偏見悲情罩古今

「偏見剛從門口被逐出，又從窗戶走進來」——普魯士國王腓特烈大帝。

拉杰什住在印度一條叫做巴利亞德的村落。跟同村其他賤民階級的人一樣，拉杰什得多花15分鐘時間，走到較遠的地方取水回家。他解釋：「村裡有好幾個水龍頭，但都只給階級較高的人使用，我們賤民是不許開的。」在學校裡，其他同學都拿著足球玩得不亦樂乎，惟獨拉杰什和他的朋友，卻連碰一下皮球也不能，他說：「我們只能拿石頭當球來踢。」

克里斯蒂娜是個生活在歐洲的亞裔少女。她說：「不知道是什麼原因，這裡的人好像都很討厭我。」她繼續說：「碰到這種情形，我真的感到很沮喪。通常我寧可離群獨處，但這樣做也於事無補。」

來自西非的史坦利說：「我16歲時就嘗過被人歧視的滋味了。一些根本不認識的人叫我滾出鎮上。我的族人中有些人的房子被燒掉，我爸爸的銀行賬戶也被凍結了。所以，我恨那些歧視我們的外族人。」

由於別人的偏見，拉杰什、克里斯蒂娜和史坦利都深深受到傷害，但這些例子只不過是冰山一角而已。聯合國教育科學及文化組織（聯合國教科文組織）的總幹事科伊基羅·馬特蘇拉說：「在種族主義、偏見、仇外及排外的勢力影響下，世上還有千千萬萬的人天天吃著苦頭。這些違反人類本性的行為，受無知和偏見推動，在許多國家中掀起種種內部鬥爭，給人類社會帶來沉重的苦難。」

如果你從未嘗過被人歧視之苦，你也許難以理解這種傷害有多深。《破除成見》一書評論說：「有些人默默忍受痛苦，其他人則以更深的成見回敬對方。」偏見會怎樣破壞我們的生活呢？

要是你屬於一個弱勢族群，可能你會感到自己不受歡迎，別人瞄你一眼，也會讓你感到不友善，以及感到有人懷著惡意批評你的文化。你找工作時，成功機會也很低，除非你願意接受別人不肯做的低微工作。想找一個地方安居嗎？可能也很難。在學校裡，你的孩子也很可能會被孤立，因為同學們都排擠他。

更糟的是，在偏見影響之下，人有時會對別人使用暴力，甚至殺人。翻開歷史，由偏見引起的暴力事件不計其數，其中更有所謂大屠殺、滅族或種族清洗行動，令人聞之心痛。

揮之不去的偏見

有一個時期，由於別人的歧視，基督徒四面受敵。例如在耶穌死後不久，他的門徒就受到殘酷的正面迫害，勢如滔天巨浪。（使徒行傳8:3；9:1,2；26:10,11）兩個世紀之後，自稱為基督徒的人仍受到虐待。生活於公元3世紀的作家德爾圖良說：「一有疫症發生，人們就會馬上大喊，『把基督徒丟給獅子吃』。」

從11世紀十字軍東侵開始，猶太人在歐洲就成了不受歡迎的少數民族。歐洲爆發過一場腺鼠疫，幾年之間，人口劇減了約四分之一。由於人們已恨猶太人在先，於是就認定這場疫症是猶太人帶來的。耶安內特·法雷爾在她的著述《無影敵人》中說：「那場疫症給仇恨一個藉口，而仇恨則使人把恐懼都推到猶太人身上。」

後來，一個住在法國南部的猶太人在折磨拷打之下，「承認」是猶太人在井裡下毒，才引發這場瘟疫的。當然，那人的供詞是假的，但卻被當成真相報導。不久，在西班牙、法國和德國，都有人向猶太人社區展開無情殺戮，殺得片甲不留。這場疫症的真正起因是什麼，看來已無人關注——真兇其實是老鼠。很少人留意到，死於疫症的人當中，也包括猶太人。

偏見之火一旦燃起，就難以完全熄滅。在20世紀中葉，希特勒煽風點火，說猶太人要為德國在第一次世界大戰戰敗負責，藉此挑動人們的反猶太情緒。第二次世界大戰結束時，納粹德國派駐奧斯威辛集中營的指揮官魯道夫·赫斯承認：「我們接受的軍事訓練和思想教育，使我們深信，我們必須保護德國，以免被猶太人破壞。」為了「保護德國」，在赫斯監督之下，有大約二百萬人遭處決，大部分都是猶太人。

令人傷感的是，數十年之後，類似的暴行仍然存在。例如1994年，在東非的圖西族和胡圖族之間，就爆發了一場種族仇殺，最少五十萬人死亡。《時代》雜誌報導說：「根本沒有地方可逃。很多人以為可以躲進教堂裡，但最後卻死在教堂的走廊上。……打鬥得很激烈，很可怕，拳拳到肉，招招奪命。兇徒殺人絕不手軟，那些想逃命的人，眼神顯得空洞，欲哭無淚。」在瘋狂的殺戮中，連小孩也不能倖免。一個市民說：「盧旺達是個很小的地方，卻集全世界的仇恨於一身。」

前南斯拉夫瓦解後，超過二十萬平民因內部衝突而失去生命。多年來相安無事的鄰人互相殺戮，數以千計的婦女遭到強暴。在種族清洗政策的殘暴壓迫之下，幾百萬人被逐出家園，流離失所。

縱使因偏見而殺人的情形並不多見，但偏見之存在，也難免會使人分清敵我，怨恨對方。聯合國教科文組織最近提交的報告說，雖然全球正走向一體化，但種族主義和種族偏見「似乎已在世上多處地方拓展疆域」。

有方法可以消除偏見嗎？在回答這個問題之前，我們先要確定，偏見是怎樣在人的腦中和心裡形成的？

［第5頁的附欄］

古來偏見皆如此

戈登·奧爾波特在所著的《偏見真面目》一書中，指出偏見具有以下五種典型行為特徵，而一個懷有偏見的人通常至少會有以下一種特徵。

1．貶低抹黑 對不喜歡的族群說盡壞話。

2．劃清界線 跟不喜歡的族群劃清界線。

3．排斥歧視 排斥自己不喜歡的族群，不許這個族群的人做某種職業、在某處地方居住，或獲得某些社會服務。

4．身體襲擊 以武力威嚇憎恨的人。

5．種族屠殺 使用私刑，參與屠殺或滅族計劃。

［第4頁的圖片］

1994年5月11日，坦桑尼亞的貝納科難民營

在盛水器皿旁歇息的婦人。超過三十萬盧旺達難民越境進入坦桑尼亞，大部分都是胡圖族人

［鳴謝］

Photo by Paula Bronstein/Liaison

偏見是怎樣一回事

偏見產生的原因可能不只一個。但有兩個最主要的因素：一是為了找人背黑鍋，一是以往曾受過不公平的對待。

正如上一篇文章指出，每逢發生天災人禍，就得找個張三李四出來頂罪，那是常有的事。只要顯要人物一再指控弱勢族群，眾人的看法就會漸趨一致，偏見就形成了。舉個很簡單的例子，西方國家在經濟衰退期間，人們常常把失業問題歸咎於外來移民，儘管外來移民所做的工作，大多都是當地人不想做的，他們仍舊認為是這些人搶走了自己的飯碗。

然而，找人背黑鍋並不是偏見產生的惟一因素，有些偏見是有其歷史緣由的。聯合國教科文組織提交的反種族主義報告指出：「我們可以肯定種族主義和鄙視黑人的文化思維定式，是在奴隸買賣時代就已種下的。這樣說絕不誇張！」做奴隸買賣的人，想要讓這種無恥行徑合理化，就把非洲人說成是次等的族群。這樣的見解後來也深植在各個殖民地區中。時至今日，這樣的種族歧視依然揮之不去。

類似的欺壓事件和不義之戰，在世界各地都曾發生過，令偏見一直無法消除。16世紀，英國統治者迫害和流放天主教徒，使得愛爾蘭的天主教徒與基督新教徒之間存著深仇大恨。十字軍東侵的暴行，對於中東伊斯蘭教徒來說，仍舊是一個無法癒合的歷史傷口。二次大戰期間，巴爾幹半島上的塞爾維亞和克羅地亞平民慘遭屠殺，也使這兩族間的仇恨越來越深。以上例子均表明，隨著時間的過去，並不會沖淡仇恨的記憶，只會增加種族間的衝突。

無知的傳承

一個還在學走路的孩子，是不會對人懷有偏見的。研究人員發現，小孩子很自然地會跟不同種族的孩子玩在一起。但到了10或11歲的時候，他可能就會開始排斥其他族群、種族或宗教的人。兒童在人格形成階段，會吸收各種各樣的觀點，甚至一生都受其影響。

偏見是怎樣在兒童心裡形成的呢？孩童剛開始會模仿父母的言行，久了就連父母對人的不良態度也照單全收。大一點之後，他又會從朋友或老師那裡學到對人的負面看法。除此之外，鄰居、報章雜誌、電台或電視節目也對孩童操有影響。雖然孩童可能不太了解被排斥的那個族群，但成年之後，就會認為那個族群的人都是次等的，不值得信任，甚至對那個族群產生仇恨心理。

隨著商貿活動日趨頻繁，出國旅遊漸漸普及，不同種族文化的人彼此交流，接觸的機會也越來越多。雖然如此，有些人仍舊改變不了多年的主觀印象，對人總懷著先入為主的成見。他會一味地認為，就算某個族群有多達十萬甚至百萬人口，他們每一個人都是一樣的，都具有某些典型的問題及品格特徵。縱使這族群裡只有一個人態度不佳，也會加深他對這族群的偏見。另一方面，要是這族群裡有人做了一件好事，他就認為那只不過是個例外。

不再為偏見所限

雖然大部分人都知道偏見是不對的，但能擺脫偏見的人卻是少數。事實上，很多人明明對人有很深的偏見，卻堅持自己對人沒有偏見。有些人甚至認為，只要不公開談及自己的看法，就算對人有偏見也沒關係。然而，偏見真的會 傷害別人和分化社會。如果偏見是出於無知，仇恨就往往出於偏見。作家查爾斯·凱萊布·科爾頓（1780？-1832）指出：「我們憎恨某些人，是因為我們不了解他們；我們不去了解他們，是因為我們憎恨他們。」既然偏見歧視是後天形成的，就一定有辦法消除。怎樣著手呢？

［第7頁的附欄］

宗教提倡包容還是鼓吹偏見

戈登·奧爾波特在《偏見真面目》裡指出：「一般而言，信教的人似乎比沒信教的人懷有更深 的偏見。」這一點其實不難理解，因為宗教不但無法消除偏見，反而往往是偏見的根源。千百年來，傳教士一直煽動反猶太情緒就是一例。據《基督教史》所載，希特勒曾說：「我對猶太人的政策，不過是延續天主教會過去1500年來的政策而已。」

巴爾幹半島上發生的暴行似在訴說，東正教和天主教的教誨，不能使他們的教徒學會包容和尊重不同信仰的鄰人。

盧旺達也曾發生信仰相同的人互相殺戮的慘事。《全國天主教報導》說：「這真是一場有計劃的種族屠殺。不幸的是，連天主教徒也捲入其中。」

天主教教會本身也已承認，他們排斥異己的事實，古今皆知。公元2000年，教宗若望保祿二世在羅馬舉行的一場彌撒中，請求公眾寬恕教會「以往的過失」。在儀式中，教宗特別提到「猶太人、婦女、原住民、僑民、窮人和在母腹中尚未出生的生命，他們都受過宗教排斥和不公平的對待」。

［第6頁的圖片］

上：1995年10月20日，波斯尼亞和黑塞哥維那的難民營

兩個在波斯尼亞的塞爾維亞難民正在等待內戰結束

［鳴謝］

Photo by Scott Peterson/Liaison

［第7頁的圖片］

學習仇恨

孩子會從父母、電視和別的地方感染不良態度

不再有偏見

你有沒有察覺自己對人懷有偏見呢？例如，對於一個素昧平生的人，我們會不會根據他的膚色、國籍或種族來判斷這個人呢？還是會依他本身的個性為人來看待他？

耶穌在世的日子，住在猶地亞和加利利的猶太人跟撒馬利亞人一向「沒有往來」。（約翰福音4:9）猶太教的一部重要傳統文獻《塔木德》裡有一句話說：「願我一生永不遇上撒馬利亞人。」這句話清楚反映出猶太人對撒馬利亞人的態度。

甚至耶穌的門徒或多或少也對撒馬利亞人存有偏見。有一次，耶穌跟門徒來到一個撒馬利亞人的村莊，但村民卻不肯接待他們。雅各和約翰問耶穌，該不該叫火從天降下，消滅那個村莊。耶穌斥責門徒，指出他們不該有這樣的態度。（路加福音9:52-56）

之後，耶穌說了一個比喻：有一個人從耶路撒冷往耶利哥去，在途中遇劫，被強盜打個半死。後來有兩個猶太人路過，一個是祭司，一個是利未人，他們卻見死不救，對傷者不加援手。但是，另一個路過的撒馬利亞人卻停下來，替這個傷者包裹傷口，然後又安排別人繼續照顧他，直到他康復為止。事實表明，這個撒馬利亞人的確是個好人。（路加福音10:29-37）耶穌的比喻幫助以色列人明白，他們對人的偏見使他們看不到別人的優點。幾年後，使徒約翰重回撒馬利亞，在許多村莊宣揚好消息，也許還包括那個他曾經想降火毀滅的村莊。（使徒行傳8:14-17,25）

當天使指示使徒彼得向羅馬軍官哥尼流傳講耶穌的時候，彼得需要遵從天使的指示，摒除對異族人的偏見。彼得跟非猶太人一向沒有來往，而大部分猶太人也對羅馬士兵沒有好感。（使徒行傳10:28）不過，當彼得見到上帝向異族人所行的事，就說：「我實在看出上帝是不偏心的，無論哪個國族的人，只要敬畏他，行正義，都蒙他悅納。」（使徒行傳10:34,35）

為何要摒棄偏見

對別人存有偏見，就違反了耶穌所教的一個基本原則，那就是：「所以，在一切事上，你們希望人怎樣待你們，你們也得怎樣待人。」（馬太福音7:12）由於自己的出生地點、膚色或背景而受人歧視，誰不感到難受呢？歧視別人也跟上帝的公平原則有所抵觸。聖經說，耶和華「從一個人那裡造出萬國萬族，讓他們住在全地上」。（使徒行傳17:26）因此，四海之內皆兄弟，所有人其實都是兄弟手足。

再者，上帝視每個人都是獨立的個體，不會把他的父母或祖先的過犯也算到他身上。（以西結書18:20；羅馬書2:6）就算我們受到別的國家壓迫，也不該因此憎恨那個國家的人，畢竟他們不是全都參與這些惡事。耶穌教導門徒要「愛［他們］的仇敵，為迫害［他們］的人禱告」。（馬太福音5:44,45）

由於這個教訓，公元1世紀的基督徒摒棄了對異族人的偏見，彼此團結一致，成為一個國際弟兄團體。縱使他們各有不同的文化背景，卻彼此以弟兄姊妹相稱，也視彼此為兄弟姊妹。（歌羅西書3:9-11；雅各書2:5；4:11）耶穌的教訓能化歧視為團結，在今天也產生同樣的影響。

對偏見說不

事實上，我們所有人都會受先入為主的觀念所影響，不過，這不一定會形成偏見。《偏見真面目》指出，「剛開始的第一印象不一定會變成偏見，除非他了解實情後仍固執己見，堅持自己以往的看法，這才變成偏見」。一般來說，不相識的人互相了解後，之前所懷的偏見就可以消除。不過，該書也指出，「只有一起共事，互相交流，才有可能改變彼此歧視的態度」。

尼日利亞的伊博族人約翰，就是用這個方法克服了他對豪撒族人的偏見。他說：「在大學裡，我遇上一些豪撒族的同學，他們還成了我的朋友。我看出他們都是道德高尚的人。我曾跟一個豪撒族的同學同組做一份專題研究，我們合作愉快。但上個專題研究，和我同組的是我自己的族人，那個人卻沒什麼責任感！」

消除偏見的有力工具

根據聯合國教科文組織一份關於反種族歧視的報告指出，「在對抗新類型種族主義、歧視和排外行為方面，教育是一個很有用的工具」。耶和華見證人認為，聖經 教育就是消除以上種種問題的最有力工具。（以賽亞書48:17,18）如果人實踐聖經的教訓，就會彼此尊重，而非事事猜疑；凡事以愛包容，以善勝惡。

耶和華見證人明白，聖經的真理有助於他們克服對人的偏見。事實上，聖經不但鼓勵他們跟不同文化、種族的人交流，還讓他們有機會一起共事。這一系列專題文章的第一篇所提及的克里斯蒂娜是個耶和華見證人，她說：「王國聚會所舉行的基督徒聚會，幫助我建立自信。我在聚會所裡很有安全感，因為那裡沒有人會歧視我。」

雅斯曼記得自己在九歲那年，第一次成為眾人歧視的目標。雅斯曼也是個耶和華見證人，她說：「每個星期四都是我最沒有壓力的日子，因為那天晚上我會參加基督徒聚會，那裡的人都很愛護我，我感覺受人重視，沒有人瞧不起我。」

耶和華見證人所提倡的志願傳道工作，也把不同背景的人聯繫起來。在英國出生的賽門，他的家庭原先居住在加勒比海的島嶼，後來才移居到英國。賽門是個砌磚工人，在一家建築公司任職，他在工作的地方受盡歧視。不過，有若干年他參與耶和華見證人推行的志願服務計劃，這段期間他跟信仰相同的弟兄一起工作，卻從未受到歧視。賽門說：「我的見證人同工雖然來自世界各地，但我們彼此相處融洽，有些人還成了我的摯友，他們都來自不同的國家、不同的背景。」

當然，耶和華見證人也是不完美的。他們可能也得竭力避免對別人懷有偏見。不過，明白上帝不偏待任何人，也激勵他們在這方面繼續努力。（以弗所書5:1,2）

我們摒除對人的偏見，也會從中受益不少。跟不同背景的人相處，我們的生活也會變得多彩多姿。不但如此，不久我們會見到，上帝將會通過他的王國，使大地成為一個公正的社會。（彼得後書3:13）屆時，偏見歧視就會永遠消逝。

［第11頁的附欄］

你對人有偏見嗎？

問問自己以下的問題，並分析自己有沒有不自覺地對人懷有偏見：

1．我是不是對某個特定種族、國家或地區的人都看不順眼，總覺得他們愚蠢、懶惰或心胸狹窄？（因為很多笑話的題材，都含有對人的偏見。）

2．我是不是覺得，自己及社會的經濟問題，都是由外來移民或自己族群以外的人造成的？

3．我會不會因為某國曾是自己國家的敵人，就排斥那個國家的人？

4．我會不會各別看待每一個人？不管他屬於什麼膚色、文化或種族背景，我都對他們一視同仁？

5．假如有機會認識不同文化背景的人，我會不會願意主動去認識他們呢？

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耶穌以好心的撒馬利亞人為喻教導我們怎樣克服對人的偏見

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彼得在哥尼流家中說：「我實在看出上帝是不偏心的」

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聖經教育把不同背景的人團結起來

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耶和華見證人把所學到的實踐出來

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克里斯蒂娜——「參加基督徒的聚會，使我更有自信」

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雅斯曼——「那裡的人都很愛護我，我感覺受人重視，沒有人瞧不起我」

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志願建築工人賽門——「我們相處得很融洽」