人根據信心才被算作正義。保羅在信中強調這點，並以之作為主題。他寫道：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」——羅馬書1:16,17。

保羅在羅馬書第1-4章開宗明義地指出一項真理，那便是，所有人都犯了罪。因此，人惟獨憑藉信心才能稱義。誠然，猶太人試圖藉著謹守摩西的律法而成義，但卻功虧一簣。因此，保羅直言不諱地說：「猶太人和希臘人都在罪惡之下。」他援引多節經文去支持這項不受歡迎的真理。——羅馬書3:9。

既然「沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，」那末，人有什麼希望呢？上帝會因為耶穌所獻的贖價祭物白白地稱人為義。（羅馬書3:20,24）若要從這項安排得益，人必須對這項祭物懷具信心才行。人因信稱義這項教訓是嶄新的嗎？絕不然。甚至在上帝尚未賜下律法之前，亞伯拉罕已因信稱義了。——羅馬書4:3。

確立了信心的重要性之後，保羅在第5章討論到基督徒信仰的基礎。這基礎便是耶穌。他的正義作為抵消了一切對他懷具信心的人因亞當的罪所承受到的不利影響。因此，「因一次的義行」，而非藉著服從摩西的律法，「眾人也就被稱義得生命了」。——羅馬書5:18。