人類的特性

約迪的工作是替人把遺物分類，估價，並代為出售。他剛接受一個婦人的委託，到她已故姊姊家中處理遺物及有關出售的事。約迪查看古老壁爐時，發現兩個舊箱子。他打開一看，簡直傻了眼，眼前是一疊疊用鋁箔包著的百元美鈔，合共8萬2000美元！四下無人，約迪該怎樣做呢？悄悄地把箱子的錢據為己有，還是把找到巨款一事告知客戶？

約迪之所以面對抉擇，是因為人類有種特性。這種特性使我們有別於飛禽走獸。《世界圖書百科全書》（英語）說：「人類有種特性，就是能深入思考，衡量對錯。」餓狗看到桌上有肉，絕不會思量到底該不該吃。然而，約迪卻能衡量事情涉及的道德問題：侵吞款項與偷竊無異，但多半不會被發現；這筆錢不屬約迪所有，但客戶毫不知情。再說，如果約迪真的放棄這筆意外之財，當地社會大多數人會認為他是愚蠢之極。

換了是你，你會怎樣做呢？這取決於你奉行什麼道德標準。

何謂道德？

一部詞典說，道德是「衡量是非對錯的準則」。作家埃里克·伊斯頓指出，這些準則「由傳統和習俗而來」。

有一段很長的時間，宗教教誨被奉為金科玉律，上帝的話語聖經在許多國家發揮巨大的影響力。可是，全球各地有越來越多人拒絕讓宗教主宰行為。在他們看來，宗教倡導的標準不切實際，聖經的教誨已落伍過時。有什麼代之而起呢？《商業道德》（英語）說：「世俗見解已凌駕宗教的教誨，成為道德規範的權威。」有關道德方面的問題，許多人不再向宗教求助，而是向世俗專家求教。生物倫理學家保羅·麥克尼爾說：「我認為，倫理學家已取代教士昔日的位置，向人提供道德指引，只是這些指引是建基於世俗見解罷了。……以往，人們以宗教信仰為生活指南，現在，則以世俗見解為行為準則。」

面對難於抉擇的情形，你會怎樣衡量對錯呢？你按個人的好惡、感覺去決定，還是按上帝的標準處事呢？

如何衡量是非對錯？

誰有權界定是非對錯？在人類歷史初期，這個問題即已存在。據聖經的創世記報導，上帝把伊甸園的一棵樹稱為「辨識善惡樹」，並吩咐人類始祖亞當和夏娃，不可吃樹上的果子。（創世記2:9）可是，上帝的仇敵撒但魔鬼卻說，如果他們吃了辨識善惡樹的果子，他們的「心眼就必打開」，而且「必像上帝一樣，能辨識善惡」。（創世記2:16,17；3:1,5；啟示錄12:9）

於是，亞當夏娃面臨抉擇。他們想接受上帝制定的善惡標準嗎？還是自行其是呢？（創世記3:6）他們選擇了背叛上帝，吃了辨識善惡樹的果子。這個行動看似無傷大雅，卻表示什麼呢？這表示亞當夏娃不甘受上帝約束，認為自行決定善惡，自己和後代都能活得更好。人類試圖取代上帝的位置定立是非善惡，結果如何？

言人人殊

論述過歷代著名哲學家的主張後，英語《不列顛百科全書》說，從希臘哲學家蘇格拉底的日子到20世紀，「關於是非善惡的標準，爭論仍持續不休」。

比方說，公元前5世紀，有些稱為智者派的知名希臘導師，主張是非曲直取決於大眾的看法。一位導師說：「不管什麼事，只要受社會認可，就是合乎道德，只要大眾覺得沒錯，就是合理正當。」按照這個說法，上篇文章提到的約迪就該把錢據為己有，因為當地的人大多會這樣做。

然而，18世紀有名的哲學家康德，卻有另一番見解。《道德面面觀》季刊（英語）說：「康德和他的同道主張，不論男女都有權自行決定對錯。」換言之，以約迪的情況來說，只要他不侵犯別人的權利，他可以自行決定怎樣做。他不該受大眾的想法左右。

那麼，約迪怎樣做呢？他既沒有考慮大眾的看法，也沒有按自己的感覺行事。他遵從了耶穌基督的教誨：「在一切事上，你們希望人怎樣待你們，你們也得怎樣待人。」（馬太福音7:12）耶穌倡導的道德標準，一直深受基督徒和非基督徒所讚賞。約迪也不例外。他把8萬2000美元交給客戶，叫客戶驚訝萬分。當被問及原因時，約迪表明自己是個耶和華見證人，並說：「這筆錢不是我的。」由此可見，約迪把耶穌的話看得十分認真。耶穌的什麼話呢？在馬太福音19:18，耶穌說：「不可偷竊」。

大眾的意見可取嗎？

也許不少人會認為，約迪誠實待人是愚蠢的做法。即使大多數人都這樣想，這並不表示他們的想法就是正確的。且舉個例。假使你生活在某個地方，大部分人都認為以兒童為祭不成問題（古代有些民族確實如此），你會因而認為這樣做是對的嗎？（列王紀下16:3）假如你周遭的人把吃人肉視為合乎道德，這是否就意味著這種做法沒有不對呢？由此可見，大眾認可的做法不一定是可取的。很久以前，聖經已提出忠告，說：「不可隨眾行惡」。（出埃及記23:2）

大眾的看法不可取，還有另一個理由。耶穌基督說，撒但是「統治全世界的王」。（約翰福音14:30；路加福音4:6）撒但利用自己的勢力，迷惑「普天下的人」。（啟示錄12:9）因此，如果人隨波逐流，以大眾的觀點衡量對錯，就可能不知不覺地採納了撒但的標準，後果不堪設想。

按個人感覺決定又如何？

那麼，人是否應當按個人感覺去決定是非對錯呢？聖經勸人「不可依靠自己的聰明」。（箴言3:5）為何不可？因為人類生來就不完美，對於是非善惡，判斷不總是正確的。亞當夏娃背棄上帝後，就以撒但為屬靈父親，採納這個自私叛徒的行事標準。他們的心變得越來越詭詐。由於他們的後代都遺傳了這種家族特性，因此人雖然有能力分辨善惡，卻容易做出惡事來。（創世記6:5；羅馬書5:12；7:21-24）

《不列顛百科全書》探討道德這個課題時說：「人知道按道義來說該怎樣做，卻以滿足一己私慾為先，是不足為奇的。如何以理服人，叫人按正義行事，一向是西方道德學家面對的大問題。」聖經說得沒錯：「人心比什麼都詭詐，不顧一切，誰能看透呢？」（耶利米書17:9）如果某人行事詭詐，不顧一切，你還會信賴他嗎？

誠然，有些不信上帝的人也為人正直，道德高尚。但他們處事為人的美好原則，往往只是反映聖經的道德標準而已。不但這樣，他們的生活也表明，人與生俱來就有能力反映上帝的品格。一如聖經說，人是「照上帝的形像」被造的。（創世記1:27；使徒行傳17:26-28）使徒保羅說：「［道德高尚的人］正好表明，律法的本質寫在他們心裡。」（羅馬書2:15）

當然，知道 什麼是對是一回事，有力量做 對的事又是另一回事。人要怎樣做，才有力量做對的事呢？行動源於內心。如果人對聖經的作者耶和華上帝養成愛戴之心，就能夠得著這股道德力量。（詩篇25:4,5）

增強道德力量

要對上帝養成愛戴之心，就先要認識他的誡命，看出他的誡命不但合情合理，而且切實可行。使徒約翰說：「我們遵守上帝的誡命，就是愛他了，況且他的誡命並不是沉重的負擔」。（約翰一書5:3）聖經含有實用的智慧，幫助青年人在各事上分辨對錯，明白酗酒、吸毒和婚前性行為等是不對的。聖經也幫助夫婦解決分歧，指導父母如何教養兒女。a任何年紀的人，不論其社會地位、教育程度、文化背景，只要按聖經倡導的標準行事，都會獲益不淺。

進食有營養的食物，就有力量工作或勞動。同樣，如果人閱讀上帝的話語，就有力量按上帝的標準行事。耶穌把上帝的話語比作維持生命的食物。（馬太福音4:4）他也說：「我的食物就是遵行那位差我來者的旨意」。（約翰福音4:34）耶穌經常閱讀上帝的話語，因而有力量抵抗引誘，行事明智。（路加福音4:1-13）

吸收上帝話語的知識，接受上帝的標準，起初也許並不容易。但請想想：小時候，你可能不愛吃某種有營養的食物，但為了健康，你還是會吃，後來逐漸習慣它的味道，甚至愛上了它。同樣，要喜愛上帝的標準，也不是一朝一夕的。但只要堅持不懈，你就會逐漸養成愛慕上帝律法的心，在屬靈方面茁壯成長。（詩篇34:8；提摩太後書3:15-17）你也會越來越信賴耶和華，渴望做對的事。（詩篇37:3）

約迪面對的情況，可能你一生也不會碰到。但是，你每天都要作出大大小小的決定，當中也許會涉及道德問題。因此，聖經敦促你：「要全心信賴耶和華，不可依靠自己的聰明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。」（箴言3:5,6）如果你學習信賴耶和華，不但目前就能得益，還有機會得永生。為什麼呢？因為耶和華上帝會把永生賜給順服他的人。（馬太福音7:13,14）

［腳注］

［第6頁的精選語句］

流行的見解可能源自某股隱形的力量

［第5頁的圖片］

古往今來，哲學家一再就何謂善惡而爭辯

蘇格拉底

康德

孔子

［鳴謝］

康德：From the book The Historian’s History of the World; 蘇格拉底：From the book A General History for Colleges and High Schools; 孔子：Sung Kyun Kwan University, Seoul, Korea

［第7頁的圖片］

聖經不但教導人分辨對錯，還激勵人做正確的事