禁制見證人

反對者對這些進展感到很不高興。自1960年來，當地的教會、退伍軍人聯盟和傳媒就聯手發起運動對付見證人。他們挖空心思，企圖誹謗見證人，禁制他們的活動。

我們分發了一份傳單給一些醫生、教士以及政府官員。這份傳單解釋我們對輸血所採取的立場。結果，事件變得白熱化。一如既往，教士最先向我們發動攻擊。1960年8月30日，《南太平洋郵報》以大字標題「教會對血的問題感到憤怒」，大肆報導事件。在文章裡，教會領袖指責見證人「反基督、是教會的敵人」。

報章陸續登載文章，誣衊耶和華見證人，聲稱他們是顛覆分子，鼓吹逃學、逃稅、貨物崇拜，甚至說他們教人不必注重衛生。另一些報導則誣告見證人利用即將出現的日食引起恐慌，試圖「操縱原住民純樸的心靈」。一篇社論甚至嚴斥見證人「跟村民一起生活、吃飯和工作」。《南太平洋報》則批評他們提倡「人人平等」，並說他們的「威脅比共產黨更大」。

1962年3月25日，退伍軍人聯盟請求殖民地政府禁制見證人的活動。不過，澳大利亞政府卻公開拒絕這個請求。唐·菲爾德說：「這項公布對整個國家都有良好的影響。公正、客觀的人看出，反對者的聲稱其實是假的。」

我還記得，有一次在拉包爾附近傳道時，碰到一個托萊部族的男子。他問我可不可以把聖經給他，讓他看一節經文。我把聖經交給他，誰知他卻把聖經撕掉，扔到地上。我沒有生氣，而是向警官報案。警官立刻派一個警察來拘捕這個冒犯我的男子。警官告訴男子：「你這個壞傢伙，你犯了上帝和政府的法律。明天你就要為這個男子買一本新的聖經，不然，我們就送你去牢房。」警官叫我在第二天上午10點到警察局領取買聖經的錢。我到達時，那筆錢已經準備好了。自此以後，就有許多托萊部族的人接受真理。

另一次，我跟一群見證人到韋瓦克西部的一個地區分發《王國消息》的傳單。其他弟兄走在前頭，我就跟在後面。不過，村裡的一個首領知道弟兄在分發傳單，就把分發出去的傳單都收集起來。他應該知道後面還有人要來，於是就在馬路中間等著。他把雙手放在身後，其中一隻手拿著《王國消息》的傳單。我問他有什麼事。他把傳單拿給我看，說：「我是這區的負責人，我不想你們分發這些傳單。」

我從他手上拿了傳單。這時，我已經被村民包圍住了。我看著他們，就問：「如果你們想在自己的花園工作或想去釣魚，需要得到官方批准嗎？」

一個女子說：「不需要！」

接著，我問村民：「你們想看看這份傳單嗎？」

他們說：「想！」於是，那個首領就不再反對我了，我可以把傳單再次分發出去。後來，我要出席一個會議，在20個村落的首領面前為自己辯護。幸好，除了兩個首領反對之外，其他的都贊成我們的傳道工作。