要信賴耶和華！

「你要專心仰賴耶和華。」——箴言3:5。

1．箴言3:5怎樣使一個青年男子大受感動？這產生了什麼長遠的結果？

一位曾服務多年的海外傳道員寫道：「『你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。』在我探訪的一個家庭裡，用畫框鑲掛在牆上的這句來自聖經的話引起了我的注意。我整日將這句話反覆玩味，並且自問說，我能夠全 心仰賴耶和華嗎？」這個人當時21歲。現在他已年屆90歲的高齡，卻仍然忠心地在澳大利亞的珀斯作長老。他能夠回顧豐富的一生，其中充滿全心信賴耶和華所結出的善果，包括在錫蘭（現今的斯里蘭卡）、緬甸、馬來亞、泰國、印度和巴基斯坦等新海外地區從事艱辛的先驅傳道工作達26年之久。a

2．箴言3:5應當使我們堅信什麼？

² 「你要專心仰賴耶和華」——箴言3:5的這句話應當激勵我們所有人繼續全心全意地將一生用來事奉耶和華，堅信他必定會強化我們的信心，使我們甚至能夠克服如山一般的障礙。（馬太福音17:20）現在讓我們按上下文查考一下箴言3:5這節經文。

慈父般的訓示

3．（甲）箴言的頭九章對我們提出什麼鼓勵？（乙）為什麼我們應當密切留意箴言3:1,2的勸告？

³ 聖經裡箴言一書的頭九章充滿了慈父般的訓示；耶和華對所有期望在天上成為他兒子的人，以及一切渴望在地上樂園裡享有『上帝兒女的榮耀自由』的人，提出明智的勸告。（羅馬書8:18-21,23）父母在養育兒女方面大可以運用這些明智的勸告。箴言第3章的忠告的確值得留意，這章一開始就告誡人說：「我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命。」隨著撒但的邪惡世界迅速走向末期的終結，我們務要更密切留意耶和華的提醒。路途也許看來相當悠長，但耶和華對所有忍耐到底的人提出的應許是：「他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。」你會在耶和華的新世界裡享永生。——箴言3:1,2。

4,5．（甲）約翰福音5:19,20描述什麼愉快的關係？（乙）申命記11:18-21的勸告怎樣直至我們的日子仍然適用？

⁴ 父子之間的愉快關係是一件十分寶貴的事。這乃是我們的造物主耶和華上帝的安排。基督耶穌論及他自己與耶和華的親密關係說：「子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看。」（約翰福音5:19,20）耶和華定意要在他自己和他的地上大家庭之間存有一種類似的親密關係，在屬人的父親和他們的兒女之間亦然。

⁵ 在古代的以色列國，人們受到鼓勵要努力培養一種彼此信任的家庭關係。耶和華勸勉作父親的人說：「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。」（申命記11:18-21）我們的偉大導師耶和華上帝所感示的話語的確能夠使父母和兒女，以及其他所有在基督徒會眾裡事奉他的人，與他保持親密的連繫。——以賽亞書30:20,21。

6．我們能夠怎樣「在上帝和世人眼前蒙恩寵」？

⁶ 箴言第3章第3、4節繼續對上帝的子民，不論老幼，提出慈父般的明智忠告：「不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」耶和華上帝自己在表現慈愛和誠實方面的確卓越不凡。正如詩篇25:10說，『耶和華的道路全是慈愛誠實。』為了效法耶和華，我們應當珍視這些特質和它們所具有的保護力量，珍愛它們好像珍愛一條價值連城的頸鏈一樣，並且把它們深深銘刻在心上。這樣我們便能熱切地禱告說：「耶和華啊，……願你的慈愛和誠實常常保佑我！」——詩篇40:11。

恆久的信賴

7．耶和華以什麼方式表明他是值得信賴的？

⁷ 《韋氏第九新大學辭典》為「信賴」一詞所下的定義是：「對某人或某樣東西的品質、能力、力量或真實作有把握的倚賴。」耶和華的品格堅立在他的慈愛之上。凡他所應許的事，他都有能力實現；我們可以絕對相信他有這樣的能力，因為他的名字耶和華便標明他是那偉大的定意者。（出埃及記3:14；6:2-8）既然他創造萬物，他乃是力量和能量的偉大來源。（以賽亞書40:26,29）他是真理的最高典範，因為『上帝是不可能說謊的』。（希伯來書6:18）因此，聖經鼓勵我們要對上帝耶和華懷有毫無保留的信賴。他乃是一切真理的至高來源；他擁有無限的大能，一方面保護所有信賴他的人，同時也使他的一切偉大旨意獲得輝煌的實現。——詩篇91:1,2；以賽亞書55:8-11。

8,9．為什麼信賴這種特質在今日罕見到可悲的地步？耶和華的子民怎樣與此截然不同？

⁸ 在我們四周的墮落世界裡，信賴這種特質罕見到可悲的地步。相反，貪婪和腐敗觸目皆是。《世界新聞評論》這本雜誌在1993年5月刊的封面登出以下的大字標題：「貪污橫行——世界新秩序裡黑錢充斥。貪污的魔爪從巴西伸展到德國，從美國伸展到阿根廷，從西班牙伸展到祕魯，從意大利伸展到墨西哥，從梵蒂岡伸展到俄國。」世人大吹大擂的世界新秩序是基於仇恨、貪婪和互不信任的，因此只會加深人類的苦難而已。

⁹ 耶和華見證人卻與世上的列國截然不同；他們很高興成為『以耶和華為上帝的那國』。惟獨他們才能衷誠地說，「上帝乃我們所賴。」他們每一分子都能夠歡樂地呼喊說：「我倚靠上帝，我要讚美他的話；我倚靠上帝，必不懼怕。」——詩篇33:12；56:4,11。

10．什麼曾使許多年輕的基督徒受到強化去保持忠誠？

¹⁰ 在亞洲的一個國家，有數以千計的青年見證人受到毒打和監禁。可是，對耶和華的信賴使他們當中的大部分人都能夠忍受艱辛，保持忠誠。一天晚上，一個曾飽受苦刑虐待的年輕見證人覺得自己實在無法忍受下去了。但是另一個青年人在夜間偷偷來見他，低聲對他說：「千萬不要放棄；我屈膝妥協，從此之後內心一直沒有安寧過。」這使第一個青年痛下決心要保持堅定。我們是能夠全心信賴耶和華的；雖然撒但千方百計要破壞我們的忠誠，上帝必定會幫助我們克服一切試煉。——耶利米書7:3-7；17:1-8；38:6-13,15-17。

11．我們如何受到激勵去信賴耶和華？

¹¹ 第一要緊的誡命的部分內容是：『你要盡心愛耶和華你的上帝。』（馬可福音12:30）隨著我們沉思上帝的話語，我們所獲知的偉大真理深深滲進我們的心裡，推使我們竭盡所能為我們奇妙的上帝——最高的主宰耶和華——服務。由於心裡對他充滿感激——感激他教導我們認識真理，對我們施行了莫大的恩惠，並且還要賜給我們許多幸福——我們受到激勵對他的拯救懷有絕對的信賴。——以賽亞書12:2。

12．在過去多年來，許多基督徒怎樣表現他們對耶和華的信賴？

¹² 我們是能夠憑著多年的努力養成這種信賴的。耶和華手下一位謙卑的見證人從1927年4月便開始在布洛克林的守望台社總部服務，至今已緊守崗位逾50年。他寫道：「那個月的月底，我獲得五塊錢美金的津貼，放在信封裡，並且附有一張精美的卡，上面印著箴言3:5,6的經文。……我有充分的理由要信賴耶和華，因為我在總社很快就體會到，耶和華有一位『忠信審慎的奴隸』孜孜不倦地照料王國在地上的一切事務。——馬太福音24:45-47。」b這個基督徒並沒有受貪財之心所支配，相反，他一心追求『天上用不盡的財寶』。類似地，目前在環球各地守望台社屬下的伯特利之家服務的逾萬工作人員均處於一種具有法律效力的甘貧願之下。他們信賴耶和華去供給他們的日常生活所需。——路加福音12:29-31,33,34。

要倚靠耶和華

13,14．（甲）我們惟獨從什麼方面才能獲得成熟的勸告？（乙）我們若要成功地忍受逼迫，就必須極力避免什麼？

¹³ 我們的天父勸戒我們說：「不可倚靠自己的聰明［「理解力」，《新世》］。」（箴言3:5）耶和華所表現的智慧和理解力是世俗的顧問和心理學家永不能望其項背的。「他的智慧［「理解力」，《新世》］無法測度。」（詩篇147:5）與其倚賴世俗的顯要人物的智慧，或受我們自己那不明真相的感情所支配，我們應當向耶和華、他的話語和基督徒會眾的長老尋求成熟的忠告。——詩篇55:22；哥林多前書2:5。

¹⁴ 在迅速臨近的嚴峻試煉日子，屬人的智慧或驕人的地位都不會對我們有任何幫助。（以賽亞書29:14；哥林多前書2:14）第二次世界大戰期間，上帝的子民在日本的一位牧者雖然頗有才幹，卻心高氣傲，結果他寧願倚靠自己的聰明。後來他在壓力之下變節，大部分羊群也在逼迫之下停止活動。可是一位忠貞的日本姊妹雖然在骯髒的監獄裡飽受虐待，卻勇敢地忍耐到底。她評論說：「能夠保持忠心的卻是一些沒有特殊才幹而默默無聞的人。的確，我們大家都必須全心信賴耶和華。」c

15．我們若要取悅耶和華，什麼敬虔的特質是不可少的？

¹⁵ 我們若要信賴耶和華而非倚靠自己的聰明，就必須謙卑才行。對所有渴望取悅耶和華的人來說，這項特質多麼重要！事實上，我們的上帝雖然是全宇宙的至高主宰，在對待手下聰慧的受造物方面卻表現謙卑。我們的確可以為此而感激他。「［他］自己謙卑，觀看天上地下的事。他從灰塵裡抬舉貧寒人。」（詩篇113:6,7）由於他那莫大的慈悲，他根據他賜給人的最大恩賜——他的愛子基督耶穌所獻的寶貴贖價祭物——寬恕我們的弱點。我們應當多麼感激這項非配得的仁慈！

16．弟兄們可以怎樣力求在會眾裡享有各項服務特權？

¹⁶ 耶穌自己提醒我們說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（馬太福音23:12）受了浸的弟兄應當謙卑地力求在基督徒會眾裡負起職責。可是，作監督的不應當把自己的職位看作身分象徵，反之，他們應當將此視為懷著謙卑、感激、熱切的心去執行一件工作的大好機會；情形正如耶穌所說一般：「我父做事直到如今，我也做事。」——約翰福音5:17；彼得前書5:2,3。

17．我們所有人都應當深深體會什麼？這會導致什麼活動？

¹⁷ 我們應當時刻懷著謙卑、虔誠的態度深深體會到，在耶和華眼中我們只不過是微塵而已。因此我們可以感覺多麼慶幸，「耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫」！（詩篇103:14,17）由於這緣故，我們所有人都應當勤於研讀上帝的話語。我們用來作個人和家人研讀，以及用來參加會眾聚會的時間，應當是我們每週最寶貴的時光之一。這樣我們就能夠「認識至聖者」。這「便是聰明［「理解力」，《新世》］」了。——箴言9:10。

「在你一切所行的事上……」

18,19．我們能夠怎樣把箴言3:6的勸告應用在自己的生活上？這會帶來什麼結果？

¹⁸ 耶和華乃是了解的神聖來源。箴言3:6接著把我們的注意引到他身上，說：「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」『認定耶和華』的意思包括通過禱告與他保持親近。無論我們在什麼地方，不論有什麼情形發生，我們都能夠立刻藉著禱告與上帝溝通。我們照料日常的事務，為外勤服務作準備，以及逐戶向人宣揚上帝的王國之際，我們都可以不斷禱告求上帝祝福我們的活動。這樣，我們便能夠享有「與上帝同行」的無上特權和喜樂。我們可以堅信，正如古代敬畏上帝的以諾、挪亞，以及忠心的以色列人約書亞和但以理，均蒙上帝指引他們的腳步，他也必定會『指引我們的路』。——創世記5:22；6:9；申命記8:6；約書亞記22:5；但以理書6:23；也可參閱雅各書4:8,10。

¹⁹ 將自己的祈求向耶和華陳明之後，我們可以深信，「上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守［我］們的心懷意念。」（腓立比書4:7）我們歡樂的面容會把上帝所賜的這種平安反映出來，從而使我們在傳道工作上遇見的住戶較樂於接受我們的信息。（歌羅西書4:5,6）正如以下的記載表明，在今日這個充滿壓力和不平的世界裡，許多身受其害的人也許能夠從我們的平安獲得鼓勵。d

20,21．（甲）在納粹的恐怖統治期間，耶和華見證人緊守忠誠怎樣對別人大有鼓勵？（乙）耶和華的聲音應當促使我們下定什麼決心？

²⁰ 馬克斯·利布斯特爾是個血統上的猶太人；彷彿奇跡一樣，他得以在大屠殺中生還。他描述自己在被解往納粹一個死亡集中營途中所發生的事：「我們被鎖在一個火車廂裡，車廂被分為許多細小的牢房，每間只能夠容納兩個人。衛兵將我踢進其中一間，我在房裡看見一個囚犯，他的目光充分反映出他內心的安寧。他被囚是由於他尊重上帝的律法，寧願下獄或甚至死亡也不願流別人的血。他是個耶和華見證人。當局把他的兒女帶走，將他的妻子處決。他預料自己也會有同樣的遭遇。在這14天的旅程中，上帝垂聽了我的禱告，因為在這次死亡旅程中，我找到了永生的希望。」

²¹ 這個弟兄後來從他稱之為「獅子坑」的奧治維茲集中營獲釋；他受浸之後跟一位耶和華見證人結為夫婦。這位見證人本身也曾被囚，她的父親則曾在達豪集中營裡受盡折磨。她的父親在集中營裡的時候，獲知自己的妻子和女兒也被逮捕；他描述自己當時的反應說：「我十分憂慮。後來有一天，我正在排隊輪候沐浴，忽然聽見一個聲音引用箴言3:5,6的經文。……聲音聽起來好像來自天上一般。這正是我所需的幫助，使我得以恢復平衡。」他所聽見的聲音其實是另一個囚犯引用這節經文，但這件事有力地表明上帝的話語能夠對我們發揮多大的力量。（希伯來書4:12）願耶和華的聲音通過1994年的當年經文——「你要專心仰賴耶和華」——在今天有力地向我們發言！

［腳注］

培養敬虔的畏懼

「要敬畏耶和華，遠離惡事。」——箴言3:7。

1．箴言是寫給誰的？

聖經的箴言一書充滿了屬靈的勸告。耶和華提供這個指南原本是要用來教導充當先模的以色列國。今日，這本書向生活在「末世」、由基督徒組成的聖潔國家提供明智的訓示。——哥林多前書10:11；箴言1:1-5；彼得前書2:9。

2．箴言3:7所提出的警告何以在今日十分合時？

² 我們在箴言3:7讀到：「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」自從古蛇撒但以『你就能知道善惡』的應許引誘夏娃而將我們的始祖騙倒以來，屬人的智慧一直未能滿足人類的需要。（創世記3:4,5；哥林多前書3:19,20）我們在現今這20世紀比以前的任何時期更清楚看出這件事實。在今日這「末世」，人類正從無神的進化論思想自食其果，以致種族衝突、暴力和各種各色的不道德大行其道。（提摩太後書3:1-5,13；彼得後書3:3,4）對於怎樣矯正這種『新世界無秩序』，聯合國和世上四分五裂的宗教都束手無策。

3．聖經預言到我們今日的什麼發展？

³ 上帝那預知未來的話語告訴我們，有鬼靈「出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。……希伯來話叫作哈米吉多頓」。（啟示錄16:14,16）不久，耶和華就會使驚惶籠罩著地上的眾王和統治者。情形就像約書亞帶領以色列人前來對迦南人執行判決時，這些異教居民大起恐慌一般。（約書亞記2:9-11）但是今日，執行判決的乃是約書亞所預表的一位——身為「萬王之王，萬主之主」的基督耶穌。他會『擊殺列國，用鐵杖轄管他們』，藉此將『全能者上帝的烈怒』顯示出來。——啟示錄19:15,16。

4,5．誰會尋得救恩？為什麼？

⁴ 屆時誰會得救呢？得救的不是驚惶失措的世人，而是所有對耶和華養成了敬虔的畏懼的人。這些人絕沒有「自以為有智慧」，反之，他們「遠離惡事」。他們懷著謙卑的心將思想集中在美善的事之上，從而把惡事排出腦外。他們對「審判全地的主」——至高的主宰耶和華——懷有健康的尊重，深知他快要對所有怙惡不悛的人執行判決，正如他把古代荒淫無恥的所多瑪人一舉殲滅一般。（創世記18:25）的確，對上帝的子民來說，「敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」——箴言14:27。

⁵ 在上帝行將執行判決的今日，所有全心愛戴耶和華、害怕在任何事上令他不悅的人，都會體驗到箴言3:8以比喻的方式道出的真理：『［對耶和華的敬畏］必醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。』

尊榮耶和華

6．什麼應當促使我們聽從箴言3:9的勸勉？

⁶ 我們若懷著體會之心敬畏耶和華，同時對他養成深摯的愛心，這就應當促使我們聽從箴言3:9的勸勉：「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。」耶和華絕沒有迫使 我們以供物尊榮他。相反，所有奉獻都應當是甘心樂意的。從出埃及記35:29到申命記23:23，有關古代以色列人獻祭的聖經記載提及甘心樂意這件事達12次之多。由於我們深深體會自己從耶和華所享的良善和慈愛，我們獻給他的『初熟土產』應當是我們所擁有的最佳之物。（詩篇23:6）這些奉獻應當反映出我們決心要『繼續先 求上帝的王國和他的公義』。（馬太福音6:33，《新世》）以我們的財物尊榮耶和華會帶來什麼結果呢？「這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒榨有新酒盈溢。」——箴言3:10。

7．我們應當將什麼「初熟的土產」獻給耶和華？這會導致什麼結果？

⁷ 耶和華祝福我們的主要方式是在屬靈方面。（瑪拉基書3:10）因此，我們獻給他的『初熟土產』也應當主要是屬靈的。我們應當運用自己的時間、精神和力量去遵行他的旨意。這樣行會進一步滋養我們，猶之乎對耶穌來說，遵行天父的旨意有如滋養人的「食物」一般。（約翰福音4:34）這樣，我們的屬靈倉庫便會滿盈，我們的喜樂——由新酒所象徵——就必盈溢。除此之外，隨著我們滿懷信心地禱告求上帝賜予我們每日所需的物質糧食，我們能夠持之有恆地慷慨捐輸以支持普世宣揚王國的工作。（馬太福音6:11）我們所擁有的一切，包括物質資產在內，都是仁愛的天父賜給我們的。只要我們將這些財物用來為他增光，他便會進一步傾福給我們。——箴言11:4；哥林多前書4:7。

出於愛心的責備

8,9．我們應當對責備和管教懷有什麼看法？

⁸ 箴言第3章在第11,12節再次談及在敬虔的家庭裡、在父親與兒子之間存有的愉快關係，以及在耶和華與地上蒙他所愛的屬靈兒女之間存有的親密關係。我們讀到：「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」一般世人都恨惡責備。耶和華的子民卻應當樂於接受。使徒保羅引用箴言的這段話，說：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主［耶和華］的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教。……凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」——希伯來書12:5,6,11。

⁹ 不錯，責備和管教乃是我們每個人所受的訓練的一個必需部分。不論這種訓練來自父母，來自基督徒的會眾，還是藉著我們作個人研讀時沉思經文而來，它都是必需的。對我們來說，聽從管教乃是生死攸關的事，因為箴言4:1,13勸勉我們說：「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為她是你的生命。」

最大的快樂

10,11．箴言3:13-18的可喜話語有些什麼值得留意的方面？

¹⁰ 接著我們讀到一段多麼美妙感人的話！這誠然是『正確地寫下的可喜真理』！（傳道書12:10，《新譯》）所羅門在上帝感示之下描述真正的快樂。我們的確應當把這段話銘刻在心上。我們讀到：

¹¹ 「得智慧，得聰明［「辨識力」，《新世》］的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。她右手有長壽，左手有富貴。她的道是安樂；她的路全是平安。她與持守她的作生命樹；持定她的，俱各有福。」——箴言3:13-18。

12．智慧和辨識力應當能夠怎樣造益我們？

¹² 智慧——箴言這本書多麼頻常提及智慧，共達46次之多！「敬畏耶和華是智慧的開端。」這是指一種敬虔而切合實際的智慧，是以對上帝話語的深刻認識為基礎的。這種智慧使上帝的子民能夠緊守一條安全的途徑，得以渡過在撒但的世界裡吹襲的危險風暴。（箴言9:10）箴言一書也提及辨識力這個詞語達19次之多。辨識力是與智慧相輔相成的；這種能力可以幫助我們抵抗撒但的詭計。在行使騙人的伎倆方面，我們的大仇敵有幾千年的經驗。但在教導人方面，我們所具有的東西——敬虔的辨識力——比經驗有價值得多。辨識力使人能夠分辨是非善惡而揀選正確的途徑。這便是耶和華通過他的話語教導我們去做的事。——箴言2:10-13；以弗所書6:11。

13．在經濟困難的時期，什麼能夠保護我們？怎會如此？

¹³ 今日世界的經濟情況混亂不堪，這僅是以西結書7:19的預言獲得應驗的前兆而已：「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。」地上的一切財富根本無法與智慧和辨識力所具有的拯救力量比較。睿智的所羅門王在另一個場合說：「智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。」（傳道書7:12）今日有許多人正在行走耶和華的安樂之道，並且明智地揀選「長壽」——上帝賜給一切對耶穌的贖價祭物懷具信心的人的永生。所有這樣行的人都快樂了！——箴言3:16；約翰福音3:16；17:3。

培養真正的智慧

14．耶和華以什麼方式表現堪作模範的智慧？

¹⁴ 人是按照上帝的形像造的；既然耶和華在執行奇妙的創造工作時充分表現智慧和辨識力，人努力培養這兩種特質自然是再適當不過的事。「耶和華以智慧立地，以［辨識力］定天。」（箴言3:19,20）他著手創造各種活物，但不是憑著某種神祕莫測、無法說明的進化過程，而是藉著直接的創造；他為了明智的目的使各種生物都「各從其類」地繁殖。（創世記1:25）最後他創造了在智力和能力方面都遠較其他動物優越的人類，當時上帝的天使眾子歡呼喝彩之聲必然響徹諸天。（可參閱約伯記38:1,4,7。）我們能夠從耶和華在地上產生的一切事物清楚看出他那深具辨識力的先見之明，以及他的智慧和愛心。——詩篇104:24。

15．（甲）為什麼僅是培養智慧尚且未足？（乙）箴言3:25,26應當促使我們堅信什麼？

¹⁵ 耶和華的智慧和辨識力——我們不但需要培養這些特質，同時也必須加以緊守；在研讀他的話語方面，我們千萬不可懈怠下來。他勸勉我們說：「我兒，要謹守真智慧和謀略［「思考能力」，《新世》］，不可使她離開你的眼目。這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。」（箴言3:21,22）這樣我們便能夠懷著內心的安寧「坦然行路」，即使『突然毀滅』的日子像賊一樣忽然臨到撒但的世界之上，我們也不會驚惶失措。（帖撒羅尼迦前書5:2,3，《新世》）在大災難期間，「忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的；他必保守你的腳不陷入網羅」。——箴言3:23-26。

喜愛行善

16．除了熱心傳道之外，基督徒還需要有什麼行動？

¹⁶ 現今乃是熱心宣揚王國好消息、對萬國作一個見證的時候。但是正如箴言3:27,28描述，除了這項見證工作之外，我們還需要致力於其他的基督徒活動：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。」（可參閱雅各書2:14-17。）由於世界有很多地區飽受貧窮和饑荒所蹂躪，我們曾接獲緊急的呼籲要對同胞，特別是我們的屬靈弟兄，提出援助。耶和華見證人對此作出什麼響應呢？

17-19．（甲）我們在1993年滿足了什麼緊急的需要？這引起了什麼反應？（乙）什麼足以表明我們飽受艱辛的弟兄「已經得勝有餘了」？

¹⁷ 且舉個例：去年社方從以前的南斯拉夫接獲急需救濟的呼籲。鄰近國家的弟兄立刻作出響應，予以援手。在去年嚴冬的寒冷月份，賑濟的車隊得以數次深入戰區，把最新的書刊、禦寒的衣服、食物和藥品送到貧困的見證人手中。有一次，弟兄們申請把15噸救濟物資運進災區，但卻獲准運30噸進去！奧地利的耶和華見證人迅速派出另外三輛貨車。結果共有25噸救濟品得以抵達目的地。我們的弟兄多麼高興獲得這些豐富的屬靈和物質供應！

¹⁸ 獲得接濟的見證人有什麼反應呢？今年年初，一位長老寫道：「薩拉熱窩的弟兄姊妹都安然無恙。最重要的是，我們在靈性上仍然堅強 而能夠忍受這場瘋狂的戰爭。在食物方面，情形非常艱難。願耶和華祝福和獎賞你們為了幫助我們而作的努力。由於耶和華見證人堪作模範的生活方式以及他們對權威的尊重，當局對他們特別尊重。我們也很感激你們運來的靈糧。」——可參閱詩篇145:18。

¹⁹ 這些身處險境的弟兄也藉著熱心傳道將他們的感激表達出來。許多鄰人主動向他們要求有個家庭聖經研究的安排。弟兄們曾將五噸救濟食品運到圖茲拉市；根據報告，該月當地的40位傳道員平均每人用了25小時傳道，從而給會眾裡的九位先驅良好的支持。在紀念耶穌受難的聚會上，出席的人數竟高達243人。的確，這些親愛的弟兄「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」。——羅馬書8:37。

20．在前蘇聯地區有什麼「均等」的情形發生？

²⁰ 由於弟兄們的慷慨，有巨量救濟食品和禦寒衣物運往以前的蘇聯；這在當地的弟兄中間激發了莫大的熱心。例如在莫斯科，今年總共有7549人出席耶穌受難紀念，去年則僅有3500人。在同一段時期，該市的會眾數目由12群增加到16群。在前蘇聯全境（波羅的海三國不計在內），會眾的數目增加了百分之14，王國傳道員增加了百分之25，先驅則增加了百分之74。他們表現了多麼傑出的熱心和自我犧牲精神！這使人想起在第一世紀發生的「均等」情況。當時，在靈性和物質上富裕的基督徒作出慷慨的捐獻去資助生活在較窮困地區中的人，而這些貧乏者的熱心則為捐輸者帶來莫大的喜樂和鼓勵。——哥林多後書8:14，《新譯》。

要恨惡罪惡！

21．箴言第3章的結尾部分怎樣將智慧人與愚昧人作一對比？

²¹ 箴言第三章接著提出一連串的對比，並以這項勸勉作為結束：「不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為他所親密。耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。」——箴言3:29-35。

22．（甲）我們可以怎樣避免與愚昧的人遭受同一命運？（乙）智慧人恨惡什麼？他們努力培養什麼？這會帶來什麼獎賞？

²² 我們怎樣才能避免置身於愚昧人之列呢？我們必須學會恨惡罪惡，不錯，要憎惡 耶和華所憎惡的事——這個強暴、血腥的世界裡種種陰險狡詐的行事方式。（也可參閱箴言6:16-19。）相反，我們必須努力培養一切良善的美德——正直、公義和謙遜；這樣，我們便能夠懷著謙卑和敬畏耶和華的心，贏得「富有、尊榮、生命為賞賜」。（箴言22:4）凡是忠貞地將「你要專心仰賴耶和華」這項勸勉付諸實行的人，都會贏得這個獎賞。