你會被提到天上去嗎？

許多人相信他們死後會到天上去。可是，有些人卻認為他們會活著被提到天上去。你正期待被提嗎？

一位基督新教傳福音者說，「被提」是指「億萬的人突然消失蹤影，無跡可尋！」《傳教神學辭典》則說，「被提」一詞是指「基督第二次來臨時，教會與他聯合起來」而言。

有些人想到他們要撇下家人朋友，被提與耶穌基督相遇，便感到有點惆悵。不過，許多人仍相信被提是必定會發生的。那麼，被提真的會發生嗎？若然，這件事會在何時發生？

關於被提的各種看法

聖經指出，在基督所應許的千年統治開始之前，會有一段稱為「大災難」的時期。耶穌說：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（馬太福音24:21；啟示錄20:6）有些人認為被提會發生在大災難之前，另一些人期望被提在大災難期間發生，還有些人則相信被提會在這場空前的災難過後發生。

19世紀初葉以前，大多數人認為被提會在大災難之後發生。後來，原愛爾蘭聖公會教士約翰·納爾遜·達比在英格蘭發起一場運動。他跟志同道合的聖公會信徒組成弟兄會。達比從普利茅斯的基地出發，周遊瑞士和歐洲其他地方傳道。達比主張，基督的復臨會分兩個階段。開始時，被提會祕密發生，各「聖徒」會在地球遭受為期七年的大災難蹂躪之前被提。然後，基督會在這些「聖徒」陪同下顯現，他們會一起統治地球一千年。

達比還強調，人必須與世界保持分離。那些跟他的想法一樣的人最後以獨特的弟兄會為人所知。B.W.牛頓領導另一個派別，他們也相信被提，只是不認為它會在大災難之前發生。倡導被提會在大災難之後發生的亞歷山大·里斯認為，「祕密被提的理論，對基督復臨的希望構成威脅。」

相信被提會在大災難之前發生的人認為，各派別對被提意見分歧之嚴重，足以影響「［他們］對基督復臨的希望本身」。其他人則相信「部分人被提的理論」，認為對基督最忠心的人會首先被提，比較世俗的信徒會在較後才被提。

許多福音派團體宣稱，忠信的基督徒即將被提。然而，鑑於大家意見紛紜、莫衷一是，英國以利姆五旬節教會出版了一本冊子說：「雖然我們相信很多事情與主耶穌的復臨相關，……但個別的人卻有自由按自己的信念去理解預言。許多人並沒有採取武斷的立場，反而耐心地等候世事的發展把預言揭曉。」

上帝感示的話語聖經乃是我們衡量一切信仰是否屬實的根據。（提摩太後書1:13；3:16,17）因此，聖經究竟怎樣論及被提呢？

『被提與主相遇』——如何實現？

這個邪惡事物制度末日的倒數一直無可更改地持續下去。每過一秒、一分、一小時，我們就越接近聖經在很久之前所預言的驚人發展。被提是其中一項發展嗎？若然，它會在何時及如何實現？

聖經裡並沒有出現「被提」（英文rapture）這個名詞。但相信這個觀念的人卻舉出保羅在帖撒羅尼迦前書4:17的話，作為信仰的根據。我們且來看看這節經文的上下文。保羅寫道：

「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主［耶和華］的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主［臨在］的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」——帖撒羅尼迦前書4:13-18。

公元50年左右，保羅寫第一封信給帖撒羅尼迦的基督徒時，這群會眾剛成立了不久。當時會眾正因他們當中有些人在死亡中「睡了」而感到憂傷，但保羅在信裡談及復活的希望卻安慰了他們。

基督的「臨在」

保羅堅稱，已死去的忠信基督徒將來會活過來。他還說：「我們現在照主［耶和華］的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主［臨在］的人，斷不能在那已經睡了的人之先。」（15節）值得注意的是，保羅提及主的「臨在」。這個語詞的希臘原文派露西亞 的實際意思是「在身旁」。

若有外國元首前來訪問，他到臨的日期通常都會預先公布。主耶穌基督臨在的情形也一樣。《守望台》一直孜孜不倦地向誠心研究聖經預言的人提出證據，證明耶穌自1914年起便在屬天的王國裡臨在掌權。自那年以來，世事的發展充分證明耶穌已隱形 臨在了。（馬太福音24:3-14）保羅說，有些生活在主臨在期間的基督徒會「被提到雲裡，在空中與主相遇」。保羅的意思是，這些生還的人會在隱形的屬天領域（即耶穌坐在上帝右邊的地方），而非在地球的大氣層裡，與基督相遇。（希伯來書1:1-3）但這些基督徒是誰？

「上帝的以色列」

聖經有很大部分談及血統上的以色列，但也有談論屬靈的「上帝的以色列」。猶太和外邦信徒會構成這批受上帝聖靈（即動力）所膏的人的全數。（加拉太書6:16；羅馬書11:25,26；約翰一書2:20,27）啟示錄一書指出，屬靈以色列的全數是14萬4000人，他們全都與羔羊耶穌基督站在屬天的錫安山上。他們會在天上與基督一起作君王和祭司。（啟示錄7:1-8；14:1-4；20:6）這些人會包括帖撒羅尼迦和其他會眾的成員在內，不論他們屬於什麼種族或國家背景。——使徒行傳10:34,35。

屬靈以色列各成員獲得屬天獎賞之前會有若干經歷。耶穌要先死在苦刑柱上，然後才能復活到天上去。照樣，懷有屬天希望的基督徒也必須先死去，然後才能獲得他們的獎賞。（哥林多前書15:35,36）無論屬靈以色列的成員生活在第一世紀抑或今日，情況都是一樣。

保羅談過『主臨在』之後接著透露死了的忠心屬靈以色列人獲得屬天獎賞的時間。他寫道：「主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」（16節）因此，我們期望耶穌一旦臨在作王，復活便會在天上開始；已死去的屬靈以色列的緊守忠誠者會首先復活。（哥林多前書15:23）現今他們正在天上與基督一起服務。但數目較少而仍然生活在地上的受膏基督徒又如何？他們正在等候被提嗎？

「被提」——如何實現？

保羅談論過已死去的受膏基督徒後，補充說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（17節）「這活著」的人是指在基督臨在期間仍然生存的受膏基督徒。他們會「被提」與主耶穌相會；但像早期的忠心基督徒一般，他們屬人的生命必須先死去才能在天上與基督聯合。——羅馬書8:17,35-39。

保羅致信哥林多的基督徒說：「弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」（哥林多前書15:50-52）在基督臨在期間，受膏的屬靈以色列人若忠心至死，便會立即獲得屬天的獎賞。他們會在「眨眼之間」復活成為靈體，「被提」與耶穌相會，在天上的王國裡與耶穌一起統治。但其他敬拜耶和華的人又如何？當這個邪惡事物制度的末日日益臨近之際，他們也會被提到天上去嗎？

得以生還但不是憑著被提

既然耶穌在1914年已榮耀地臨在作王，現在我們已深入世界的「末時」了。（但以理書12:4）保羅警告說：「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；因為你們自己明明曉得，主［耶和華］的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。」（帖撒羅尼迦前書5:1-3）但保持警覺的基督徒會逃脫。怎樣逃脫呢？

「平安穩妥」的呼聲乃是耶穌所謂「大患難」時期的先兆。啟示錄描述「一大群」有希望永遠生活在地上樂園裡的忠心人士說：「這些人是從大患難中出來的。他們用羔羊的血，把自己的衣袍洗潔白了。」（啟示錄7:9,14，《新譯》；路加福音23:43）這群人所懷的希望並非被提到天上去。相反，他們有希望在地上生還。若要使這個希望實現，他們就必須在靈性上保持警醒才行。你可以怎樣保持警醒而得以渡過這制度的末日呢？

你必須「謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上」。（帖撒羅尼迦前書5:6-8）現在已是密切留意上帝的預言性話語聖經的時候了。時間正一分一秒地過去，不久這個制度便會遭遇末日。在這個日子未來到之前，務要留意保羅的勸告：「不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守。」（帖撒羅尼迦前書5:20,21）因此，耶和華見證人歡迎你到他們的王國聚會所，與他們一起研讀上帝所感示的話語聖經裡的預言和其他資料。

隨著你對聖經的確切認識和信心不斷增加，你會看出耶和華上帝的旨意將如何實現，把他在宇宙間的一切仇敵鏟除，使地球成為樂園。你若對上帝的旨意懷具信心，就很有可能會平安渡過大災難，然後有特權在地上迎接千百萬死去的人復活過來。在上帝的王國治下，在耶穌基督和他的助理統治者管理之下，生活會是多大的樂事！由於復活到天上去，這些助理統治者均『被提與主相遇』。

那麼，對一般順服的人類來說，聖經所提出的真正希望是什麼呢？不是被提。反之，真正的希望是在上帝的王國治下在地上享受永生。

［第7頁的圖片］

在耶穌和「被提」到天上去的人統治之下，活著渡過大災難的人會在地上的樂園裡迎接死者復活