華的律法而不受罰，但這的確容許上帝的子民在品味和好惡方面各有不同。因此我們應當意識到，我們無權堅持人人都必須符合我們認為最好的模式。這種精神可以幫助我們性情溫和。

14．關於溫和，我們應當懷有什麼決心？

¹⁴ 決心不半途而廢可以幫助我們繼續培養溫和的美德。由於虛心接受耶和華的靈的影響，這使我們的思想得以更新。（羅馬書12:2）一種與基督相若的溫和精神有助於制止我們「行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事」。我們切不可為了經濟、社會或其他理由，或由於人們惡意詆毀我們的敬虔，就捨棄溫和的美德。（彼得前書4:3-5）我們絕不可讓任何事誘使我們從事『屬肉體的行為』，以致失去溫和的特質而無法承受上帝的王國或享有其中的幸福。（加拉太書5:19-21，《新譯》）不論我們受了膏承受屬天的生命抑或享有屬地的希望，我們都應當永遠珍惜作上帝手下性情溫和的僕人的特權。為了達到這目的，讓我們考慮一下溫和的若干裨益。

溫和所帶來的裨益

15．據箴言14:30說，為什麼表現溫和是明智的？

¹⁵ 溫和的人享有身心的安寧。這乃是由於溫和的人不與人爭執，也不對別人的行動感到惱怒或不斷以憂慮折磨自己。溫和幫助人控制自己的情緒，從而對精神和身體均大有裨益。一句箴言說：「心中安靜是肉體的生命。」（箴言14:30）缺乏溫和可以導致忿怒，而這又可以使人的血壓上升，或造成消化不良、哮喘、眼疾和其他難題。性情溫和的基督徒享有各種裨益，包括『上帝所賜、能夠保守他的心懷意念的和平』。（腓立比書4:6,7）性情溫和是多麼明智！

16-18．溫和對我們與別人的關係有什麼影響？

¹⁶ 溫和的美德可以改善我們與別人的關係。也許我們一度慣於堅持己見，直至得遂自己的心願為止。別人可能由於我們缺乏謙卑溫和而惱怒我們。在這樣的環境之下，我們若屢次與人發生爭執就不足為奇了。可是，一句箴言說：「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。」（箴言26:20,21）我們若性情溫和而非激怒別人，彷彿「火上加柴」一般，我們就可以與別人享有良好關係。

¹⁷ 性情溫和的人很可能會有許多好友。由於性情溫和的人懷有積極的態度，他的言詞令人舒暢，甘甜如蜜，別人會樂於與他來往。（箴言16:24）耶穌的情形便是這樣，因此他能夠說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:29,30）耶穌絕不粗暴專橫，他的軛也不沉重難負。來歸附他的人均受到善待而在靈性上大感舒暢。我們與性情溫和的基督徒朋友交往時，情形也與此類似。

¹⁸ 溫和使我們能夠贏得信徒同工的好感。無疑，哥林多大部分基督徒均由於保羅以「基督的柔和與溫良」待他們而受他所吸引。（哥林多後書10:1，《呂譯》）由於保羅是個溫和、敦厚的教師，帖撒羅尼迦人也深受他所感動。（帖撒羅尼迦前書2:5-8）以弗所的長老曾從保羅獲得很多教益而深愛他，這也是毫無疑問的。（使徒行傳20:20,21,37,38）你有表現使你能夠贏得別人好感的溫和美德嗎？

19．溫和怎樣幫助耶和華的子民在他的組織裡安於本位？

¹⁹ 溫和的性情可以幫助耶和華的子民保持順服，在他的組織裡安於本位。（腓立比書2:5-8,12-14；希伯來書13:17）溫和會制止我們沽名釣譽；這種自命不凡的態度是出於驕傲的，因此為上帝所不悅。（箴言16:5）溫和的人不會認為自己比信徒同工優越，因此不會試圖貶低別人以求炫耀自己。（馬太福音23:11,12）相反，他會承認自己有罪，極需上帝的贖價安排。

溫和促進快樂

20．溫和對家庭生活有什麼影響？

²⁰ 上帝手下所有的僕人都應當記住，溫和是聖靈的果子之一，因此可以促進快樂。例如，由於耶和華的子民表現愛心及溫和一類的美德，在他們當中幸福的家庭比比皆是。夫妻若以溫和的方式相待，兒女就可以在一種寧靜的環境中成長而非在一個充滿爭吵、衝突的家庭裡長大。父親以溫和的方式向兒女提出勸告會對年輕的頭腦發揮良好影響，很可能兒女也會養成溫和的精神。（以弗所書6:1-4）溫和的性情可以幫助丈夫繼續愛妻子。這可以幫助妻子順服丈夫，使兒女服從父母。溫和也使家庭分子表現樂於寬恕的精神而促進家庭的快樂。——歌羅西書3:13,18-21。

21．基本上說來，使徒保羅在以弗所書4:1-3提出什麼勸告？

²¹ 性情溫和的家庭和個人能夠在他們所隸屬的會眾裡促進快樂。因此，耶和華的子民需要作出懇切的努力去培養溫和的性情。你正這樣行嗎？使徒保羅促請其他的受膏基督徒行事與他們所接獲的屬天呼召一致，「凡事謙卑、溫柔、忍耐，用愛心彼此寬容；以和睦聯繫，竭力持守聖靈所賜的合一」。（以弗所書4:1-3，《新譯》）懷有屬地希望的基督徒也必須表現溫和及其他敬虔的美德。這乃是帶來真正快樂的途徑。性情溫和的人的確是快樂的！

要穿上溫和！

「你們既是蒙上帝揀選的人，聖潔蒙愛的，就要穿上憐憫的溫厚感情、仁慈、思想上的卑微、溫和、恆忍。」——歌羅西書3:12，《新世》。

1-3．使徒保羅在歌羅西書3:12-14怎樣論及溫和及其他敬虔的美德？

耶和華賜給他的子民一件最佳的比喻性的衣服。事實上，所有渴望蒙他嘉許的人都必須穿上以溫和這種堅牢的紡線織成的衣服。這種特質是予人安慰的，因為它能夠在艱難的環境下盡量減低緊張。這也具有保護作用，因為它能夠制止爭執發生。

² 使徒保羅敦促他的受膏基督徒同工說：「你們既是蒙上帝揀選的人，聖潔蒙愛的，就要穿上憐憫的溫厚感情、仁慈、思想上的卑微、溫和、恆忍。」（歌羅西書3:12，《新世》）這裡譯作「穿上」的希臘字詞的時態表示這是一種懷著緊急之感而採取的行動。受膏者既受上帝揀選，是聖潔蒙愛的，就不應當遲遲不穿上像溫和一類的美德。

³ 保羅補充說：「如果有人對別人有抱怨的理由，就要繼續互相容忍，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要同樣行。但除了這一切事之外，還要穿上愛，因為這是完美的團結繫索。」（歌羅西書3:13,14，《新世》）愛心、溫和和其他的敬虔特質使耶和華見證人能夠「和睦同居」。——詩篇133:1-3。

需有性情溫和的牧人

4．真正的基督徒穿上由什麼特質共同織成的比喻性的衣服？

⁴ 真正的基督徒力圖『治死他們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情和貪心』；他們竭力除去由「忿怒、惱怒、惡毒、詆毀，以及粗言穢語」所織成的舊衣服。（歌羅西書3:5-11，《新譯》）他們除去「舊品格」（實際的意思是「舊人」），穿上「新品格」（或「新人」），這才是適當的衣著。（以弗所書4:22-24，《行間對照譯本》）他們的新衣服是由憐憫、仁慈、思想上的卑微、溫和、恆忍所織成的，這可以幫助他們解決種種難題，過敬虔的生活。——馬太福音5:9；18:33；路加福音6:36；腓立比書4:2,3。

5．鑑於基督徒會眾的什麼運作方式，隸屬於這個群體是一項喜樂？

⁵ 世上一般被視為成功人物的人時常為人冷酷，甚至殘忍。（箴言29:22）在耶和華的子民當中，情形卻截然不同而令人深感舒暢！基督徒會眾並不會以某些世人經營商業的方式——一種效率雖高，卻苛刻不仁，令人不快的方式——去運作。相反，能夠作會眾的成員乃是一項喜樂。原因之一是，性情溫和乃是一般基督徒，特別是具備資格教導信徒同工的男子，所表現的智慧的特色之一。不錯，受任命的長老懷著「屬於智慧的溫和」從事教導，接受他們的指引和勸告會帶來喜樂的結果。—雅各書3:13，《新世》。

6．為什麼基督徒長老必須性情溫和？

⁶ 上帝的子民所懷具的精神（顯著的態度）要求奉派督導會眾的男子性情溫和、通情合理、富於了解。（提摩太前書3:1-3）耶和華的僕人有如溫馴的綿羊而不是頑固的山羊、執拗的騾或貪婪的豺狼。（詩篇32:9；路加福音10:3）由於與綿羊相若，他們需要受到溫和體貼的對待。（使徒行傳20:28,29）不錯，上帝期望長老為人溫和、仁慈，滿有愛心而對他的羊表現忍耐。——以西結書34:17-24。

7．長老應當怎樣教導別人或幫助靈性有病的人？

⁷ 身為「主的僕人」，長老「總要待人溫和，善於教導，存心忍耐，以溫柔勸導那些對抗的人，或許上帝給他們悔改的心，可以認識真理」。（提摩太後書2:24,25，《新譯》）作牧人的基督徒在試圖幫助靈性有病的人時應當表現溫厚的體貼，因為羊是屬於上帝的。長老們對待群羊不應當好像僅為了金錢而工作的雇工一般，反之他們需要性情溫和，效法好牧人耶穌基督的榜樣。——約翰福音10:11-13。

8．性情溫和的摩西有什麼遭遇？為什麼？

⁸ 長老可能有時發覺頗難保持溫和的精神。「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記12:3）可是，當以色列人在加低斯缺水時，他們與摩西爭吵，怨責他把他們從埃及帶到荒涼的曠野裡去。雖然摩西以往一直謙和地忍受許多頂撞，當時他卻魯莽苛刻地發言。他和亞倫站在人民面前，將注意引到他們自己身上。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西於是用杖擊石兩次，上帝就使「許多水」從石裡流出來給人民和牲畜享用。耶和華對此感到不悅，因為摩西和亞倫並沒有尊他為聖。結果摩西失去了帶領以色列人進入應許之地的特權。——民數記20:1-13；申命記32:50-52；詩篇106:32,33。

9．長老的溫和可以怎樣受到考驗？

⁹ 基督徒長老的溫和也可能以其他各種方式受到考驗。例如，保羅向提摩太提出警告，可能有些「自高自大」，「專好問難爭辯」的人興起。保羅補充說：「由此產生妒忌、紛爭、毀謗、惡意的猜疑，就和那些心術敗壞，喪失真理的人不斷的爭競。」身為監督的提摩太不可行事苛刻專橫，相反，他「應該逃避這些事」，努力「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔」。——提摩太前書6:4,5,11，《新譯》。

10．提多要以什麼事提醒各群會眾？

¹⁰ 雖然長老們需要溫和，他們也必須堅定地緊守正義。提多便是這樣的人，他提醒隸屬於克里特各會眾的人「不可毀謗人，要與人無爭，謙恭有禮，向眾人表現充分溫柔的心」。（提多書3:1,2，《新譯》）為了表明何以基督徒應當對所有人均表現溫和的性情，提多需要向他們指出耶和華向人表現多大的仁慈和愛心。上帝並不是由於信徒的義行而拯救他們，而是按照他的慈悲通過耶穌基督拯救他們。耶和華的仁慈和忍耐也為我們帶來了拯救。因此，今日的長老們應當像提多一樣提醒會眾要順服上帝，以溫和待人而藉此效法他。—提多書3:3-7；彼得後書3:9,15。

明智的勸告者受溫和所指引

11．據加拉太書6:1,2說，人應當以什麼方式提出勸告？

¹¹ 比喻性的羊若犯了過錯又如何？保羅說：「弟兄們，如果有人陷在一些過犯裡，你們屬靈的人，要用溫柔的心使他回轉過來，自己卻要小心，免得也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，這樣就成全了基督的律法。」（加拉太書6:1,2，《新譯》）人若以溫和的精神提出勸告，就會更為有效。即使長老試圖對一個惱怒的人提出勸告，他們仍然應當表現自制，意識到「柔和的舌頭能折斷骨頭」。（箴言25:15）人也許像骨頭一樣剛硬，但卻可能被柔和的話所軟化，於是他的剛硬便不攻自破了。

12．溫和的精神可以怎樣幫助提出勸告的人？

¹² 耶和華是個性情溫和的導師，他那溫和的教導方式在會眾裡十分有效。特別在長老必須對一些需要屬靈協助的人提出勸告時，情形更是如此。門徒雅各寫道：「你們中間誰是有智慧，有理解力的呢？他當用屬於智慧的溫和，從自己的好行為中，把他的作為展示出來。」溫和來自對「從上面降下來的智慧」深懷尊重和感激，同時也謙遜地承認自己的能力限度。溫和謙卑的精神可以保護勸告者不致說出傷人的話或犯了對人有損的錯誤，從而使他的勸告較易為人接受。——雅各書3:13,17，《新世》。

13．「屬於智慧的溫和」怎樣影響到提出勸告的方式？

¹³ 「屬於智慧的溫和」可以防止勸告者草率魯莽或苛刻不仁。可是，長老絕不應當由於想保持別人的友誼或獲得某人的嘉許，就不敢以溫和的態度提出基於上帝話語的率直勸告，反而刻意說些討好人的話。（箴言24:24-26；28:23）暗嫩從他的堂兄弟獲得勸告，後者的意見雖然滿足了他的慾望，但卻使他賠上自己的性命。（撒母耳記下13:1-19,28,29）因此，今日的長老們絕不可沖淡聖經的原則以求安撫某人的良心，因為這樣行可以危害對方的生命。像保羅一樣，長老不能避諱不把「上帝的全部勸告」告訴別人。（使徒行傳20:26,27，《新世》；提摩太後書4:1-4）成熟的基督徒勸告者會表現敬虔的畏懼，毅然提出公義的勸告，但卻同時表現屬於智慧的溫和。

14．為什麼長老應當小心避免在一些本應由別人自作決定的事上擅自代別人作決定？

¹⁴ 溫和連同屬天的智慧可以制止長老提出苛刻的要求。他也應當意識到，在別人有權自作決定的事上，他若擅自代別人作出決定，就既不明智也不適當了。長老若為別人作決定，就必須對事情的後果負責；後果若不佳，長老亦難辭其咎。長老可以向人指出聖經的主張，但聖經若沒有在某件事定出律法，各人就必須按照自己的判斷力和良心去決定他會做什麼事或不做什麼事。正如保羅說：「各人必擔當自己的擔子。」（加拉太書6:5；羅馬書14:12）可是，長老若向詢問者提出問題，引導對方根據聖經而推理，他也許可以幫助對方在若干可行的途徑方面作出正確的決定。

15．長老若不知道某個問題的答案，就應當怎樣行？

¹⁵ 長老若不知道某個問題的答案，就不應當僅為了保全面子而隨便作答。屬於智慧的溫和會制止他妄自猜測，或者提出錯誤的答案以致後來造成煩惱。聖經說，「靜默有時，說話有時」。（傳道書3:7，《呂譯》；可參閱箴言21:23。）長老必須知道問題的答案，或作過充分研究而能夠提出正確的回答，然後才應當「說話」。對於猜測性的問題，不予回答乃是明智之舉。——箴言12:8；17:27；提摩太前書1:3-7；提摩太後書2:14。

謀士眾多深具價值

16,17．為什麼長老彼此商量是適當的？

¹⁶ 禱告和研讀可以幫助長老回答問題及處理困難的事項，但他們應當記住，「謀士眾多，所謀乃成。」（箴言15:22）與其他長老商量可以收集思廣益之效。（箴言13:20）並非所有長老都具有同樣豐富的經驗或聖經知識。因此，屬於智慧的溫和應當促使經驗較淺的長老向知識和經驗較豐富的長老請教，特別是在有嚴重的問題需要處理的時候。

¹⁷ 即使長老奉派處理某些嚴重的事件，他們仍然可以私下向別人尋求幫助。摩西曾揀選一些「有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人」去協助他審判以色列人。雖然這些人都是長老，他們卻在知識和經驗方面不及摩西。因此，「有難斷的案件就呈到摩西那裡，但各樣小事他們自己審判。」（出埃及記18:13-27）所以，若有必要的話，今日的長老在處理困難的案件時可以向經驗豐富的監督求助，雖然前者必須自行作出最後的決定。

18．在處理司法事件方面，使人能夠作出正確決定的首要因素是什麼？

¹⁸ 猶太的密西拿經說，在以色列國中，鄉村法庭的審判官數目按照案情的嚴重程度而異。雖然數目本身並不足以保證所作的決定是對的，因為有時大多數人也可以犯錯，但謀士眾多的確有其價值。（出埃及記23:2）若要作出正確的決定，決定的因素乃是聖經和上帝的靈。智慧與溫和會促使基督徒順服兩者的指引。

以溫和的方式作見證

19．溫和怎樣幫助耶和華的子民對別人作見證？

¹⁹ 溫和也可以幫助耶和華的僕人對性情各異的人作見證。（哥林多前書9:22,23）由於耶穌以溫和的方式教人，卑微的平民並不害怕他，像他們害怕苛刻不仁的宗教領袖們一般。（馬太福音9:36）當然，耶穌溫和的行事方式吸引了「綿羊」而非邪惡的「山羊」。（馬太福音25:31-46；約翰福音3:16-21）雖然耶穌曾用強烈的措辭譴責與山羊相若的偽君子，今日耶和華見證人宣布上帝的審判信息時卻必須保持溫和的態度，因為他們並不具有耶穌所具備的同一洞察力和權威。（馬太福音23:13-36）隨著別人聽見我們以溫和的方式傳講王國的信息，『那些宜於得永生的人便會成為信徒，』正如與綿羊相若的人聽見耶穌傳道便欣然響應一般。——使徒行傳13:48，《新世》。

20．聖經學生若受到溫和的教導，便可以怎樣得益？

²⁰ 以溫和的方式對別人作見證及加以教導，並且根據邏輯、聖經原則和真理與他們推理，必然可以帶來良好的結果。彼得寫道：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼得前書3:15）學生若以溫和的方式受到教導，就可以將精神集中在課文之上。但教師若以一種苛刻、好辯的方式施教，學生就可能分散精神或甚至跌倒了。以溫和方式從事教導的服事者可以像保羅一樣說：「我們凡事都沒有妨礙人，不讓這職分受到詆毀。」（哥林多後書6:3，《新譯》）有時甚至反對者也對以溫和方式從事教導的人有良好反應。

人人都須表現溫和

21,22．溫和怎樣對耶和華的所有子民均有所造益？

²¹ 基督徒切不可僅為了贏得耶和華組織以外的人的好感，才穿上溫和的外衣。對於耶和華的子民彼此之間的關係，溫和這種美德也十分重要。（歌羅西書3:12-14；彼得前書4:8）性情溫和的長老和服事僕人協調一致地合力工作，會眾便會在靈性上受到造就。對耶和華的子民的每個分子來說，表現溫和及其他的敬虔特質均十分重要，因為他們「都屬同一樣的法規」。——出埃及記12:49，《呂譯》；利未記24:22。

²² 溫和可以促進上帝子民的和平與快樂。因此，所有基督徒在家庭裡，在會眾裡和其他任何地方均應當穿上以基督徒的各種美德——包括溫和在內——所織成的衣服。不錯，耶和華手下所有僕人都需要穿上溫和。