破寂之聲

五十年前，為害世人的惡魔終被誅滅。第三帝國垮台後，世人始可以拉開帷幕，一睹惡魔的真面目；情景恐怖得比噩夢更可怕，簡直難以想像。軍人和平民都一樣，只可以帶著驚恐的眼神，默默凝望這個殺人組織的殘餘部分，這一切都令人毛骨悚然。

今年年初，為了慶祝集中營解放50周年，盈千累萬的人踏著輕悄的步伐，參觀這些荒廢的營地。他們力圖洞悉罪行的兇殘真相。僅在奧斯威辛死亡營，就有150萬人慘遭殺害！靜默的時候到了，人類應該趁這機會反省一下殘殺同胞的暴虐行徑。陰森的火化室、空寂的兵營都一一活現眼前，還有一堆堆原封不動的鞋子，通通都是劫掠得來的；人一踏進這些地方，困惑不解的疑問就在腦海中縈繞，揮之不去。

今天，世人聽到這些惡行，無不震驚萬分，義憤隨即湧上心頭。大屠殺以有系統、有步驟的方式把千千萬萬的人置於死地，這充分顯明納粹政權是個多麼喪心病狂的惡魔。但納粹分子濫殺無辜的時候人們有什麼反應？誰敢直言不諱？誰對惡行噤若寒蟬？

關於納粹所施行的大規模屠殺，大多數人都是在第二次世界大戰結束後才聽聞的。《五十年前——暗中起義》一書解釋說：「在1944年至1945年期間，盟軍陸續解放納粹的殺戮場和死亡營；通過照片和新聞影片，廣泛的群眾，尤其是西方國民，才得知這些駭人的事實。」

然而，甚至死亡營尚未設立，警告之聲早已發出，把納粹主義的險惡用心揭露出來。那警告之聲就是你手上的《儆醒！》雜誌。這份雜誌起初題名為《黃金時代》，後來在1937年改稱為《安慰》。從1929年起，這兩份雜誌（由耶和華見證人出版）就一直放膽發言，提醒讀者要防備納粹主義的禍害，作風跟雜誌封面的聲明一致：「一份表達事實、希望和勇氣的期刊」。

1939年，《安慰》雜誌提出以下發人深省的問題：「對於某一國家所發生的恐怖事件，人又怎麼可以保持緘默呢？比如在德國，四萬名無辜的受害人一舉被捕；一夜之間，他們當中有70人在監獄裡遭處決；……為老人、窮人和無依無靠的人提供服務的收容所、機構和醫院，連同孤兒院都全部給摧毀了。」

老實說，人又怎麼可以對這些惡事閉口不言呢？對於從德國及其佔領區泄漏出來的駭人報告，一般人要不是全不知情，就是深表懷疑，但耶和華見證人總不能對事實祕而不宣。關於納粹政權的殘暴行為，他們既有第一手資料，就直言無懼了。

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U.S. National Archives photo

為何直言無懼

回想起來，耶和華見證人與納粹主義（即國家社會主義）之間的衝突幾乎可說是無可避免的。為什麼呢？因為納粹的強橫要求跟見證人的三項基本教義互相抵觸。這三項教義都是基於聖經的：（1）耶和華上帝是至高的主宰。（2）真正的基督徒在政治上保持中立。（3）上帝會把忠心至死的基督徒從死裡復活。

為了緊守這些聖經教訓，耶和華見證人對納粹那冒犯上帝的要求堅決不屈。他們因此放膽直言，把納粹主義的醜惡面目揭露出來。

耶和華見證人拒絕高喊「希特勒是救星」。見證人所以拒絕這樣做，是因為他們承認拯救惟獨出於上帝，他們已把自己的一生獻給這位獨一的真神。關於耶和華，聖經說：「惟獨你——名為耶和華的——是全地以上的至高者。」——詩篇83:18。

「希特勒是救星」這句話實際含有拯救出自希特勒的意思。有鑑於此，見證人絕不能又忠於上帝，又把世人稱為「救星」。他們終生為上帝而活，對他忠貞不二。

耶和華見證人拒絕服從希特勒的無理要求，顯然是有先例可援的。例如在第一世紀，當局雖然下令禁止耶穌的使徒傳講有關基督的好消息，他們卻拒絕服從。眾使徒說：「服從上帝過於服從人，是應當的。」聖經透露，由於使徒堅定不移，當局就把他們「鞭打一頓，禁止他們奉耶穌的名傳講」。儘管這樣，使徒還是拒絕服從這項違抗上帝的命令。『他們不斷的施教，繼續傳講好消息。』——使徒行傳5:29,40-42，《新譯》。

由於服從上帝過於服從人，早期許多基督徒都殺身成仁。不少基督徒因為拒絕對凱撒作出崇拜的舉動，意思是稱他為救星，就在羅馬競技場上慘遭殺害。正如英勇的戰士甘願為國家捐軀，這些人也同樣認為，就算捨命也要對上帝忠心，因為這是光榮的特權，也是輝煌的勝利。

耶和華見證人只擁護一個政府，就是上帝的王國，有些人因此把他們看作顛覆分子。這樣的看法其實大謬不然。他們僅是效法耶穌使徒的榜樣，「不屬世界」罷了。（約翰福音17:16）他們在政治上保持中立。由於對上帝保持忠貞，他們都服從自己國家的律法。事實上，對於「在上有權柄的」，他們更表現出堪作模範的「順服」。（羅馬書13:1）他們從不支持任何反政府的叛亂！

然而，不論怎樣，有一條清晰的界線是不可逾越的。關於對人類和對上帝的義務，耶和華見證人分清界限。他們把凱撒，就是政府權威，當得的東西償還給凱撒，但上帝的東西就償還給上帝。（馬太福音22:21）人如果企圖迫使他們交納屬於上帝的東西，就必然無法得逞。

見證人一旦面對死亡威脅，那又怎麼樣？耶和華見證人知道，就算殺身成仁，上帝也能叫他們從死裡復活，他們對此確信不疑。（使徒行傳24:15）像古代巴比倫的三個希伯來青年一樣，耶和華見證人也採取堅定立場。儘管面臨葬身火窯的威脅，這三個希伯來青年還是對尼布甲尼撒王說：「如果我們被扔在火窯裡，我們所事奉的上帝必能拯救我們。……王啊！你要知道，我們決不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜。」——但以理書3:17,18，《新譯》。

正如上文指出，既然希特勒自以為高高在上，甚至自封為神，一場意識形態上的衝突也就無可避免了。第三帝國劍拔弩張，卻發覺對手竟是一小撮耶和華見證人；他們誓死對真實全能的上帝耶和華忠貞不二。然而，即使衝突尚未爆發，勝負早有定奪。

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忠心至死

沃爾夫岡·庫斯羅決心忠於上帝，拒絕支持納粹主義，結果像許多見證人一樣殺身成仁。1942年3月28日，他接受斬首死刑。臨終之前不久，他寫信給父母和兄弟姐妹：「身為你們的三子及兄弟，我現在向你們告別。明天早上我就要離開你們了。請不要哀傷，因為終有一天我們會再次相聚。……我們一家團聚的時候，大家會感到多大的喜樂！……如今我們被迫各散東西，我們必須證明自己是經得起考驗的；惟有這樣，我們才會獲得獎賞。」

在臨死之前不久，1941年1月8日，約翰內斯·哈姆斯寫了一封訣別信給他的父親：「我的死刑已經宣判。我晝夜都給鐵鏈鎖著——［紙上的］痕跡就是來自手銬的。……親愛的爸爸，我的心靈向你呼喚，務要保持忠心，正如我竭力保持忠心一樣；惟有這樣，我們才會再次見面。直至最後一刻，我都會思念著你。」

揭發納粹惡行

德國在第一次世界大戰慘敗，到了1920年代，國家正竭力恢復元氣，而耶和華見證人則忙著分發聖經書刊，數量不知凡幾。這些書刊不但為德國人民帶來安慰和希望，同時也告誡他們，要對日益壯大的軍國主義提高警惕。在1919年至1933年期間，德國的見證人積極向人分發書刊、小冊和雜誌，大約有1500萬個家庭受惠，每戶平均接獲八份刊物。

《黃金時代》和《安慰》雜誌不時提醒讀者，要注意德國的軍事動向。1929年，距離希特勒上台掌權還有三年多，德文版的《黃金時代》已大膽指出：「國家社會主義是……一場直接為人類的仇敵魔鬼效勞……的運動。」

希特勒執政之前不久，《黃金時代》雜誌1933年1月4日刊說：「國家社會主義運動赫然聳現，就像陡峭的懸崖那麼令人驚恐。一個最初毫不起眼、政策又背離正統的政黨竟然在短短幾年間迅速興起，風頭甚至蓋過國家政府，似乎有點令人難以置信。然而，希特勒和他的國社黨（納粹黨）卻完成了這樣不尋常的驚世之舉。」

尋求諒解

1933年1月30日，希特勒上任成為德國總理；幾個月後，在1933年4月4日，耶和華見證人的馬格德堡分社辦事處就被查封了。當局後來在1933年4月28日撤回這項指令，把物業歸還給社方。接著有什麼事發生呢？

儘管希特勒政權公開敵視耶和華見證人，他們仍然籌備在德國柏林舉行大會，大會定於1933年6月25日舉行。出席大會的人數約達7000名。見證人在大會裡把自己的意向清楚表明出來：「不論從哪一方面說來，我們的組織都不涉及政治。我們懇請政府當局，容許我們有教導別人認識耶和華上帝話語的自由。」

因此，耶和華見證人懷著善意，盡力闡明自己的立場。結果怎樣？

發動攻擊

見證人決心嚴守中立，對上帝的王國忠貞不二，但希特勒的政府就認為這樣的立場簡直不能接受。納粹黨員根本沒有打算寬容任何異議分子。

柏林大會結束後，納粹黨員隨即在1933年6月28日再次查封馬格德堡的分社辦事處。他們不但解散見證人的聚會，同時也大舉搜捕。不久，見證人就陸續遭受解雇，他們的住所也遭突擊搜查。不但這樣，他們還紛紛被捕，屢受嚴刑拷打。到1934年初，納粹黨員從見證人沒收了65噸聖經書刊，並且下令在馬格德堡市郊將其燒掉。

見證人堅決不屈

納粹已發動攻擊，但耶和華見證人仍然堅守立場；他們還公開譴責納粹的高壓手段和不公待遇。《守望台》1933年11月1日刊登載了一篇題名為「不要怕他們」的文章，是特地為德國的見證人而寫的，勸勉他們要鼓足勇氣，正視日益加劇的壓力。

1934年2月9日，守望台社社長盧述福寫了一封抗議信給希特勒，內容宣稱：「你或許能夠把對手一一挫敗，但你絕不能阻擋耶和華上帝。……奉耶和華上帝和他的受膏君基督耶穌之名，我謹此要求你命令所有政府官員和公僕，准許德國的耶和華見證人和平聚集，不受攔阻地崇拜上帝。」

盧述福定了1934年3月24日為最後限期。他清楚表明，如果到了限期，德國的見證人所遭受的迫害仍未減緩，他就會把事實真相公之於世。納粹黨員加緊迫害耶和華見證人，藉此回應盧述福的要求；許多見證人都被解往新近設立的集中營。他們就這樣成了集中營的首批囚犯之一。

見證人揭發納粹暴行

耶和華見證人果然言出必行，他們把德國境內所發生的種種暴行揭發出來。環球各地的見證人也一再把抗議信掛號郵寄給希特勒的政府。

1934年10月7日，德國的各群耶和華見證人會眾都聚集起來，弟兄讀出一封致政府官員的信之後，各群會眾一致同意把信寄給希特勒政府。見證人在信中說明：「德國政府的法律與上帝的法律有直接抵觸。……因此，我們再次通知你們，我們會不惜任何代價，繼續服從上帝的誡命，聚集起來研讀他的話語，並且按照他的吩咐去敬拜、事奉他。」

同一天，另外49個國家的耶和華見證人也特地聚集起來，一致通過用電報向希特勒發送以下的信息：「你們對耶和華見證人的迫害，不但使世上所有善良的人大感震驚，同時也羞辱了上帝的名。不要再繼續逼迫耶和華見證人；不然，上帝就會把你和你的國社黨一併消滅。」

納粹官員隨即作出回應，使迫害變本加厲。希特勒大聲疾呼：「我一定要把這伙人在德國境內徹底除滅！」隨著反對日益加劇，見證人也越發顯得堅定不移。

像異端裁判所一樣，納粹政權也實行嚴刑拷問。1935年，《黃金時代》雜誌把他們的虐待手法和特務組織揭露出來。此外，該雜誌還透露，希特勒青年團旨在把德國年輕人對上帝的信心破壞無遺。翌年，蓋世太保在德國全境大舉搜捕，結果成千上萬的見證人受到拘禁。不久之後，在1936年12月12日，德國的耶和華見證人也作出回應，他們一致通過決議，對納粹政權所施加的迫害提出抗議；他們還把決議印成單張，在全國各地分發了好幾十萬份。

1937年6月20日，仍然自由的見證人又再分發另一項信息，詳述迫害實況。這項信息不但指名提及虐待見證人的官員，同時也列舉日期和地點。見證人竟能把納粹惡行一一揭露出來，蓋世太保不禁驚惶失措。

第三帝國自誇能夠帶來輝煌燦爛的千年統治。由於愛鄰人，見證人不得不警告德國人民，切勿給這樣的幻象騙倒。1938年出版的《面對事實》小冊說：「我們必須據實直言，並且發出警告。我們意識到極權主義政府……是撒但的工具，旨在取替上帝的王國。」耶和華見證人是最先遭受納粹迫害的團體之一，猶太人、波蘭人、殘障人士，以及其他人也相繼成為受害人；見證人也對這些暴行公開提出譴責。

1938年，在美國華盛頓州西雅圖城舉行的大會，耶和華見證人一致通過一項題名為「警告！」的決議：「法西斯分子和納粹黨員都是激進的政治組織。他們非法侵佔歐洲許多國家。……人人都會受到嚴密管制，連一點自由都沒有，只好屈伏於獨裁者的鐵蹄下；這樣，古代的異端裁判所就會再度活現眼前。」

盧述福經常在廣播中，就納粹主義的暴行發表強有力的演講。這些演講不但在環球各地重播，而且也印成冊子，分發量多達數百萬份。1938年10月2日，他發表了一個題名為「法西斯主義抑或自由」的演講。盧述福在演講中毫不留情地譴責希特勒。

盧述福說：「德國的平民百姓無不熱愛和平。撒但安排了他的代表希特勒獨攬大權；這人心理不正常、殘暴、惡毒，兼且心狠手辣。……猶太人一度跟耶和華立約，成為他名下的子民，而基督耶穌也是猶太人；鑑於這種種原因，希特勒就對他們極盡殘忍之能事。」

隨著納粹黨員對耶和華見證人的憤怒日益加深，見證人的譴責也變得越發嚴厲。《安慰》雜誌1940年5月15日刊聲稱：「希特勒跟魔鬼簡直如出一轍，鬼魔的言論和主意從他口中湧出，如同污水從精工建造的下水道排出一般。」

揭露集中營慘況

在1945年之前，世人大多對集中營一無所知；然而早在1930年代，守望台刊物已不時登載文章，把集中營的情況如實報導。例如在1937年，《安慰》雜誌把達豪集中營內所進行的毒氣試驗揭露出來。到了1940年，見證人的刊物已指名列出20個不同的集中營，並且指出營內的情況實在恐怖極了，非筆墨所能形容。

關於集中營的情況，耶和華見證人為什麼會瞭如指掌呢？1939年，第二次世界大戰爆發，但在此之前已有6000位見證人囚禁在集中營和監獄裡。據德國歷史家德特勒夫·加爾伯估計，就當時的集中營囚犯來說，見證人佔了總數的百分之5至10！

在一個有關見證人和大屠殺的研討會上，加爾伯聲稱：「第三帝國上台的時候，有2萬5000人自認是耶和華見證人。他們當中約莫有一萬人繫身囹圄，刑期長短不一，其中有2000人被送進集中營裡。這意味著除了猶太人之外，在所有宗教團體當中，黨衛軍對耶和華見證人所施加的迫害是最殘酷的。」

《安慰》雜誌1940年6月刊說：「德國發動閃電戰的時候，在波蘭定居的猶太人多達350萬。……如果傳入西方國家的報導是真確的話，他們已走進死蔭的幽谷，身陷絕境。」1943年，《安慰》雜誌指出：「整個民族，例如希臘人、波蘭人和塞爾維亞人等，都是有系統、有步驟地給消滅淨盡的。」到了1946年，《黃金時代》和《安慰》雜誌已指名列出60個不同的監獄和集中營。

見證人挫敗納粹政權

納粹官員不遺餘力，阻止守望台刊物在德國流通；即使這樣，柏林一位官員卻不得不承認：「要找出聖經研究者在德國暗中印製書刊的地點殊不容易；他們不會隨身攜帶地址名單，更不會出賣朋友。」

儘管蓋世太保傾盡全力四出搜捕，不論任何時候，被捕的德國見證人始終不出總數的一半。納粹政權精心策劃的特務組織竟然無法把這小撮見證人一網打盡，也不能使他們噤若寒蟬。見證人的書刊依然在國內流通。試想想，納粹的特務組織感到多麼灰心喪氣。見證人的書刊不但流入街上群眾的手上，甚至越過裝了有刺鐵絲網的圍牆而傳入集中營裡！

戰勝野蠻行為

納粹黨員據說最擅長迫使人就範，他們也千方百計迫使耶和華見證人背棄基督徒的立場，不再嚴守中立，但結果一敗塗地。《地獄的理論與實踐》一書說：「我們不禁覺得，從心理上說來，黨衛軍始終未能應付耶和華見證人向他們所提出的挑戰。」

憑著上帝聖靈的支持，見證人果然贏得勝利。歷史家克里斯婷·金是英國斯德福德大學的名譽校長；她就敵對雙方的陣營作出以下的描述：「一方［納粹政權］兵強馬壯、勢力龐大，似乎攻無不克。另一方［見證人］勢單力薄，……只憑信心，別無武器。……耶和華見證人在道德上戰勝了蓋世太保的強權。」

在納粹的領土內，耶和華見證人僅是個和平的小團體罷了。然而，為了爭取崇拜上帝、對鄰人表現愛心及傳講真理的自由，他們不得不挺身反抗，結果贏得勝利。

［第9頁的附欄］

見證人揭露集中營的真相

在第二次世界大戰結束之前，雖然大多數人都從未聽過奧斯威辛、布痕瓦爾德、達豪和薩克森豪森等名稱，但對《黃金時代》和《安慰》雜誌的讀者來說，這些名稱卻不是陌生的。耶和華見證人冒著生命危險，把報告偷偷帶出集中營，然後通過守望台刊物的篇幅，揭發第三帝國蓄意殺害無辜。

1933年，《黃金時代》雜誌首次公布，在德國境內真有集中營這回事，並且陸續登載其他有關集中營的文章。1938年，耶和華見證人出版了《反基督教十字軍》一書，以法文、德文和波蘭文發行。關於納粹黨員對耶和華見證人所進行的惡毒攻擊，這書提供了翔實的文件作為佐證，包括薩克森豪森和埃斯特韋根兩個集中營的圖貌在內。

諾貝爾獎得主托馬斯·曼博士寫道：「貴社所出版的書載有不少令人髮指的文件佐證，我讀後感動得不能自已。書中的記載顯示人類自甘墮落，甚至不惜自相殘殺，虐待同胞；我翻閱這些記錄的時候，既憎惡又憤恨，那種感覺實在非筆墨所能形容。……人如果對事實噤若寒蟬，就只會助長人對道德敗壞的情況置若罔聞而已。……你們已克盡厥職，出版這書把真相公之於世。」——斜體本刊自排。

［第10頁的附欄］

見證人最先被投進集中營

熱納維耶芙·戴高樂女士是法國已故總統戴高樂的姪女。在德國佔領法國期間，她從事地下組織工作。1944年，她失手被擒，後來給押解到拉文斯布呂克集中營，在那兒遇見耶和華見證人。第二次世界大戰結束後，戴高樂女士在瑞士全國發表演講，不時談及耶和華見證人怎樣忠貞不渝、勇敢無懼。1994年5月20日，她在訪問中提到見證人說：

「她們是最先被押解到集中營的囚犯。許多見證人都熬不過艱苦的旅程，在途中不幸死去。……憑著她們的特別徽章，我們就能把她們辨認出來。……她們絕不可在營內談論自己的信仰，也不准擁有任何宗教書籍；不用說，聖經更是天字第一號禁書，因為納粹政權認為這書煽動叛亂。……我認識［一位耶和華見證人］，她僅因為擁有幾頁聖經經文，就被處死了。據我所知，其他見證人也遭受同樣的厄運。……

「我深深敬佩這些女子，她們本可以隨時離開集中營，只需簽署放棄宗教信仰的聲明就行了。表面看來，這些女子弱不禁風，精疲力竭。儘管黨衛軍勢力龐大，並且用盡一切手段折磨她們，這些女子始終堅毅不屈。［耶和華見證人］的確意志堅定，無人能夠迫使他們就範。」

［第11頁的附欄］

見證人在集中營的行為

由於愛鄰人，不論在牢房、兵營還是集中營裡，見證人都積極與其他囚犯分享靈糧；不但這樣，即使食物非常短缺，他們也樂意分給別人。

一位從布痕瓦爾德集中營逃出生天的猶太人解釋說：「我在那兒初次認識聖經研究者。他們經常公開為自己的信仰作見證。事實上，沒有任何事情能阻止他們向人談論上帝。他們也樂意援助其他囚犯。1938年11月10日，一大批猶太人因遭受納粹迫害而被送進集中營裡，『耶和華的豬玀』（這是黨衛軍給他們的憎稱）雖然已挨餓幾達四天，卻各自把麵包配量分給那些年邁體弱、面黃肌瘦的猶太人。」

提到耶和華見證人，利希滕貝格集中營內一位猶太裔女囚犯也有同感：「她們勇敢無懼，面對逆境依然堅忍不拔。雖然當局不准非猶太人跟我們談話，這些女子卻不以為然。她們還替我們代禱，待我們如同自己的家人一般，又勸勉我們務要堅持到底。」

［第12頁的附欄］

早料到日後會有人力圖推翻大屠殺的史實

《安慰》雜誌1945年9月26日刊指出，日後可能有人會企圖竄改歷史，對以往所發生的事斷然否認。「納粹主義真的不復存在嗎？」一文說：

「宣傳家以為人民健忘。他們企圖把以往的歷史抹掉，並且顯出一派現代慈善家的樣子，以求文過飾非。」

該雜誌還發出以下富洞察力的警告：「在耶和華發動哈米吉多頓大戰之前，醜惡的納粹主義仍會繼續為害世人。」

［第11頁的圖解］

（排版後的式樣，見出版物）

1937年，見證人的出版物登載了這些集中營的圖貌

［第7頁的圖片］

1931年，在耶和華見證人馬格德堡分社辦事處服務的150位工人

［第8頁的圖片］

耶和華見證人的出版物揭發教會跟納粹黨員朋比為奸

各教會為何噤若寒蟬

1993年12月8日，在美國大屠殺紀念博物館，貝勒大學的富蘭克林·利特爾博士發表演說，他提到一件令人不安而又是「鐵一般的事實」。這件事實究竟是什麼？

利特爾指出，事實的真相是，「在基督教國境內，慘遭殺害的猶太人多達600萬。雖然羅馬天主教徒、基督新教徒和東正教徒有系統、有步驟地把猶太人置於死地，這些教徒卻從沒有遭受責備，更不要說給逐出教會了。」然而，自始至終都有人仗義執言，揭發教士暗地裡跟希特勒政權勾結。正如我們已經看出，惟獨耶和華見證人仗義執言。

希特勒是個羅馬天主教徒；在他的政府裡，許多部門首長都信奉天主教。為什麼他們沒有被逐出教會？既然這些人罪行滔天，天主教會又為何沒有譴責他們？基督新教各教會也噤若寒蟬，原因是什麼？

各教會真的對事情閉口不言嗎？有沒有證據表明他們確曾支持希特勒發動戰爭呢？

天主教會的角色

天主教歷史家沃特金寫道：「儘管承認事實是很痛苦的事，我們卻不能為了掩飾真相或出於愚忠，就否認或無視歷史事實：主教自始至終都熱中於支持本國政府所發動的戰爭。……要是國家因利益衝突而與外敵交戰，主教就會充當凱撒的發言人。」

提到天主教會的主教「支持本國政府所發動的戰爭」，沃特金也包括希特勒所發動的侵略戰在內。維也納大學歷史系教授弗里德里希·黑爾是個羅馬天主教徒。他承認說：「在德國歷史上，十字架和卐字黨徽一直形影相隨。納粹黨的勝利信息甚至從德國大教堂的塔樓傳出，祭壇周圍則掛滿卐字旗；天主教和基督新教的神學家、教士、信徒和政客無不爭相與希特勒朋比為奸。這一切都是赤裸裸的事實。」

鑑於天主教會的領袖全力支持希特勒所發動的戰爭，羅馬天主教徒戈登·察恩於是寫道：「德國的天主教徒仰賴宗教領袖在信仰上提供指引；關於為希特勒作戰，他們從宗教領袖所獲得的指示，跟他們從納粹統治者所獲得的簡直如出一轍。」

黑爾教授提供文件作為佐證，表明天主教徒的確遵照宗教領袖的指示而行。他留意到：「在德國，信奉天主教的人約達3200萬，男教徒佔1550萬，但公開拒絕服兵役的就只有七個人，而其中六個卻是奧地利人。」較近期的證據顯示，由於不願違背自己的信仰，少數天主教徒和基督新教徒確曾挺身反抗納粹政府，有些甚至殺身成仁；但與此同時，為了討好第三帝國，他們的宗教領袖卻不惜出賣屬下教徒。

誰噤若寒蟬，誰直言不諱

正如上文指出，黑爾教授把基督新教的領袖也列入「樂意跟希特勒朋比為奸」的人當中。事實真的是這樣嗎？

在希特勒大舉發動侵略期間，許多基督新教徒都噤若寒蟬；他們事後對此深感內疚，懊悔不已。舉例說，1945年10月，11位宗教領袖聚集起來，草擬所謂的斯圖加特認罪書。他們坦言：「在堅守信仰方面，在恆切禱告的事上，又或以喜樂的精神顯出自己的信心、用熱切的愛心彼此相愛等層面上，我們本可以有好得多的表現。可惜，我們在這幾方面都乏善可陳，我們的罪責實在推卸不了。」

保羅·約翰遜在《基督教歷史》一書中說：「在1萬7000個福音派牧師當中，不論任何時候，［因為拒絕擁護納粹政權］而長期服刑的從不超過50人。」約翰遜把這些牧師跟耶和華見證人對比，然後寫道：「最勇敢的莫過於耶和華見證人，他們一開始就公開表明，支持政府是違反聖經教義的，也為此而受盡百般折磨。不管怎樣，他們都拒絕跟納粹政府合作。」

早在1939年，即第二次世界大戰爆發那年，《安慰》雜誌已引述基督新教牧師布魯帕赫所說的話：「自稱為基督徒的人反而經不起考驗，但默默無聞的耶和華見證人就甘願為基督教殉道；納粹政權力圖強迫他們違背良心，參與偶像崇拜，他們卻寧死不屈。終有一天，未來的歷史家必會承認，最初挺身反抗納粹魔王的並不是主流教會，而是這個遭人誣衊和譏嘲的群體。他們拒絕崇拜希特勒，堅決不向卐字黨徽致敬。」

基督新教的教會領袖馬丁·尼默勒也嘗過納粹集中營的滋味，他事後作出類似的懺悔：『回想起來，自古至今基督教轄下各教會都一直同意祝福戰爭、軍隊和武器；他們甚至祈求上帝把敵人殲滅，行事跟基督教背道而馳。』他坦白承認：「這一切都是我們的錯，也是我們祖先的錯，但顯然不是上帝的錯。」

尼默勒接著補充說：「提起這個所謂認真的聖經研究者教派，今日我們這些基督徒對他們總是嗤之以鼻，但其實我們根本比不上他們。由於拒絕參戰，也不肯開槍殺害同胞，這個教派的信徒被押解到集中營裡，甚至殺身成仁。」

猶太文化學系教授蘇珊娜·黑舍爾發現了一些教會文件，證明路德會的教士不但願意，甚至渴望擁護希特勒。她聲稱這些教士懇求希特勒賜予特權，讓屬下教堂懸掛卐字旗。研究表明絕大多數教士都不是為勢所迫而妥協的；剛相反，他們熱烈擁戴希特勒，渴望實現他的理想，務要把一切非雅利安人滅絕。

每逢黑舍爾發表演講，教會成員都不時提出以下的問題：「我們究竟應該怎樣做？」

她回答說：「你們本可以效法耶和華見證人的榜樣。」

他們為何噤若寒蟬

各教會噤若寒蟬，箇中原因已昭然若揭。基督教國的教士及屬下信徒已離棄聖經的教訓，轉投國家政府的懷抱。1933年，羅馬天主教會跟納粹政權達成宗教協定。羅馬天主教的樞機主教福爾哈伯寫信給希特勒說：「跟羅馬教廷達成友好協定……是閣下的豐功偉績，此舉必然會帶來無窮的福分。……願天主保佑帝國總理［希特勒］。」

事實上，不但天主教，就是連其他教會也助紂為虐，甘願淪為希特勒政權的僕役。耶穌基督清楚表明，真正跟從他的人「不屬世界」；儘管這樣，各教會連同屬下的教徒還是跟希特勒的世界打成一片。（約翰福音17:16）由於這個緣故，他們對納粹黨員在死亡營的暴虐行為就絕口不提了。

誠然，少數個別的天主教徒、基督新教徒，以及信奉其他宗教的人士，確曾挺身反抗納粹政府，其中有些人甚至不惜以身殉道。然而，他們的宗教領袖雖然聲稱事奉上帝，卻淪為第三帝國的傀儡。

可是，由始至終都有人仗義執言。在納粹醜劇裡，各教會都擔當重要角色；雖然傳播媒體一般都忽略這件事實，耶和華見證人卻認為，有必要把教士的背信棄義、偽善行為及私相勾結的種種黑幕一一揭發出來。從1930年代至1940年代，通過《安慰》雜誌和其他守望台刊物的篇幅，耶和華見證人一直強烈譴責那些跟納粹政權狼狽為奸的宗教團體。

辨明真正跟從基督的人

與世上各宗教相比，耶和華見證人跟他們的確迥然有別。既然不屬世界，他們就不會介入列國之間的戰爭。他們服從上帝的訓示，『把刀打成犁頭』。（以賽亞書2:4）真的，他們緊守基督的教訓，彼此切實相愛。（約翰福音13:35）這意味著他們絕不蓄意傷人。

關於怎樣把上帝的真正敬拜者分辨出來，聖經一針見血地指出：「這樣，誰是上帝的兒女，誰是魔鬼的兒女，就很明顯了。凡不行義的，就不是出於上帝，不愛弟兄的，也是這樣。我們應當彼此相愛，因為這是你們從起初聽見的信息。不要像該隱，他是屬於那惡者的，他又殺了自己的弟弟。」——約翰一書3:10-12，《新譯》。

歷史的確表明，即使面對重重壓力，耶和華見證人對同胞所表現的愛心也始終如一。希特勒在歐洲各處發動侵略戰，並且濫殺無辜；儘管經歷殘酷的逼迫，耶和華見證人還是拒絕為虎作倀。克里斯婷·金教授說得不錯：「耶和華見證人的確仗義執言。他們一開始就異口同聲地放膽直言。他們懷著大無畏的精神，把事實真相揭露出來。對我們所有人來說，他們的行為確實值得我們深刻反省，以資借鏡。」

耶和華見證人會繼續放膽發言，直至耶和華的政府最後接管這個世界為止；他的政府會施行仁愛統治，屆時戰爭和邪惡都會不復存在。只要至高主宰耶和華願意，本刊會繼續揭發撒但世界的種種邪惡，同時宣揚上帝王國才是人類的惟一真正希望。——馬太福音6:9,10。

［第13頁的圖片］

美國新聞界證實教會當日無不支持納粹主義

New York Post, August 27, 1940, Blue Final Edition, page 15

The New York Times, December 7, 1941, Late City Edition, page 33

The New York Times, September 25, 1939, Late City Edition, page 6

［第15頁的圖片］

與各教會截然不同，耶和華見證人公開譴責納粹主義