「你竟然……做妓女」

8-10．正確崇拜有什麼重要要求？這個要求幫助我們明白，耶和華對於他的子民參與錯誤崇拜有什麼感受？請用比喻說明。

⁸ 在以西結書中，耶和華用妓女的比喻來說明他的切身感受。以西結在上帝的指引下寫了兩段生動的記載，描述耶和華看到他子民的不忠和不道德行徑時多麼傷心，感覺遭受背叛。上帝為什麼將他的子民比作妓女呢？

⁹ 要明白原因，我們必須先回顧正確崇拜的一個重要要求，本書第5章曾經討論過這點。在向以色列國族頒布的法律中，耶和華說：「除我以外，你不可有別的神［腳注：你不可有別的神，跟我作對］。……我耶和華你的上帝，是要求專一愛戴的上帝。」（出埃及記20:3,5）後來，他又再次強調同樣的真理：「不可向別的神下拜，因為耶和華以要求專一愛戴為人所知。他就是要求專一愛戴的上帝。」（出埃及記34:14）耶和華說得再清楚不過了。如果我們不是專一愛戴耶和華，我們的崇拜就不可能受他接納。

¹⁰ 我們可以用婚姻打個比方。丈夫和妻子都有權要求對方對自己專一。如果夫妻任何一方對配偶以外的人產生愛慕之情甚至非分之想，另一方理所當然會感到嫉妒、受傷，覺得對方背叛了自己。（請讀希伯來書13:4）在崇拜方面也類似，耶和華看到獻身給自己、本應專一愛戴自己的子民竟然崇拜假神，自然感到被他們背叛。他在以西結書第16章強烈地表達了自己這種被人背叛的感覺。

11．關於耶路撒冷和她的出身，耶和華講述了什麼？

¹¹ 以西結書第16章記載了耶和華在這卷書中最長的一段話，這也是所有希伯來語經卷中最長的預言之一。耶和華在這段話裡談論的主要是耶路撒冷城，她代表不忠的猶大國。上帝講述了她的出身以及後來的背叛。這個故事既令人難過，又令人震驚。她一生下來就成了個無助的棄嬰，滿身血污，無人照料。她的父母是當地崇拜假神的迦南人。事實的確如此，在大衛攻佔耶路撒冷前，這座城一直受迦南部族的耶布斯人控制。耶和華憐憫這個棄嬰，幫她洗淨身體，為她提供衣食所需。她長大之後，彷彿成了上帝的妻子。事實上，後來住在這座城裡的以色列人跟耶和華享有立約的關係，他們早在摩西的時代就自願訂立了這個誓約。（出埃及記24:7,8）耶路撒冷成為以色列的首都之後，耶和華賜福給她，使她繁華富有、美麗絕倫，就像一個富裕而有權勢的丈夫用各種漂亮的飾物裝扮心愛的妻子一樣。（以西結書16:1-14）

12．反叛不忠的精神怎樣在耶路撒冷逐漸生根發芽？

¹² 請留意接下來發生的事。耶和華說：「你竟然倚仗自己的美貌，憑著自己的名聲做妓女，跟每個過路的人肆意淫亂，向他們出賣自己的美色。」（以西結書16:15）在所羅門的時代，耶和華賜給他的子民豐厚的福分和財富，使耶路撒冷成為當時世界上首屈一指、極其繁華的城市。（列王紀上10:23,27）可是，反叛不忠的精神卻逐漸在這座城裡生根發芽。為了取悅自己眾多的外族妻妾，所羅門竟然讓假神崇拜玷污了耶路撒冷。（列王紀上11:1-8）繼承他王位的一些人甚至變本加厲，使整片土地都受到錯誤崇拜的腐化。耶和華看到他的子民背叛他，看到這種賣淫一樣的行徑，有什麼感受呢？他說：「這樣的事本不該有，絕不該發生。」（以西結書16:16）但他的子民頑固不化，在墮落的泥潭裡越陷越深！

13．耶路撒冷城中上帝的子民做了什麼邪惡的事？

¹³ 想像一下，耶和華在揭露他子民的邪惡行徑時感到多麼痛苦、多麼厭惡，他說：「你把你為我生的兒女，當作祭牲獻給偶像，任憑他們被吞滅。難道你那些淫亂的勾當還不夠過分嗎？你殺了我的兒女，用火焚燒他們，獻做祭牲。」（以西結書16:20,21）這些駭人聽聞的惡行暴露了撒但邪惡猙獰的面目。他就是一心想要引誘耶和華的子民做這些卑鄙無恥、令人髮指的事！不過，這一切耶和華都看到了。即使是撒但最殘暴的惡行造成的傷害，上帝也能消除。上帝一定會主持公正。（請讀約伯記34:24）

14．耶和華在比喻中提到耶路撒冷有兩個姐妹，她們是誰？三姐妹中誰最邪惡？

¹⁴ 然而，耶路撒冷犯下如此驚人的滔天大罪，竟然還無動於衷。她繼續從事賣淫的勾當。耶和華說她比其他妓女更加不知羞恥，因為她是付錢要人跟她發生不道德的關係！（以西結書16:34）上帝說耶路撒冷就像她的「母親」，就像那些曾經佔據這片土地、崇拜假神的民族一樣。（以西結書16:44,45）上帝繼續用家庭作比喻，說耶路撒冷的姐姐是撒馬利亞，比她更早踏上賣淫這條道路，更早參與錯誤崇拜。上帝也提到她有一個妹妹叫所多瑪，這讓人想起古代的所多瑪城，這座城早已因城裡的人心高氣傲、極度墮落而遭受毀滅。耶和華是要說明，耶路撒冷比她的姐姐撒馬利亞甚至妹妹所多瑪都更加邪惡！（以西結書16:46-50）上帝的子民一再無視警告，繼續反叛上帝，不肯回頭。

15．耶和華執行他對耶路撒冷的判決，是要達成什麼目的？他這樣做最終會達到什麼長遠的目標？

¹⁵ 耶和華會怎麼做呢？他對耶路撒冷說：「我要把那些從你那裡得到歡愉的情夫，……都聚集起來，……我會把你交在他們手裡。」那些拜假神的國族曾跟上帝子民結盟，現在卻會消滅她，剝去她美麗的衣服，奪去她珍貴的飾物。上帝說：「他們會……拿石頭砸你，用劍殺掉你。」耶和華執行他這個判決，是為了達成什麼目的呢？不是為了滅絕他的子民，而是為了這個目的：「我會終止你賣淫的勾當」。上帝繼續說：「這樣我向你發的烈怒才會平息，我對你的義憤才會消除。我會平靜下來，不再氣憤。」本書在第9章曾經討論過，耶和華的長遠目標是要在上帝子民從流放之地返回故土之後，在他們當中復興正確的崇拜。為什麼呢？上帝說：「我不會忘記在你年幼的時候跟你訂立的約。」（以西結書16:37-42,60）跟上帝這些子民截然不同，耶和華是絕對忠貞的！事實將會證明這一點。（請讀啟示錄15:4）

16,17．（甲）為什麼我們不再說奧荷拉和奧荷利巴預表假基督教？（見附欄「選擇賣淫的兩姐妹」）（乙）我們從以西結書16和23章學到什麼道理，可以應用在自己身上？

¹⁶ 通過以西結書第16章這段長而有力的話，耶和華讓我們深入了解他的正義標準、公正感和深厚的憐憫之情。以西結書第23章也發揮了同樣的作用。今天的真基督徒不會忘記，耶和華談到他子民賣淫般的錯誤行徑時傳達的明確信息。我們絕對不想跟猶大國和耶路撒冷一樣，令耶和華感到傷心難過！因此，我們會堅決遠避任何形式的偶像崇拜，包括貪婪以及物質至上的精神。（馬太福音6:24；歌羅西書3:5）我們要保持感恩之心，感激耶和華在最後的日子憐憫他的子民，復興正確的崇拜，而且再也不會容許正確崇拜受到腐化！上帝跟有希望去天上的基督徒，也就是跟上帝的以色列訂立了「一個永恆的約」。（以西結書16:60）這個約絕不會被廢棄，因為這個國族不會參與賣淫一般的錯誤崇拜，不會對上帝不忠。今天，能夠跟耶和華聖潔的子民一同敬奉他實在是莫大的榮幸，願我們好好珍惜。

在以西結書23章，上帝嚴厲譴責他的子民反叛不忠。在很多方面，23章與16章內容相似。兩章都使用了妓女的比喻。上帝把耶路撒冷比作妹妹，把撒馬利亞比作姐姐。兩章都提到妹妹怎樣跟隨姐姐踏上賣淫的道路，但妹妹比姐姐更邪惡、更淫蕩。在23章，耶和華給兩姐妹取了名字：姐姐叫奧荷拉，指的是十部族以色列國的首都撒馬利亞；妹妹叫奧荷利巴，指的是猶大國的首都耶路撒冷。a（以西結書23:1-4）

這兩章的內容還有其他相似之處。也許最值得留意的相似點是：兩個妓女最初都是耶和華的妻子，後來卻背叛了他。另外，兩章都承諾未來是有希望的。雖然23章沒有直接提到救贖的希望，但這一章裡耶和華的承諾確實跟16章一致：「我會終止你淫穢下流的行徑，以及你……的賣淫勾當。」（以西結書16:16,20,21,37,38,41,42；23:4,11,22,23,27,37）

兩姐妹預表假基督教嗎？

過去我們的出版物說，奧荷拉和奧荷利巴兩姐妹預表假基督教，特別是假基督教的兩個主要分支天主教和基督新教。然而，經過懇切禱告、進一步沉思和研究，我們想到一些值得探究的問題。假基督教曾在任何意義上是耶和華的妻子嗎？曾跟上帝立約嗎？答案顯然是否定的。耶和華通過耶穌跟上帝的以色列訂立「新約」時，假基督教根本就不存在；假基督教也從來不曾屬於那些受呼召到天上去的基督徒組成的國族。（耶利米書31:31；路加福音22:20）假基督教是在使徒們去世很久以後才出現的。這個叛道、腐敗的組織開始於公元4世紀，成員是有名無實的基督徒，他們就是耶穌關於小麥和毒麥的預言中提到的「毒麥」。（馬太福音13:24-30）

另一個重要區別是：耶和華向反叛不忠的耶路撒冷和撒馬利亞提出了救贖的希望。（以西結書16:41,42,53-55）聖經有沒有給假基督教類似的希望？沒有！她跟大巴比倫的其餘部分一樣毫無希望。

所以，奧荷拉和奧荷利巴並不是預表假基督教。不過，關於這兩姐妹的記載卻讓我們明白一件更為重要的事：有人聲稱是耶和華的子民卻給他的聖名帶來羞辱，違背他為正確崇拜定下的標準，他有什麼感受。由於假基督教手下的無數教會都口口聲聲說自己代表聖經中的上帝，因此假基督教的罪責特別大。另外，他們還聲稱上帝的愛子耶穌基督是他們的領袖。但他們竟然把耶穌說成是三位一體神的其中一位，而且違背耶穌關於「不屬於世界」的清晰誡命，可見他們的聲稱是虛假的。（約翰福音15:19）假基督教一直以來都在參與偶像崇拜和政治紛爭，因此的確是構成「大娼妓」的一個重要部分。（啟示錄17:1）毫無疑問，假基督教最終會跟世上其他所有錯誤宗教有同樣的下場！