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    「為上帝的王國作徹底的見證」
    • 「到處受人抨擊」(使徒行傳28:16-22)

      10.使徒保羅在羅馬的處境怎樣?他到達不久就怎麼做?

      10 他們一行人終於到了羅馬,「保羅獲准住在一個有士兵看守的房子裡」。(使徒行傳28:16)一般來說,為了防止被軟禁的犯人潛逃,守衛會用鏈子把犯人和自己鎖在一起。即使保羅真的受到這樣的對待,一條鏈子也絕不能使這位王國宣揚者閉口不言。經過艱辛的旅程之後,保羅僅休息了三天,就請羅馬的猶太人首領前來,向他們說明自己的情況並作見證。

      11,12.保羅對猶太同胞說話時,怎樣嘗試消除他們可能有的偏見?

      11 保羅說:「各位弟兄,雖然我沒有做過對不起同胞的事,也沒有違反我們祖先的規矩,卻成了囚犯,從耶路撒冷被送到羅馬官員手裡。經過審訊,他們找不到理由判我死罪,本來想釋放我,不過猶太人表示反對,我只好向凱撒上訴,但不是因為有什麼事要指控本族的同胞。」(使徒行傳28:17-19)

      12 保羅把聽他說話的猶太人稱作「弟兄」,嘗試說一些對方會認同的話,消除他們可能有的偏見。(哥林多前書9:20)他還清楚解釋,他來這裡不是為了指控猶太同胞,而是為了向凱撒上訴。不過,保羅上訴這件事,當地的猶太人完全不知情。(使徒行傳28:21)顯然,猶地亞的猶太人還沒有跟羅馬的猶太人聯絡上。為什麼呢?一本參考書說:「保羅所坐的船一定是冬天過後首批抵達意大利的,而耶路撒冷的猶太領袖派的代表或寫的信那時還沒到。」

      13,14.保羅怎樣引入上帝的王國這個主題?我們可以怎樣效法他?

      13 然後,保羅用一句話引入上帝的王國這個主題,這句話肯定令到訪的猶太人感到好奇。他說:「我請你們來見面談談,就是為了這個原因。我是因為以色列人盼望的事,才被這條鎖鏈鎖著的。」(使徒行傳28:20)這個希望當然跟彌賽亞和彌賽亞王國密切相關,這正是基督徒宣揚的事。那些猶太長老回應說:「我們認為應該聽你親自說說你的想法。因為我們知道這個教派確實到處受人抨擊。」(使徒行傳28:22)

      14 我們有機會跟人談論上帝王國好消息的時候,也可以像保羅一樣用引人思考的話或問題激發聽者的興趣。關於這點,《根據聖經而推理》《神聖教育使你得益——傳道訓練班課本》和《要致力於宣讀和教導》等出版物裡都有很好的建議。你有沒有好好運用呢?

      保羅「作徹底的見證」,值得我們學習(使徒行傳28:23-29)

      15.保羅所作的見證,有哪四點很值得我們學習?

      15 到了約定的日子,當地有「更多」猶太人來到保羅住宿的地方。保羅就「從早到晚向他們傳道,為上帝的王國作徹底的見證,引用摩西法典和先知書上的話,盡力勸導他們相信耶穌」。(使徒行傳28:23)保羅所作的見證,有四點很值得我們學習。第一,他著重傳講上帝的王國。第二,他盡力勸導聽眾。第三,他根據聖經跟人推理。第四,他很有自我犧牲的精神,「從早到晚」向人作見證。他樹立了多麼優秀的榜樣!保羅所作的見證有什麼結果呢?路加寫道,他們「有的相信」,有的卻不肯相信,結果意見不合,「紛紛離開」。(使徒行傳28:24,25上)

      16-18.羅馬有些猶太人不響應王國信息,為什麼保羅並不感到詫異?別人要是拒絕我們所傳的信息,我們該有什麼反應?

      16 他們有這樣的反應,保羅一點也不感到詫異,因為這跟聖經的預言一致,而且他也見過不少了。(使徒行傳13:42-47;18:5,6;19:8,9)保羅對那些內心麻木、想要離去的人說:「神聖力量通過先知以賽亞對你們祖先說的話,一點也沒錯,那段話說:『你去對這族人說:「你們聽是聽了,卻完全不明白;你們看是看了,卻完全不理解。這族人的心已經麻木。」』」(使徒行傳28:25下-27)在原文裡,譯作「麻木」的詞字面意思是「變得肥厚」,所以王國的信息無法深入他們的內心。這實在可悲!

      17 最後,保羅說外族人會跟這些猶太人不一樣,因為「他們一定會聽」。(使徒行傳28:28;詩篇67:2;以賽亞書11:10)使徒保羅對此這麼肯定是有充分根據的,因為他曾親眼看見許多外族人響應王國的信息!(使徒行傳13:48;14:27)

      18 別人要是拒絕王國的好消息,我們就該向保羅學習,不要認為他們是在針對我們。要知道,找到生命之路的人畢竟是少數。(馬太福音7:13,14)另一方面,每當有態度正確的人決定支持正確的崇拜,我們都應該感到欣喜,衷心歡迎他們。(路加福音15:7)

      「傳講上帝的王國」(使徒行傳28:30,31)

      19.保羅怎樣充分利用自己的環境?

      19 路加在記載的結尾寫了一段非常積極而又暖人心窩的話,說:「保羅在租來的房子裡住了整整兩年。他接待所有來見他的人,勇敢無畏,放膽發言,向這些人傳講上帝的王國,教導他們認識主耶穌基督的事,沒有受到什麼阻礙。」(使徒行傳28:30,31)保羅的信心、熱心和好客精神多麼值得效法!

      20,21.保羅在羅馬的傳道工作讓哪些人獲益不淺?

      20 保羅接待的人中有一個叫奧尼西慕,是從歌羅西逃出來的奴隸。保羅幫助奧尼西慕成為基督徒,而奧尼西慕則成了保羅「親愛的忠信弟兄」。事實上,保羅甚至把他稱為「我的孩子」,說自己「成了他信仰上的父親」。(歌羅西書4:9;腓利門書10-12)奧尼西慕一定讓保羅深感欣慰!a

      21 還有其他人也從保羅的好榜樣獲益不淺。在寫給腓立比人的信中,保羅寫道:「我的遭遇其實促進了好消息的傳播。全體禁衛軍和其餘的人,都知道我是因基督的緣故被囚禁的。我被囚禁這件事,也使主裡大多數弟兄更有信心,更加勇敢無畏地講論上帝的話語。」(腓立比書1:12-14)

      22.保羅怎樣善用在羅馬被囚的時期?

      22 保羅善用在羅馬被囚的時期寫了幾封重要的書信,鼓勵當時的基督徒。現在,這些書信已經成為《希臘語經卷》的一部分。b上帝指引保羅寫下的這些信,無論是對1世紀的基督徒,還是對今天的我們都很實用。(提摩太後書3:16,17)

      保羅初次於羅馬被囚時寫的五封書信

      在使徒保羅所寫的書信中,有五封是在大約公元60至61年他第一次於羅馬被囚時寫的。在腓利門書,保羅說,腓利門逃跑的奴隸奧尼西慕成為基督徒了。保羅以信仰上的父親的身分,吩咐奧尼西慕回主人那裡去,奧尼西慕從前是對腓利門「沒什麼益處」的奴隸,現在卻是基督徒弟兄了。(腓利門書10-12,16)

      在歌羅西書裡,保羅指出奧尼西慕「本來就是[他們]那裡的人」。(歌羅西書4:9)奧尼西慕和推基古,有幸分別把以上兩封信和保羅寫的另一封信以弗所書,送到有關的人那裡。(以弗所書6:21)

      在腓立比書裡,保羅提及自己「被囚禁」,也談到送信人的情況。這次送信人是以巴弗提。腓立比的基督徒派以巴弗提去協助保羅,可是以巴弗提病了,差點就死了。此外,以巴弗提因為知道腓立比的信徒「聽說他病了」,就很憂鬱。所以,保羅吩咐他們要「珍視這樣的人」。(腓立比書1:7;2:25-30)

      希伯來書是寫給猶地亞的希伯來裔基督徒的。雖然信中並沒有明確顯示信是誰寫的,但看來是保羅寫的,因為信中提出論據的方式是他常用的。保羅告訴希伯來裔基督徒,在意大利的弟兄姐妹向他們問好,又表示提摩太當時跟他一起在羅馬。(腓立比書1:1;歌羅西書1:1;腓利門書1;希伯來書13:23,24)

      23,24.現今有很多基督徒怎樣像保羅一樣,雖然無辜被囚,卻仍表現出積極的態度?

      23 使徒行傳沒有提到保羅是何時獲釋的,但他前後大概被囚了四年——兩年在凱撒里亞,兩年在羅馬。c(使徒行傳23:35;24:27)在這段時期,保羅一直保持積極的態度,盡己所能為上帝服務。同樣,今日耶和華有很多僕人也為了信仰而無辜被囚。儘管這樣,他們仍保持喜樂,繼續傳道。就以阿道弗為例,他因為緊守基督徒的中立而在西班牙被囚。後來,一位官員對他說:「真是不可思議!我們一直在折磨你,可是折磨得越厲害,你的笑容反而越多,說話也越和氣。」

      24 監獄的管理人員越來越信任阿道弗,最後甚至不再鎖上他囚室的門。衛兵還會來問他聖經問題。其中一個衛兵甚至會進阿道弗的囚室讀聖經,而阿道弗就幫他把風。結果變成了犯人「看守」衛兵!願這些忠信的耶和華見證人的榜樣推動我們不怕環境艱難,「更加勇敢無畏地講論上帝的話語」。

      25,26.在不到30年的時間裡,保羅看到什麼令人驚嘆的預言應驗了?這跟我們的時代有什麼相似之處?

      25 基督的使徒雖受軟禁,卻向所有來見他的人「傳講上帝的王國」。使徒行傳的這個結尾確實鼓舞人心!我們在使徒行傳第1章讀到,耶穌曾吩咐門徒說:「神聖力量降在你們身上的時候,你們就會得到力量,在耶路撒冷、整個猶地亞、撒馬利亞,一直到地上最遙遠的地方,做我的見證人。」(使徒行傳1:8)此後還不到30年,王國的信息就已經「傳遍天下,讓受造眾生都知道了」。d(歌羅西書1:23)這確實是上帝的神聖力量發揮作用的證據!(撒迦利亞書4:6)

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    • 保羅可能是在希臘的尼哥波立再次被捕的。無論如何,在公元65年左右,保羅再次在羅馬被囚。這次,尼祿並沒有放過保羅。事實上,羅馬歷史家塔西佗說,公元64年發生的一場大火把羅馬城摧毀了,尼祿把事件嫁禍給基督徒,並發起了一場血腥的運動迫害他們。

      在寫給提摩太的第二封信中,保羅表示自己將要被處決,請提摩太和馬可儘快到他那裡去。值得注意的是,當時公開承認自己是基督徒,就有被捕和被折磨至死的危險,但路加和奧尼色弗甘願冒生命危險安慰保羅,他們實在勇氣可嘉。(提摩太後書1:16,17;4:6-9,11)保羅在公元65年左右寫了第二封信給提摩太後不久,可能就以身殉道了。據說在保羅死後大約三年,尼祿自殺身亡。

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