寫作地方：巴比倫

成書時間：約公元62-64年

3．有什麼證據把彼得前書的寫作時間顯示出來？

³ 這封信在何時寫成？信中的語氣透露當時的基督徒正經歷來自異教徒或沒有歸信基督教的猶太人的試煉，但尼祿在公元64年策動的迫害浪潮卻尚未展開。證據顯示彼得於迫害發生前完成該書的寫作，極可能在公元62至64年間。當時馬可仍與彼得在一起，這件事實加強了以上結論的可信性。保羅於羅馬初次被囚時（約公元59-61年），馬可和保羅在一起，當時馬可正準備前往小亞細亞去。保羅第二次被囚時（約公元65年），馬可正打算前往羅馬與他會合。（彼前5:13；西4:10；提後4:11）在這兩段時期之間，馬可有機會與彼得一起在巴比倫。

4,5．（甲）什麼足以證明聲稱彼得在羅馬寫成他的第一封信的見解是不確的？（乙）有什麼證據顯示他的信是在實際的巴比倫寫成的？

⁴ 彼得前書是在哪裡寫成的？雖然聖經注釋家對這本書的真確性、正典地位、執筆者是誰、約於何時完成等問題均意見一致，他們對該書在哪裡寫成一事卻眾說紛紜。據彼得自己表示，這封信是在巴比倫寫成的。（彼前5:13）但是有些人卻主張彼得在羅馬寫成這封信，且認為「巴比倫」乃是羅馬的神祕名字。但證據並不支持這個見解。聖經從沒有在任何地方表示巴比倫是指羅馬而言。既然彼得的信是寫給實際的本都、加拉太、加帕多家、亞細亞及庇推尼的，按理來說，彼得所指的巴比倫也就是實際的巴比倫。（1:1）彼得大有理由要留在巴比倫，因為他受託要對『那些受了割禮的人傳講好消息』，而當時有大量猶太人住在巴比倫。（加2:7-9）《猶太文史百科全書》在討論巴比倫塔木德是如何產生時談及在公元時代猶太教擁有一些「巴比倫的偉大學府」。c

⁵ 上帝所感示的聖經，包括兩封由彼得執筆的書信，從沒有提及彼得曾在羅馬。保羅談及自己身在羅馬，但從沒有說彼得也在那裡。既然保羅在致羅馬人的信中提及35個名字，並且向其中26位指名問候，為什麼他竟沒有提及彼得？顯然當時彼得根本不在羅馬！（羅16:3-15）彼得寫他的第一封信時是在「巴比倫」，這巴比倫顯然就是位於美索不達米亞幼發拉底河畔的巴比倫。