做祭司的亞倫子孫 希伯來語馬所拉文本在歷代志上12:27和27:17所用的「亞倫」，《七十子譯本》（拉加迪昂版在歷代志上12:27）用的是「亞倫子孫」。《和合本》、《聖經新譯本》和呂振中的譯本在歷代志上12:27將原文中出現的「亞倫」譯作「亞倫家」，在歷代志上27:17譯作「亞倫子孫」。由此可見，原文「亞倫」在經文裡是用作集體名詞，指亞倫的宗族或他的男性子孫，在大衛日子做祭司的利未人。這種用法就像「以色列」這名字被用來代表整個國族一樣。（代上6:48-53）《新世界譯本》的譯法是：「耶何耶大是亞倫子孫的首領，跟隨他的有三千七百人。」（代上12:27）加上「子孫」的字眼是要補足譯語的意思。

亞倫不單被立為祭司之首，上帝還宣布，未來的大祭司都必出自亞倫家。

之後，上帝吩咐摩西把十二根杖，每根代表一個部族，放在會幕裡，代表利未部族的杖上面寫著亞倫的名字。（民17:1-4）第二天，摩西進入存放聖諭的帳幕裡，發覺亞倫的杖竟發了芽，長了花蕾，開了花，還結了熟杏。（民17:8）這件事無可置疑地表明，耶和華揀選了利未人亞倫的兒子做祭司，並任命亞倫做大祭司。自此以後就不再有人敢放肆，質疑亞倫家是否有權做祭司了。亞倫那根發了芽的杖被放在聖諭櫃前，「留給反叛的人做憑證」。看來叛徒死去，以色列人進入應許之地以後，亞倫那根杖的使命已經完成，就不再放在聖諭櫃前了。（民17:10；來9:4；代下5:10；王上8:9）