2．有什麼證據證明彼得是這本以他為名的書的執筆者？這封信是寫給誰的？

² 彼得是書信的執筆者，這件事在信的起頭已經確立了。此外，伊里奈烏斯、亞歷山大的克雷芒、奧利金及德爾圖良均曾引用過這封書信，他們都稱彼得為該書的執筆者。a彼得前書的真確性與其他受上帝感示的書信一樣獲得充分證據的支持。優西比烏斯告訴我們，教會的長老時常引用這封書信；在他的時代（約公元260-342年），沒有人對這本書的真確性提出質疑。公元第二世紀初期的依納爵、赫爾梅斯(Hermas)和巴拿巴(Barnabas)也提及過這封書信。b彼得前書與聖經其他受感示的部分完全協調一致，信中向「分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼（小亞細亞的各地區）寄居的」猶太籍和非猶太籍基督徒提出一項有力的信息。——彼前1:1。

4,5．（甲）什麼足以證明聲稱彼得在羅馬寫成他的第一封信的見解是不確的？（乙）有什麼證據顯示他的信是在實際的巴比倫寫成的？

⁴ 彼得前書是在哪裡寫成的？雖然聖經注釋家對這本書的真確性、正典地位、執筆者是誰、約於何時完成等問題均意見一致，他們對該書在哪裡寫成一事卻眾說紛紜。據彼得自己表示，這封信是在巴比倫寫成的。（彼前5:13）但是有些人卻主張彼得在羅馬寫成這封信，且認為「巴比倫」乃是羅馬的神祕名字。但證據並不支持這個見解。聖經從沒有在任何地方表示巴比倫是指羅馬而言。既然彼得的信是寫給實際的本都、加拉太、加帕多家、亞細亞及庇推尼的，按理來說，彼得所指的巴比倫也就是實際的巴比倫。（1:1）彼得大有理由要留在巴比倫，因為他受託要對『那些受了割禮的人傳講好消息』，而當時有大量猶太人住在巴比倫。（加2:7-9）《猶太文史百科全書》在討論巴比倫塔木德是如何產生時談及在公元時代猶太教擁有一些「巴比倫的偉大學府」。c

⁵ 上帝所感示的聖經，包括兩封由彼得執筆的書信，從沒有提及彼得曾在羅馬。保羅談及自己身在羅馬，但從沒有說彼得也在那裡。既然保羅在致羅馬人的信中提及35個名字，並且向其中26位指名問候，為什麼他竟沒有提及彼得？顯然當時彼得根本不在羅馬！（羅16:3-15）彼得寫他的第一封信時是在「巴比倫」，這巴比倫顯然就是位於美索不達米亞幼發拉底河畔的巴比倫。