耶和華恨惡虛謊。在上帝的會眾裡，屢「說謊言」的人會被「刺透」；這些背教者會被棄絕。全地「三分之二」的人會被剪除，三分之一必經火熬煉。與此類似，大部分自稱為基督徒的人——基督教國屬下的人——已被耶和華剪除。從1919年起，只有少數忠信的受膏基督徒求告耶和華的名，並且在他手中接受煉淨的過程。——13:1-9。

耶和華的子民可以信賴他的保護。仇敵試圖消滅從事純真崇拜的人，但上帝會保護手下的子民，將撒但的黨徒鏟除。橄欖山裂開，形成一個象徵的山谷，受膏者在其中從耶和華的宇宙王國及他兒子的彌賽亞政府受到保護。上帝手下忠信的僕人享有光明，列國則處於黑暗中。人類必須作出抉擇：若非與耶和華的子民一起崇拜上帝，就必遭受永遠的毀滅。——14:1-21。

2:1-5——那少年人很可能正在量度耶路撒冷，要建造一道護牆圍繞它。可是，上帝的天使卻指出，這城的增長絕不會受一道牆所限制。沒有人能夠阻止耶路撒冷不斷增長。耶和華會是她的保護，正如他在今日保護屬天新耶路撒冷的未來成員——受膏的餘民——一般。——啟示錄21:2。

○ 6:11-15——給大祭司約書亞戴上冠冕並非意味到要立他作祭司兼君王，因為他並不屬於大衛的王系，反之，這只是使約書亞成為彌賽亞的預言性先模，而論及「苗裔」的預言會完全應驗在彌賽亞身上。（撒迦利亞書3:8；耶利米書23:5）約書亞參與使耶路撒冷重建聖殿的工作大功告成。照樣，屬天的祭司兼君王耶穌基督則使建造屬靈聖殿的工作得以完成。

○ 11:4-11——與羊相若的人便是「將宰的群羊」，因為他們飽受執政的牧人們所剝削。撒迦利亞以一根稱為「榮美」、另一根稱為「聯索」的杖行事，彷彿牧人一手拿杖引領羊群、一手拿棍驅除野獸一般。（詩篇23:4）他其實預表耶穌；耶穌以屬靈牧人的身分奉差到地上來，但猶太人卻棄絕他。正如撒迦利亞折斷稱為「榮美」的杖，上帝不再以美善的方式對待猶太人；反之，他終止了與他們所立的約。撒迦利亞也折斷了稱為「聯索」的杖，照樣，上帝取消了與以色列所訂的律法之約，使猶太人失去了促進團結的神治聯繫。他們的宗教分裂為他們帶來了悲慘的收場——耶路撒冷在公元70年遭羅馬人毀滅。