5．加拉太書4:22-31提到亞伯拉罕一家。這個家庭含有象徵的意義。以下各人，（甲）亞伯拉罕，（乙）撒拉，（丙）以撒，（丁）夏甲，（戊）以實瑪利，分別預表什麼？

⁵ 可是，耶和華怎能有兩個象徵性的妻子，一個在天上，一個在地上呢？這樣說不是很令人費解嗎？不是的。使徒保羅指出，關鍵在於亞伯拉罕一家所含的象徵意義。（加拉太書4:22-31；參看218頁附欄，「亞伯拉罕一家的成員分別預表什麼」。）撒拉是「自由的婦人」，是亞伯拉罕的元配，預表耶和華天上那如妻子般的組織。這個組織由億萬的靈體構成。夏甲是奴隸，是亞伯拉罕的妾，預表地上的耶路撒冷。

［第218,219頁的附欄］

亞伯拉罕一家的成員分別預表什麼

使徒保羅解釋，亞伯拉罕跟家人的關係含有象徵的意義，預表耶和華跟兩個組織的關係：一個是上帝天上的組織，另一個是受摩西律法之約限制的地上以色列國。——加拉太書4:22-31。

亞伯拉罕是一家之主，代表耶和華上帝。亞伯拉罕甘願獻上愛子以撒為祭，預表耶和華甘願犧牲自己的愛子，為人類贖罪。——創世記22:1-13；約翰福音3:16。

撒拉代表上帝天上的「妻子」，即上帝手下由億萬靈體構成的組織。聖經把這個天上組織很貼切地形容為耶和華的妻子，因為這個組織跟耶和華有很密切的關係，順服上帝的首領權，樂意執行他的旨意。這個組織也稱為「在上的耶路撒冷」。（加拉太書4:26）創世記3:15提到的「女人」，指的也是這個組織。這個「女人」也在啟示錄12:1-6,13-17的異象裡出現。

以撒預表上帝天上的「妻子」所生的屬靈苗裔。這個苗裔主要指耶穌基督，不過也包括基督的受膏弟兄在內。上帝把他們收納為屬靈的兒子，讓他們跟基督一起承受上帝的王國。——羅馬書8:15-17；加拉太書3:16,29。

夏甲是亞伯拉罕的妾，本來是個奴隸。她正好預表摩西律法下的地上耶路撒冷。摩西律法顯示，所有謹守律法的人都是罪與死的奴隸。保羅說，「夏甲象徵阿拉伯的西奈山」，因為律法的約是在那裡立的。——加拉太書3:10,13；4:25。

以實瑪利是夏甲的兒子，預表公元1世紀的猶太人，也就是當時摩西律法下的地上耶路撒冷的兒女。我們知道，撒拉預表「在上的耶路撒冷」，以撒預表這個組織的兒女，受膏基督徒。以實瑪利迫害過以撒，照樣猶太人也迫害過基督徒。亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利遣走，照樣耶和華最後也唾棄了耶路撒冷，以及耶路撒冷的悖逆兒女。——馬太福音23:37,38。