在特爾古－穆列什，一位見證人姊妹和兩位弟兄去見希臘正教會的教士，要求將姊妹的名字從教友名冊上除去。教士獲悉他們的來意之後，便請他們入屋。他們作了一次饒有意義的討論。最後教士說：「我嫉妒你們，但不是在一種壞的意義上。其實我們也應當做你們所做的工作。可惜希臘正教會卻像一個沉睡的巨人一般！」他接受了《你應當相信三位一體嗎？》這本冊子和一本《守望台》雜誌。這位姊妹很高興自己已不再隸屬於這個「沉睡的巨人」了。——啟示錄18:4。

在細小地方發生的大事

奧科利什是羅馬尼亞北部的一個小村莊。1920年，一個名叫平亞·莫斯的男子從俄羅斯的戰線回來，戰時他曾在俄國作戰俘。他從前是個天主教徒，但在返回羅馬尼亞之前，他成了浸信會的教友。三個星期後，當時稱為聖經研究者的耶和華見證人上門探訪他。探訪結束之後，他宣布說：「現在我已找到有關上帝的真理了！」

安奧尼抵達奧爾紹瓦時，當地並沒有任何見證人。在頭一個星期，他與一個14歲的男孩子開始了一個聖經研究。男孩在兩個月內作出了很大的改變，結果吸引了他的一個朋友和鄰人也開始研讀聖經。他的鄰居羅洛進步神速。他本來是個天主教徒，讀了聖經一個半月之後，便與安奧尼一起向人傳道；五個月後他便受了浸，然後隨即加入全時的服務。他的母親也開始研究聖經，並在1992年「散布亮光者」區務大會中受了浸。現在奧爾紹瓦共有十個傳道員，一共主持30個家庭聖經研究。

在塞維林堡，頭一個接觸到真理的人是在安奧尼入住的旅館內任職的接待員。兩個月後，這男子已成為未受浸的傳道員，三個月後便受了浸。現在他是當地32名傳道員的一分子，他們總共主持84個家庭聖經研究。

另一位特別先驅是嘉布莉拉·蓋卡。甚至在我們的工作受禁制期間，她已是個正規先驅。她渴望能夠到需要較大的地區服務。結果她獲派在一個廣大的地區工作。有時她需要前往100至160公里以外的地方探訪感興趣的人士。她在其中工作的一個城市是莫特魯，當地只有四個見證人。她回憶說：「由於我們在莫特魯積極活動，當地的教士和其他宗教團體遂開始反對我們。他們慫恿市長和警察向那些租地方給我住的家庭施壓力。結果房東將我趕走，因此我差不多每隔一個月便得另覓新居。」

嘉布莉拉在奧爾紹瓦跟一個無神論者開始研讀聖經，後者說她對宗教或聖經都不感興趣。但她只研讀了聖經四個月之後，便已開始挺身維護聖經了。雖然她的丈夫曾在晚上將門鎖上不准她回家，並且威脅要跟她離婚或甚至將她殺死，她仍然保持忠貞。她甚至在受浸之前即已主持十個聖經研究。