情理並重

我們認識聖經的真理後，生活更快樂、更有意義。我們為此感激上帝，但願別人也響應真理而得益。我們也深知，別人對好消息的反應關係到他們的未來。（馬太福音7:13,14；約翰福音12:48）我們希望他們接受聖經的真理。可是，我們向人作見證時，除了充滿信念、熱心積極之外，最好還要有辨識力，通達情理。

如果我們直言不諱地否定別人虔心相信的事，即使舉出一大堆經文加以支持，別人還是不會接受的。比如說，就算我們一味批評某些傳統節日源於異教，別人也不會因此改變他們對這些節日的看法。一般說來，論證時要情理並重，才能使人心悅誠服。那麼，我們要怎樣才能通情達理呢？

聖經說，「從上頭來的智慧……是促進和睦、通情達理」的。（雅各書3:17）這裡譯做「通情達理」的希臘詞的字面意思是「謙讓」。有些聖經譯本把這個希臘詞譯做「謙和」「溫柔」和「寬仁」。請留意，聖經把「通情達理」跟「促進和睦」相提並論。在提多書3:2，「通情達理」跟「溫溫和和」並列，跟「好鬥」相對。腓立比書4:5勸勉我們要讓人知道我們是「通情達理」的。通情達理的人跟別人交談時，會考慮到對方的背景、處境和感受。他會在可以讓步的時候讓步。我們通情達理，別人就會說出心底話，樂於考慮我們的觀點。當我們根據聖經跟他們推理時，他們也會更樂於聆聽。

從何入手 歷史家路加記載，使徒保羅在帖撒羅尼迦「一面解釋，一面引經證明基督必須受難，從死裡復活」。（使徒行傳17:2,3）請留意，那時保羅正身在猶太會堂，《希伯來語經卷》是公認的權威。保羅因人制宜，從聽者所接納的權威入手，跟他們推理。

保羅在雅典的亞略巴古向希臘人講話時，卻沒有引用聖經。他用聽者既熟悉又接納的事跟他們推理，促使他們注意到造物主和他的旨意。——使徒行傳17:22-31。