在罪惡充斥的世界裡保持道德清白

「你們無論做什麼，總不要喃喃埋怨，發生爭執，好叫你們無可非難、清白無邪，在這個歪邪不正的世代裡成為上帝的孩子，毫無瑕疵。」——腓立比書2:14,15。

1,2．上帝為什麼下令把迦南人消滅？

耶和華的命令是斬釘截鐵、絕不含糊的。以色列人行將進入應許之地的時候，預言者摩西吩咐他們說：「要照耶和華——你上帝所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡。」——申命記7:2；20:17。

² 既然耶和華是慈悲為懷的上帝，他為什麼下令把迦南的居民消滅呢？（出埃及記34:6）原因之一是，『免得迦南人教導以色列人學習一切可憎惡的事，就是他們向自己的神所行的，以致得罪耶和華上帝』。（申命記20:18）摩西也說：「耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。」（申命記9:4）迦南人的行為的確罪大惡極。荒淫和拜偶像是他們崇拜的特色。（出埃及記23:24；34:12,13；民數記33:52；申命記7:5）亂倫、雞姦和獸交也是『迦南地的惡俗』。（利未記18:3-25）無辜的兒童活生生地被殘殺，好獻給假神作祭物。（申命記18:9-12）難怪耶和華認為，這些民族的存留，會對他子民在身體、道德和靈性上的福利構成威脅！——出埃及記34:14-16。

3．以色列人沒有徹底執行上帝的命令把迦南的居民消滅，結果有什麼事發生？

³ 可是，以色列人並沒有徹底執行上帝的命令；他們征服應許之地後，讓許多迦南人存留下來。（士師記1:19-21）過了相當時間之後，以色列人開始受到迦南人的邪惡影響。聖經報導說：「［以色列人］厭棄［耶和華］的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的。」（列王紀下17:15）不錯，許多以色列人後來竟然效法迦南人的種種惡行——崇拜偶像、荒淫無度，甚至把孩童殺死獻作祭物！迦南人就是因為耽於這些惡行，上帝才下令把他們滅絕的。——士師記10:6；列王紀下17:17；耶利米書13:27。

4,5．（甲）不忠的以色列國和猶大國有什麼遭遇？（乙）腓立比書2:14,15提出什麼勸勉？這引起了什麼問題？

⁴ 由於這緣故，預言者何西阿宣告說：「以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識上帝。但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。」（何西阿書4:1-3）公元前740年，北部邪惡腐敗的以色列國被亞述所滅。一個多世紀之後，南部叛逆不忠的猶大國也被巴比倫所征服。

⁵ 這些事件足以說明，如果我們容許自己被罪惡所勝，是多麼危險的事。上帝恨惡一切不義，他絕不寬容自己的子民恣意行惡。（彼得前書1:14-16）誠然，我們生活在「目前這個邪惡的事物制度」裡，這個世界正變得越來越腐敗。（加拉太書1:4；提摩太後書3:13）即使這樣，上帝的話語仍然勸勉所有基督徒要繼續行事正直，好叫他們「無可非難、清白無邪，在這個歪邪不正的世代裡成為上帝的孩子，毫無瑕疵。在這個世代裡，［他］們是光體，照耀世界」。（腓立比書2:14,15）但是，我們怎樣才能在這個罪惡充斥的世界裡保持道德清白呢？保持道德清白真的是可能的嗎？

罪惡充斥的羅馬世界

6．對公元1世紀的基督徒來說，為什麼保持道德清白並不容易？

⁶ 在公元1世紀，各種邪惡的敗行瀰漫著整個羅馬社會，當日的基督徒要保持道德清白絕不容易。羅馬哲學家塞內加論及當時的人說：「人們荒淫無恥，極盡邪惡之能事。行惡的心與日俱增，畏懼惡事之心與日俱減。」他把羅馬社會比作「野獸的大本營」。難怪羅馬人喜歡觀看殘忍的競技場搏鬥和淫猥的劇場表演作為娛樂。

7．保羅怎樣描述公元1世紀許多常見的惡行？

⁷ 使徒保羅寫以下一段話的時候，很可能想到公元1世紀一般人放蕩墮落的行為：「上帝任憑他們放縱可恥的性慾。他們的女子把合乎本性的用處變做違反本性的用處。男子也是這樣，撇下女子本性的用處，男同男彼此貪戀，慾火焚身，做出猥褻的事來，就在自己身上，受到這種錯謬行徑所當得的十足報應。」（羅馬書1:26,27）羅馬社會恣意放縱各種不潔的肉體慾望，結果變成罪惡充斥、人慾橫流。

8．在希臘和羅馬社會裡，孩童時常怎樣受到侵犯？

⁸ 歷史並沒有清楚表示，在羅馬人當中同性戀流行到什麼程度。但他們無疑深受他們以前的希臘人所影響，因為這種敗行在希臘人當中是相當流行的。年長的男子時常淫辱年輕的男孩，利用師徒的關係勾引年輕人做變態的性行為。撒但和他手下的邪靈無疑大力助長這種淫辱孩童的敗行。——約珥書3:3；猶大書6,7。

9,10．（甲）哥林多前書6:9,10怎樣譴責各種惡行？（乙）在哥林多會眾裡，有些人的背景如何？他們經歷什麼重大改變？

⁹ 保羅在上帝靈示之下告訴哥林多的基督徒說：「難道你們不知道，不義的人不能繼承上帝的王國嗎？不要受迷惑了。無論是淫亂的、拜偶像的、通姦的、供人滿足變態慾望的男子、男和男同寢的、偷竊的、貪心的、醉酒的、咒罵的、敲詐的，一概不能繼承上帝的王國。你們有些人以前也是這樣的。不過，你們已經洗淨了，已經被分別為聖了，奉我們主耶穌基督的名，憑著我們上帝的靈，已經稱為正義了。」——哥林多前書6:9-11。

¹⁰ 這樣，保羅在靈示之下所寫的信大力譴責一切性不道德，指出『淫亂的人』必「不能繼承上帝的王國」。可是，保羅在舉出這些惡行之後接著說：「你們有些人以前也是這樣的。不過，你們已經洗淨了。」憑著上帝的幫助，犯過者是可以在上帝眼中成為潔淨的。

11．公元1世紀的基督徒怎樣應付當日的罪惡環境？

¹¹ 不錯，甚至在公元1世紀罪惡充斥的世界裡，基督徒仍然能夠保持道德清白。信徒都「更新思想而改變自己」。（羅馬書12:2）他們毅然捨棄「從前一貫的行為」，「在推動思想的力量上獲得更新」。這樣，他們棄絕世界的種種罪惡，「穿上新品格；這種品格是按照上帝的旨意，在真實的正義和忠貞裡創造的」。——以弗所書4:22-24。

今天罪惡充斥的世界

12．自1914年以來，世界經歷什麼改變？

¹² 我們的日子又怎樣？今天世上的罪惡比以前更猖獗。特別自1914年以來，道德在全球都普遍低落。（提摩太後書3:1-5）關於德行、道德、榮譽、倫理，許多人不再接受以往的傳統觀念。他們在一切事上都堅要自行其是，為所欲為，達到「喪盡道德感」的程度。（以弗所書4:19）《新聞週刊》說，「我們生活在道德相對主義大行其道的時代」，目前的道德風氣「已把是非善惡的觀念僅視為個人品味、感情傾向或文化選擇的問題」。

13．（甲）今天很多娛樂怎樣助長罪惡？（乙）不良的娛樂可以對人有什麼壞影響？

¹³ 像在公元1世紀一樣，下流的娛樂在今天大為流行。電視、無線電廣播、電影和錄像帶源源不絕地提供帶有色情意味的資料。墮落風氣甚至已滲進電腦網絡裡。據一項大學研究透露，電腦色情作品現已成為「最受使用電腦網絡的人歡迎的消遣之一（或甚至是最受歡迎的消遣）」。這一切產生了什麼影響呢？一個報紙專欄作家說：「既然我們的流行文化充滿了血腥、暴力和色情，我們自然對血腥、暴力和色情見怪不怪。我們變得越來越麻木。我們對腐化墮落的行為越來越寬容，對這些事也越來越無動於衷。」——可參閱提摩太前書4:1,2。

14,15．有什麼證據顯示，在普世各地，性道德正變得越來越低落？

¹⁴ 請想想《紐約時報》這個報導：「25年前被視為醜行的事，今天已成為廣受認可的生活方式了。從1980年至1991年間，［美國］寧願同居而不結婚的男女增加了百分之80。」這絕不僅是北美洲才有的現象。《亞洲新聞》雜誌報導說：「在［亞洲］各國，一場文化爭論正在激烈進行，就是性開放與傳統價值觀念之爭。人心思變的壓力正與日俱增。」統計顯示，在許多國家，通姦和婚前性關係正越來越受人接納。

¹⁵ 聖經預告，撒但會在我們這日子加緊活動。（啟示錄12:12）因此，今天罪惡大行其道，我們自不應感到意外。例如，淫辱兒童的敗行已達到遍及普世的地步。a據聯合國兒童基金會報導，「在世上差不多每個國家，兒童都受到淫辱孩童的商業活動所傷害」。「據報世界各地每年有超過一百萬個兒童被迫賣淫，被賣供人淫辱及拍攝兒童色情作品。」同性戀也十分流行；有些政客和宗教領袖甚至帶頭提倡這種敗行，美其名為「另類生活方式」。

堅拒世界的種種惡行

16．在性道德方面，耶和華見證人堅守什麼立場？

¹⁶ 今天許多人大力主張性道德開放，耶和華見證人卻對此不敢苟同。提多書2:11,12說：「上帝的分外恩慈為所有種類的人帶來拯救；這種分外恩慈已經顯明出來，教誨我們丟棄不敬神的心和世界的慾望，在目前的事物制度裡，本著健全的思想、正義、敬神的虔誠而生活。」對於婚前性關係、通姦、同性戀一類的惡行，我們必須養成真正的恨惡之心。b（羅馬書12:9；以弗所書5:3-5）保羅勸勉我們說：「凡指名呼喚耶和華名字的人，都應該離棄不義。」——提摩太後書2:19。

17．真基督徒對喝酒有什麼看法？

¹⁷ 有些惡行在世界看來無傷大雅，但真基督徒卻有不同的看法。例如，今天許多人把醉酒視為開心有趣。可是，耶和華的子民卻聽從以弗所書5:18的勸告：「不要醉酒，醉酒能使人縱慾，倒要常常被靈充滿。」基督徒即使喝酒，也會適可而止。——箴言23:29-32。

18．在對待家人方面，耶和華的僕人怎樣受聖經原則所指引？

¹⁸ 世上有些人認為，對配偶和兒女高聲呼喝，肆意漫罵，也沒有什麼關係；身為耶和華的僕人，我們絕不同意這樣的看法。基督徒丈夫和妻子要決心行事高尚正直，努力把保羅的勸告付諸實行：「一切惡毒、憤怒、烈怒、尖叫、詆毀，連同一切惡念，都該從你們當中除掉。你們要以仁慈相待，存溫柔憐恤，彼此甘心寬恕，就像上帝藉著基督甘心寬恕了你們一樣。」——以弗所書4:31,32。

19．在商業世界裡，罪惡流行到什麼程度？

¹⁹ 不忠實、欺詐、說謊、不講道德的做生意手段和偷竊在今天大為流行。商業雜誌《金融主管》的一篇文章報導說：「對4000名員工所作的一項調查透露，……在接受調查的人當中，有百分之31在上一年目睹過『嚴重的不端行為』。」這些不端的行為包括說謊、偽造記錄、性騷擾和偷竊。如果我們想在耶和華眼中保持道德清白，就必須棄絕這一切惡行，行事忠實正直。——彌迦書6:10,11。

20．為什麼基督徒不可有「貪愛錢財的心」？

²⁰ 請想想一個男子的遭遇。他以為只要賺一大筆錢，就可以有更多時間為上帝服務了。於是他發起一項投資計劃，極力誇張牟利的機會，結果有不少人加入。可是，後來這個計劃非但沒有賺錢，反而大大虧蝕。為了償還欠款，他鋌而走險，偷了別人交給他保管的金錢。由於他犯了偷竊罪，而且不肯悔改，結果給基督徒會眾開除了。聖經的警告的確說得不錯：「一心要富有的人，就落入引誘，跌進網羅，陷於許多不智而有害的慾望裡，叫人沉沒在毀滅和敗壞中。因為貪愛錢財的心是一切有害事物的根；有些人盡力追求這種愛，就誤入迷途，離開信仰，用許多痛苦把自己戳得遍體鱗傷。」——提摩太前書6:9,10。

21．怎樣的行為在有權有勢的人當中相當常見？但是，在基督徒會眾裡持有職位的人，卻怎樣行事為人？

²¹ 世上有權有勢的人時常心術不正、行為不檢，可見「權力使人腐化」這句格言的確所言不虛。（傳道書8:9）在有些國家，法官、警察和政客舞弊營私、賄賂公行是司空見慣的事。可是，在基督徒會眾裡，帶頭的人必須道德高尚，而不是作威作福、欺凌別人。（路加福音22:25,26）長老和服事僕人為會眾服務，並「不是因為貪愛不誠實的利益」。他們絕不可以因為有利可圖，就顛倒是非或行事不公。——彼得前書5:2；出埃及記23:8；箴言17:23；提摩太前書5:21。

22．下一篇文章會討論什麼？

²² 一般而言，基督徒都能夠在這個罪惡充斥的世界裡抵抗引誘，保持道德清白。可是，道德高尚的意思不是僅指避免罪惡而已。下一篇文章會討論，我們必須怎樣做，才能真正培養德行。

你正努力培養德行嗎？

「無論有什麼美德，無論有什麼值得讚美的，這些事你們都要繼續思念。」——腓立比書4:8。

1．罪惡是什麼？為什麼耶和華的崇拜並沒有受罪惡所腐化？

罪惡就是道德墮落和腐敗。今天罪惡正瀰漫在我們所生活的世界裡。（以弗所書2:1-3）可是，耶和華上帝絕不會容許他的潔淨崇拜受到腐化。基督教書刊、基督徒的聚會和大會，經常提出適時的勸告，叮囑我們務要戒絕各種不義的行為。我們從聖經獲得充分的幫助，『緊緊持守上帝視為良善的事』。（羅馬書12:9）因此，以整個組織而言，耶和華見證人正竭力保持潔淨、道德清白。但是我們個人又如何？老實說，你 正努力培養德行嗎？

2．德行是什麼？為什麼人必須作出努力，才能保持道德清白？

² 德行就是道德高尚，良善，行為和思想正直。這不是一種被動的特質，而是主動、積極的。德行不是僅指避免犯罪，也指努力行善。（提摩太前書6:11）使徒彼得勸勉基督徒同工說：「信心要加上美德。」他們該怎樣著手呢？「要［對上帝的寶貴應許］作出回應，懇切盡力。」（彼得後書1:5）由於人與生俱來的罪性，我們要保持道德清白，就得竭力奮鬥才行。過去有許多敬畏上帝的人雖然面對極大的障礙，仍然能夠守身如玉。

他努力培養德行

3．亞哈斯王做了些什麼惡事？

³ 聖經含有不少記載，報導上帝的僕人怎樣努力培養德行。例如，請想想為人正直的希西家。他的父親是猶大國王亞哈斯，看來這個昏君是崇拜摩洛的。「他［亞哈斯］登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華——他上帝眼中看為正的事，卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。」（列王紀下16:2-4）有些人聲稱「經火」所指的是某種潔淨禮而不是以人為祭。可是，約翰·戴所著的《摩洛——舊約裡以人為祭的神》一書指出：「古籍和古迦太基方面的證據，以及考古學方面的證據，都一致表明，在迦南人的世界裡……的確有以人為祭的習俗。因此，舊約表示有這種［以人為祭的］習俗，我們實在沒有理由懷疑。」再者，歷代志下28:3說得很清楚，亞哈斯『用火焚燒他的兒女』。（參閱申命記12:31；詩篇106:37,38。）這樣的惡行多麼令人髮指！

4．在一個罪惡充斥的環境裡，希西家怎樣行事為人？

⁴ 希西家怎樣應付這個罪惡充斥的環境呢？詩篇119篇值得我們留意，因為有些學者認為，這篇詩是希西家在還沒有登位之前寫的。（詩篇119:46,99,100）當時他所處的環境也許從以下的經文足以見之：「雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。我的心因愁苦而［不能眠］。」（詩篇119:23,28）由於周遭都是信奉偽宗教的人，希西家可能飽受別人譏嘲，以致夜不能眠。可是他繼續努力培養德行，後來成為國王，「行耶和華眼中看為正的事，……倚靠耶和華——以色列的上帝」。——列王紀下18:1-5。

他們保持道德清白

5．但以理和他的三個同伴經歷什麼試煉？

⁵ 但以理和他的三個同伴——哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅——也在道德方面堪作模範。他們從本國被擄到巴比倫去，巴比倫人給他們四人起名為伯提沙撒、沙得拉、米煞和亞伯尼歌。他們有機會享用『王膳』，但其中有些食物是上帝律法所禁止的。除此之外，他們也被迫接受為期三年的訓練，『要教他們迦勒底人的文字言語』。他們不是只學習另一種語言而已，因為『迦勒底人』這個名詞很可能是指飽學之士而言。所以，這些希伯來青年都曾暴露在巴比倫的歪曲思想影響之下。——但以理書1:1-7。

6．為什麼我們可以說，但以理的確努力培養德行？

⁶ 但以理和他的三個同伴雖然受到極大壓力，要他們附和大眾，他們卻決心保持道德清白，絕不與別人同流合污。但以理書1:21說：「到塞魯士王元年，但以理［仍留任］。」不錯，但以理保持道德清白，繼續作耶和華的僕人達八十多年之久，其間他經歷過好幾個帝王的興衰。腐敗的政府官員雖曾陰謀陷害他，巴比倫的宗教又充滿各種性不道德的敗行，他卻始終對上帝保持忠貞。但以理繼續努力培養德行。

7．我們從但以理和他三個同伴一生緊守堅定立場，學得什麼教訓？

⁷ 但以理和他的三個同伴都深深敬畏上帝，我們可以向他們學習而得益不淺。他們努力培養德行，拒絕受巴比倫的思想習俗所同化。他們雖然有巴比倫人給他們起的名字，卻從沒有忘記自己是耶和華的僕人。事實上，過了大約七十年之後，巴比倫王還用但以理的希伯來名字稱呼他！（但以理書5:13）在但以理悠長的一生中，他甚至在小事上也從不願妥協。他還很年輕的時候，就「立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己」。（但以理書1:8）但以理和他的三個同伴緊守立場，毫不動搖；無疑由於這緣故，他們後來面對生死抉擇時也能夠保持堅定，誓死不屈。——但以理書第3和6章。

在今天努力培養德行

8．基督徒青年可以怎樣避免受撒但的世界所同化？

⁸ 像但以理和他的三個同伴一樣，今天上帝的僕人也必須極力抵抗撒但邪惡的世界，以免給這個世界同化了。（約翰一書5:19）如果你是個年輕的基督徒，你也許受到很大的同輩壓力，要你在衣著、儀表和音樂方面模仿他們那種極端的品味。可是，千萬不要盲目跟從各種時尚；相反，要保持堅定，絕不「仿照這個事物制度的樣式處世」。（羅馬書12:2）「［要］丟棄不敬神的心和世界的慾望，……本著健全的思想、正義、敬神的虔誠而生活。」（提多書2:11,12）重要的是贏得耶和華的嘉許，而不是受同輩所歡迎。——箴言12:2。

9．做生意的基督徒可能面對什麼壓力？他們應當怎樣行事為人？

⁹ 成年的基督徒也面對種種壓力，同樣要保持道德清白。做生意的基督徒可能受到引誘，要採用有問題的經商方法，或者不理會政府的規條和稅則。可是，不論競爭的對手或同事怎樣做，我們卻「願意行事為人盡都誠實」。（希伯來書13:18）聖經要求我們對雇主、雇員、顧客和世俗政府都忠實正直。（申命記25:13-16；馬太福音5:37；羅馬書13:1；提摩太前書5:18；提多書2:9,10）我們也要盡力在業務上井井有條。要留意保持準確的記錄，協議都寫下來，這樣我們就能夠避免不少誤會了。

要保持警覺！

10．為什麼我們必須小心選擇所聽的音樂？

¹⁰ 詩篇119:9指出，我們要在上帝眼中保持道德清白，有一件事是不可忽視的。詩篇執筆者唱道：「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要［保持警覺］遵行你的話！」撒但利用各種各色的武器攻擊我們，最成功的武器之一是音樂，因為音樂能夠打動人的感情。很可惜的是，有些基督徒在音樂方面沒有保持「警覺」，結果受到一些極端的音樂所吸引，例如吟快板音樂和重金屬電子搖滾樂。有些人聲稱這樣的音樂對他們並沒有害處，或者說他們根本不理會歌詞說什麼。另一些人則說他們只是喜歡節拍強勁的音樂或響亮的吉他聲罷了。可是，對基督徒來說，問題不是一件事是否令人開心。他們所關心的是，事情是否「主所悅納 的」。（以弗所書5:10）以一般而言，重金屬電子搖滾樂和吟快板音樂常常鼓吹各種惡行，諸如褻瀆的言詞、淫亂，甚至撒但崇拜。a在上帝的子民當中，這樣的事無疑是毫無立足之地的。（以弗所書5:3）不論老幼，我們每個人都最好想想這個問題，從我所揀選的音樂看來，我到底努力培養德行，還是喜愛罪惡？

11．在觀看電視節目、錄像帶和電影方面，基督徒可以怎樣保持警覺？

¹¹ 許多電視節目、錄像帶和電影都大力鼓吹罪惡。據一位著名的精神健康專家說，今天製作的電影，大部分都充滿「享樂主義、色情、暴力、貪婪和自私」。所以，我們保持警覺，就得小心選擇所看的影片。詩篇執筆者禱告說：「求你叫我轉眼不看虛假［『毫無價值的事物』，《新世》］。」（詩篇119:37）一個名叫約瑟的基督徒青年把這條原則切實應用出來。有一次，他所觀看的影片開始有色情和暴力鏡頭出現，他就毅然離開戲院。這樣做有沒有令他感覺不好意思呢？約瑟說：「我絕不覺得不好意思。我最先想到的是耶和華，要首先取悅他。」

研讀和沉思

12．為了繼續培養德行，為什麼個人研讀和沉思是必需的？

¹² 只避免做壞事還是不夠的。人要努力培養德行，還得研讀和沉思上帝話語所載的許多美事，好把其中的正義原則應用在生活上。詩篇的執筆者由衷地說：「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。」（詩篇119:97）你每週都撥出時間研讀聖經和基督教刊物嗎？誠然，要撥出時間仔細研讀上帝的話語，細心沉思其中的教訓，也許並不容易。但是，我們時常能夠設法減少其他活動，把省下的時間用來研讀沉思。（以弗所書5:15,16）也許你會發覺，清晨的時間很適合用來禱告、研讀和沉思。——可參閱詩篇119:147。

13,14．（甲）為什麼沉思深具價值？（乙）沉思什麼經文有助我們恨惡性不道德？

¹³ 沉思有很大價值，因為這可以幫助我們記住所學得的知識。更重要的是，這樣做能夠幫助我們對各事懷有敬神的看法。且舉個例說明：知道上帝禁止人行淫是一回事，『要切切痛恨邪惡的事，緊緊持守良善的事』，卻是另一回事。（羅馬書12:9）我們沉思一些重要經文，例如歌羅西書3:5，就能夠實際感覺到耶和華對性不道德多麼深惡痛絕；這節經文敦促我們：「所以，要治死你們在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、性慾、有害的慾望、貪婪；這樣的事等於拜偶像。」問問你自己：「我必須治死怎樣的性慾？什麼事可以引起不潔的慾望，是我應當避開的？我對待異性的方式，有什麼需要改變的地方嗎？」——請參看提摩太前書5:1,2。

¹⁴ 保羅勸基督徒要保持自制，戒絕淫亂，以免有人「在這件事上越分，傷害弟兄，侵犯弟兄的權利」。（帖撒羅尼迦前書4:3-7）問問你自己：「為什麼行淫是有害的？如果我在這方面不檢點，就會對自己或別人造成什麼傷害？我會在靈性上、感情上和身體上受到什麼影響？會眾裡有些人違背了上帝的律法，卻不願悔改，這些人又怎樣？他們有什麼遭遇？」關於這些惡行，我們把聖經的教訓緊記在心，就會對上帝視為惡的事更深惡痛絕。（出埃及記20:14；哥林多前書5:11-13；6:9,10；加拉太書5:19-21；啟示錄21:8）保羅指出，行淫的人「不是漠視人，而是漠視……上帝」。（帖撒羅尼迦前書4:8）有什麼真基督徒會漠視天父呢？

德行與交往

15．在培養德行方面，交往發揮什麼作用？

¹⁵ 要在道德上保持清白，另一個幫助是良好的交往。詩篇執筆者唱道：「凡敬畏你［耶和華］、守你訓詞的人，我都與他作伴。」（詩篇119:63）我們參加基督徒的聚會，可以享有良好的交往；這的確是我們所極需的。（希伯來書10:24,25）我們孤立自己，很可能會在思想上變得以自我為中心，於是就很易被惡所勝了。（箴言18:1）在另一方面，溫暖的基督徒交誼卻能夠加強我們的決心，要努力在道德上保持清白。當然，我們也必須提防不良的交往。我們無妨對鄰人、同事、同學親切熱誠。但是，我們如果真的要行事明智，就不會跟一些沒有努力培養基督徒德行的人親密來往。——可參閱歌羅西書4:5。

16．我們今天實行哥林多前書15:33的原則，可以怎樣幫助我們努力培養德行？

¹⁶ 保羅寫道：「不良的交往會破壞有益的習慣。」保羅這樣說，是要警戒信徒，有些人雖然以基督徒自居，卻不接受有關復活的聖經教訓；他們如果跟這些人來往，就可能把信心毀了。保羅這個警告，背後的原則對我們跟會眾內外的人的交往都同樣適用。（哥林多前書15:12,33）如果我們的屬靈弟兄姊妹，在一些純屬個人觀點的事上跟我們看法不同，我們自不應避開他們。（馬太福音7:4,5；羅馬書14:1-12）可是，如果會眾裡有些人行為不檢，或者表現苦毒、怨懟的精神，我們就得小心了。（提摩太後書2:20-22）明智之舉是，要同一些能夠跟我們「互相鼓勵」的人密切來往。（羅馬書1:11,12）這樣做可以幫助我們努力不懈地培養德行，繼續留在「生命的道路」上。——詩篇16:11。

繼續努力培養德行

17．據民數記25章報導，有什麼禍患臨到以色列人身上？我們可以從這件事學到什麼教訓？

¹⁷ 以色列人進入應許之地之前不久，他們當中有幾萬人選擇行惡，結果招致大禍。（民數記25章）今天，耶和華的子民正站在正義新世界的門檻上。人只要繼續棄絕世界的種種惡行，就會有榮幸進入新世界裡。我們既是不完美的凡人，自然有做錯事的傾向，但是上帝卻能夠幫助我們跟從聖靈的正義指引。（加拉太書5:16；帖撒羅尼迦前書4:3,4）所以，我們要聽從約書亞給以色列人的勸勉：「你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他。」（約書亞記24:14）我們只要對耶和華懷有敬虔的畏懼，害怕在任何事上令他不悅，就能夠繼續在道德上保持清白。

18．關於罪惡和德行，所有基督徒都應當決心怎樣行？

¹⁸ 如果你衷心渴望取悅上帝，就要決心聽從保羅的勸勉：「任何真實的事，任何要莊重對待的事，任何正義的事，任何貞潔的事，任何可喜愛的事，任何可稱道的事，無論有什麼美德，無論有什麼值得讚美的，這些事你們都要繼續思念。」這樣做會帶來什麼結果呢？保羅說：「這些事你們都要常常去行；和平的上帝就會跟你們同在了。」（腓立比書4:8,9）不錯，憑著耶和華的幫助，你是能夠棄絕罪惡，努力培養德行的。