把聖經視為最高權威

德國人沃爾夫岡·卡皮托是個很虔誠的年輕教徒，曾經攻讀醫學、法律和神學。1512年，他當上教區教士，後來成為美因茨大主教的助手。

起初，卡皮托嘗試遊說那些支持宗教改革的人，希望他們不要猛烈抨擊天主教的教義。可是不久，他自己也開始支持宗教改革。歷史家詹姆斯·基特爾森說，卡皮托認為，要正確地衡量不同的宗教主張，「最好就是用聖經作為判斷的標準，因為只有聖經才是絕對正確的」。通過查考聖經，他看出教會主張的聖餐變體論和尊崇聖人的做法是不符合聖經的。（請看附欄「要對證所聽見的事」）1523年，他辭去了為大主教工作的要職，並去了當時宗教改革的中心斯特拉斯堡定居。

卡皮托在斯特拉斯堡的家成為宗教異見分子聚集的地方，他們無疑常常討論信仰和教義上的問題。雖然有些支持宗教改革的人仍然相信三位一體教義，但根據《宗教改革激進派》（英語）一書說，卡皮托的著作卻「對三位一體教義不置可否」。為什麼呢？因為卡皮托看過西班牙神學家米格爾·塞爾韋特（或譯邁克爾·塞爾維特）引用聖經反駁三位一體的文章，塞爾韋特提出的論據令卡皮托心悅誠服，使他看出這個教義是有問題的。c

那時，人如果否認三位一體的道理，就可能會招致殺身之禍，因此，卡皮托在公開表達自己的看法方面，態度很審慎。不過，從他的著作可以看出，他在跟塞爾韋特會面之前，已經對三位一體的教義半信半疑。一個天主教教士說，卡皮托和他的同道「暗中討論信仰上最大的奧祕——至為神聖的三位一體教義，並否定了這個信仰」。一個世紀後，有人列出一些反三位一體論的著名作家，卡皮托名列首位。

卡皮托相信聖經是真理的來源。他說：「我們應該總是把聖經和基督的律法視為神學的最高權威。」基特爾森博士說，卡皮托「堅決認為，經院派神學家最大的缺失，就是忽略了聖經」。