禁制見證人

反對者對這些進展感到很不高興。自1960年來，當地的教會、退伍軍人聯盟和傳媒就聯手發起運動對付見證人。他們挖空心思，企圖誹謗見證人，禁制他們的活動。

我們分發了一份傳單給一些醫生、教士以及政府官員。這份傳單解釋我們對輸血所採取的立場。結果，事件變得白熱化。一如既往，教士最先向我們發動攻擊。1960年8月30日，《南太平洋郵報》以大字標題「教會對血的問題感到憤怒」，大肆報導事件。在文章裡，教會領袖指責見證人「反基督、是教會的敵人」。

報章陸續登載文章，誣衊耶和華見證人，聲稱他們是顛覆分子，鼓吹逃學、逃稅、貨物崇拜，甚至說他們教人不必注重衛生。另一些報導則誣告見證人利用即將出現的日食引起恐慌，試圖「操縱原住民純樸的心靈」。一篇社論甚至嚴斥見證人「跟村民一起生活、吃飯和工作」。《南太平洋報》則批評他們提倡「人人平等」，並說他們的「威脅比共產黨更大」。

1962年3月25日，退伍軍人聯盟請求殖民地政府禁制見證人的活動。不過，澳大利亞政府卻公開拒絕這個請求。唐·菲爾德說：「這項公布對整個國家都有良好的影響。公正、客觀的人看出，反對者的聲稱其實是假的。」

尋金者來到高地不久，教會的傳教士就緊隨而來。羅恩娜說：「當傳教士聽說我們即將來到時，就預先吩咐村民不要聽我們的話。不過，他們的警告反而為我們作了很好的宣傳。這些山地居民天性好奇，他們熱切地等候我們的到來。」

湯姆和羅恩娜在瓦巴開了一間小店。瓦巴位於芒特哈根西北80公里（50英里）的地方。湯姆說：「教士吩咐群眾不要跟我們說話和做買賣，甚至強迫群眾跟我們解除租約。不過，村民後來看出我們跟其他歐洲人不同，尤其是我們對他們很仁慈。我們的善行常常使他們感動得流淚。他們還說很想我們留下來呢！」