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除非另外注明，所有經文引自《聖經新世界譯本》。

2020年11月印刷

Chinese Mandarin (Traditional) (ed-CH)

荷蘭哲學家斯賓諾莎（Spinoza）曾經說：「我向來都極力避免取笑別人的所作所為，不為他們而哀嘆，不憎恨他們，而是設法了解他們。」各位為人師表的，您們實在任重道遠，因為您們要照顧不同的學生，設法了解他們的觀點、背景和信仰，這的確絕不容易。您們的學生也包括耶和華見證人的兒女在內。有時候，他們對某些事情的立場，可能看來有點與眾不同。可是，只要學生的立場純粹是基於自己的宗教和道德信念，就都值得您們認真留意。守望台聖經書社（耶和華見證人的出版機構）出版這本冊子，目的是要幫助您們加深對耶和華見證人學生的了解。懇請各位抽空細閱這本冊子。

了解別人的信仰，並不表示您要接受或跟從他們的想法；把自己的信仰告訴別人，也不等於要使別人歸信入教。本冊子絕不想強迫您們和您們的學生接受耶和華見證人的宗教信仰。我們不過希望讓您們知道，您們某些學生的父母用什麼原則和信仰去教導他們的兒女。您們知道這些事，就能夠更易於了解耶和華見證人學生，也更容易跟他們合作。當然，孩子所行的，並不一定同他所學的一致，因為每個孩子都正在學習培養自己的良心。

耶和華見證人同大部分的父母一樣，希望自己的兒女儘量從求學時期得益。因此，他們教導兒女要同老師合作。另一方面，各位教師如果懷著諒解、尊重的態度，看待身為耶和華見證人的父母和兒女，他們就感激不盡了。

耶和華見證人是舉世知名的基督教團體。可惜的是，他們經常被人誤解。因此，我們希望憑著這本冊子，使您們更了解在您們當中就學的耶和華見證人學生。我們特別希望讓您們明白，碰到某些情況，耶和華見證人學生為什麼會要求跟別人不同。

正如這段引自《世界圖書百科全書》（The World Book Encyclopedia）的話表明，學校教育的一個主要目的，是向兒童提供日常生活上的實務訓練，包括幫助他們養成謀生的技能，足以在日後維持家人的生活。耶和華見證人相信，照料家人是個神聖的責任。聖經指出：「誰不照顧親人，尤其是不照顧自己家裡的人，就等於否認信仰，比不是信徒的人更不好。」（提摩太前書5:8）兒童花時間上學，其實是要裝備他們負起日後生活上的種種責任。因此，耶和華見證人認為，教育是應該受到高度重視的。

耶和華見證人努力遵照聖經的這個吩咐而生活：「你們無論做什麼，都要盡心竭力，就像為耶和華而做，不是為人而做。」（歌羅西書3:23）這個原則可以套用在生活的每一方面，包括接受教育方面。因此，耶和華見證人鼓勵他們的年輕人勤力讀書，認真做妥學校的一切作業。

聖經也吩咐人要服從本國的法律。所以，如果法律規定兒童在某個年齡前必須上學，耶和華見證人很樂於服從法律的規定。（羅馬書13:1-7）

日常生活上的實務訓練的確重要，這一點聖經並沒有否認；但是聖經也指出，這種訓練並不是教育的唯一或最主要的目的。成功的教育也應該令兒童感受到生活的樂趣，並且幫助他們成為社會上思想健全的成員。所以，耶和華見證人認為，在課堂以外，學生選擇參與什麼活動是十分重要的。他們相信，有益身心的消遣、陶冶性情的音樂和嗜好、體育運動、到圖書館和博物館參觀等等，都是均衡教育的重要部分。此外，他們教導兒女要尊敬長者，一有機會就為他們效勞。

額外教育又怎樣？

科技日新月異，就業市場也不斷在改變。結果，很多青年不得不投身於一些自己並沒有受過專門訓練的行業。既然這是現實的情況，青年人如果養成了良好的工作習慣，精明能幹，特別是懂得靈活變通的話，就對他們十分有利了。套用法國文藝復興時期散文家蒙田（Montaigne）的一句話，學生長大成人之後，「學會活用知識，勝於滿腦袋知識」。

富裕國家和貧窮國家的人都同樣受失業所影響，專業技能不足的青年更往往首當其衝，身受其害。因此，如果就業市場的趨勢顯示，人除了法律規定的基本教育外，還要接受額外訓練的話，那麼父母就得引導兒女，幫助他們決定是否接受額外教育。他們應該考慮清楚額外教育的利弊，然後才做決定。

你很可能同意，人要過成功美滿的生活，不是單單豐衣足食就行了。近年來，多少人曾埋首工作，終日只顧為事業奮鬥，但他們一下子失業的話，人生就失去目標了。有些父母醉心於自己的事業，結果犧牲了家庭生活，犧牲了同兒女共處的時光，錯過了幫助兒女成長的機會。

由此可見，均衡的教育應該包括物質以外的事物，才能使受教育的人得到真正的快樂。耶穌基督曾說：「聖經上寫著：『人活著不能只靠食物，也必須靠耶和華口裡說的每一句話。』」（馬太福音4:4）作為基督徒，耶和華見證人明白，充實自己，讓自己有能力自給自足固然重要，但培養德行和各種美好特質，也同樣重要。

由於耶和華見證人十分重視聖經教育，所以有些人可能以為，他們對世俗教育不感興趣。不過，這並不是實情。要教育別人，自己就得先受教育，並且接受適當的訓練和指導。因此，耶和華見證人除了善用世俗教育外，多年來也從守望台社所舉辦的各項教育計劃和訓練班得益。從這些教育措施受惠的，不僅是耶和華見證人，也包括其他人士；他們都受到幫助，在思想、道德和信仰方面得到改善。

例如，在很多國家，耶和華見證人都面對這個棘手的難題：教導不懂讀寫的失學人士識字。為了幫助這些人，守望台社開辦了很多識字班。

且以尼日利亞為例。耶和華見證人從1949年起，在當地開辦了很多的識字班。通過這些課程，數以萬計的尼日利亞居民學會了閱讀。最近一次調查顯示，尼日利亞的耶和華見證人中，超過百分之90是識字的，該國非耶和華見證人的人卻只有不到百分之50識字。在墨西哥，耶和華見證人從1946年起開辦識字班。在一年之內，就有超過6500人從識字班學會讀寫。事實上，耶和華見證人已幫助超過十萬人識字。多年來，耶和華見證人也曾在其他國家開辦識字班，這些國家包括玻利維亞、喀麥隆、尼泊爾和贊比亞。耶和華見證人已將《專心寫讀》課本翻譯成超過100種語言，並印製了超過700萬本。

在耶和華見證人推行識字班的國家，這些課程往往受到教育當局的認可和讚賞。例如，墨西哥一名政府官員說：「你們竭誠造福社群，為國內的文盲人士帶來知識的亮光，本人實在十分感激你們的善舉。本人現謹代表政府，向你們致以最衷心的祝賀。……謹祝你們的教育工作蒸蒸日上。」

其他培訓

耶和華見證人十分重視聖經教育，所以努力改善自己的教導能力，以求向別人解釋聖經的教訓。例如，在全世界超過11萬9000群的會眾裡，耶和華見證人都得到訓練，改善朗讀和說話的技巧。兒童就算年紀很小，只要懂得認字，就可以報名參加和接受培訓。事實表明，這種訓練對兒童在其他方面的發展，包括對他們的學業，都很有益處。很多教師發覺，耶和華見證人學生一般都有很好的表達能力。

另一方面，耶和華見證人每群會眾的王國聚會所（他們舉行聚會的地方）都設有圖書庫，藏書包括研究聖經的工具書、詞典和其他參考書籍。所有到王國聚會所參加聚會的人都可以使用圖書庫的藏書。耶和華見證人的會眾提倡閱讀，並且鼓勵每個家庭自設家庭圖書櫃，其中包括不同類型的書籍，供兒童和成年人閱讀。

進一步的培訓

守望台社也舉辦其他課程，培訓男女特派傳道員；有些課程專門訓練男子，照料各地會眾的宗教事務。這些課程充分證明，耶和華見證人實在十分重視教育。

在中世紀時代，同一個國家的人民，通常都是信奉同一個宗教的。直到19世紀末，歐洲常見的宗教，不外幾個主要的宗教，例如西歐人主要信奉天主教和基督新教，東歐人主要信奉東正教和伊斯蘭教，另有不少人信奉猶太教。毫無疑問，今天在歐洲和世界各地，宗教多元化已更為普遍。有些以往頗少聽聞的宗教，現已在本地落地生根，有些信徒是本地歸信的人，有些卻是外地的移民或難民。

因此，今天在澳大利亞、英國、法國、德國、美國等國家，國內都有不少伊斯蘭教徒、佛教徒和印度教徒。同時，耶和華見證人這個基督教團體也活躍於全球239個國家地區，在其中的14個國家裡，活躍的耶和華見證人數目都超過15萬。（參閱附欄「耶和華見證人——遍及全球的宗教團體」）

本地各種宗教都有各自的儀式和習俗，這種情況可能令教育當局頗感為難。舉個例，有關一般人都慶祝的節日，這個問題是值得深思的：無論學生信奉什麼宗教，都應該要求他們參與這些節日的慶祝嗎？大部分人可能覺得，參與這些節日慶祝沒有什麼問題。可是，隸屬少數派的家庭的意見，難道我們就不該尊重嗎？我們也可以細想另一個因素：在某些國家，法律規定宗教同國家是分離的，宗教教育並不是教育課程的一部分；那麼，學校強制學生參與某些節日的慶祝，不是有點自相矛盾嗎？

生日

有些節日慶祝雖然同宗教只有很少聯繫，但也可能引起誤會。慶祝生日就是這樣的例子。很多學校都舉辦這種慶祝活動。別人有權慶祝生日，這一點，耶和華見證人是十分尊重的。不過，你無疑知道，耶和華見證人自己卻選擇不參與這種慶祝活動。至於為什麼耶和華見證人和他們的兒女不參與生日慶祝，你也許還不知道原因。

在法國銷流頗廣的百科全書《宗教大全》（Le livre des religions），把慶祝生日視為一種風俗，並把它歸類為「非宗教性質的習俗」。今天，雖然在很多人看來慶祝生日是無傷大雅的非宗教習俗，但這種習俗卻其實是源自異教的。

《美國百科全書》（The Encyclopedia Americana）（1991年版）說：「古代埃及、希臘、羅馬和波斯社會都慶祝諸神、君王和貴族的生日。」作家拉爾夫·林頓和阿德蘭·林頓（Ralph and Adelin Linton）道出箇中的原因。他們合著的《生日漫談》（The Lore of Birthdays）指出：「美索不達米亞和埃及是文明的發源地，也是首先有人紀念和尊崇生日的地方。在古時，記錄出生日期是十分受人重視的，因為出生日期對占星算命很重要。」任何人只要知道聖經怎樣論及占星術，就會規避這種行為。紀念生日既然同占星術有直接聯繫，基督徒自然不能視為無傷大雅。（以賽亞書47:13-15）

因此，《世界圖書百科全書》的這段話並不叫我們感到詫異：「早期的基督徒並不慶祝他［基督］的生日，因為他們認為，慶祝任何人的生日都是異教的習俗。」——第3冊，416頁

根據上述理由，耶和華見證人選擇不參與任何生日慶祝活動。嬰兒出生誠然是值得歡欣雀躍的喜事。父母看見兒女一年一年長大成人，自然感到十分快慰。耶和華見證人愛家人，愛朋友，所以也會不時互贈禮物，同朋友歡聚一堂，這些活動都令他們十分快樂。不過，鑑於生日慶祝的起源，他們寧願在一年中別的時候才向親友表示心意。（路加福音15:22-25；使徒行傳20:35）

聖誕節

聖誕節是個全球的節日，甚至在非基督教國家裡也有人慶祝。既然大部分基督教團體都認可這個節日，耶和華見證人卻選擇不慶祝，這一點可能令人感到意外。耶和華見證人為什麼不慶祝聖誕節呢？

正如不少百科全書清楚指出，耶穌的出生日期是後人擅自定在12月25日的，目的是要跟羅馬的一個異教節日同時舉行。請留意下列採自不同參考書籍的評論：

「基督的出生日期不詳。福音書並沒有記載他的出生月日。」——《新天主教百科全書》（New Catholic Encyclopedia），第3冊，656頁

「歐洲現今或以往曾流行的大部分聖誕節習俗，都不是真正的基督教習俗，而是教會吸納或容忍存在的異教習俗。……古羅馬的農神節，為聖誕節期間的大部分喜慶習俗提供了樣板。」——《宗教及倫理百科全書》（Encyclopædia of Religion and Ethics）（愛丁堡，1910年），詹姆斯·黑斯廷斯（James Hastings）主編，第3冊，608-609頁

「從公元4世紀開始，所有基督教會都在12月25日慶祝聖誕節。當時，這一天稱為『太陽誕生（拉丁語，natale）日』，是異教徒慶祝冬至的日子，因為當天的日照時間開始加長，就像是太陽再生一樣。在羅馬，教會給予這個節日新的含意，……採納了這個極為流行的習俗。」——《通用百科全書》（Encyclopædia Universalis）（法語），1968年，第19冊，1375頁

「異教徒紀念無敵太陽（密特拉神）的方式，對聖誕節的慶祝有頗大影響。12月25日是冬至，這一天被認為是基督帶著光明照耀世間的日子；無敵太陽所具有的象徵意義，也就轉移到基督身上了。」——《布羅克豪斯百科全書》（Brockhaus Enzyklopädie）（德語），第20冊，125頁

有些人獲知聖誕節的真相後，有什麼反應呢？《不列顛百科全書》（The Encyclopædia Britannica）報導：「1644年，英國的清教徒鑑於［聖誕節］是個異教節日，於是在議會通過法案，禁止人在這天舉行任何喜慶活動或宗教儀式，並且把這天定為禁食日。後來，查理二世恢復慶祝的活動，可是蘇格蘭人卻仍舊恪守清教徒的見解。」早期的基督徒並不慶祝聖誕節，現今的耶和華見證人也一樣。他們不慶祝這個節日，也不參與任何同聖誕節有關的活動。

可是，人如果在其他時候送禮物給別人，或請親友歡聚一堂，吃一頓飯，聖經卻是贊同的。聖經鼓勵父母要訓練孩子，培養真摯慷慨的胸懷，而不是僅為了順應社會習俗才送禮物給別人。（馬太福音6:2,3）耶和華見證人的兒女也受到教導要有容人之量，尊重別人的權利，明白別人是有權慶祝聖誕節的。反過來說，如果別人尊重耶和華見證人的選擇權，讓他們不參與聖誕節的慶祝活動，他們無疑會十分感激。

其他慶祝活動

在不同的國家，每個學年都有若干直接或間接涉及宗教的節日，例如巴西6月期間慶祝的多個「聖日」、法國的顯現節、德國的狂歡節、日本的節分和美國的萬聖節前夕慶祝等。對於這些節日，耶和華見證人都以同一個原則看待。有關以上或這裡沒有列出來的任何節日，你們如果有疑問，耶和華見證人父母或他們的兒女都很樂意回答你們。

早期的基督徒實在勇氣過人。由於拒絕崇拜羅馬的統治者，他們在公元1世紀到3世紀期間遭受猛烈迫害，被信奉異教的羅馬人處決的更不計其數。有時候，基督徒只要在設於競技場的祭壇前燒一撮香，表示他們承認統治者擁有像神一樣的地位，就可以重獲自由了。不過，只有很少基督徒願意放棄信仰；大部分基督徒都寧願以身殉道，也不願失節不忠。

至於現代，耶和華的基督徒見證人，也同樣在政治上嚴守中立。例如，他們曾不顧納粹黨的反對，堅守自己的立場；這是確鑿有據的歷史事實。在第二次世界大戰之前和期間，德國約有四分之一的耶和華見證人喪生，其中大部分死在集中營裡。他們所以遇害，是因為他們保持中立，拒絕說「救星希特勒萬歲」。當年有些年幼的兒童被當局強行帶走，同耶和華見證人父母分離。這些年輕人雖然飽受壓力，卻仍舊堅守立場；就算別人試圖強迫他們接受不符合聖經的道理，他們也堅貞不屈。

向國旗敬禮

今天，耶和華見證人一般說來都沒有受到這樣的惡毒迫害。不過，由於年輕的耶和華見證人本著良心，選擇不參與涉及國家主義成分的儀式，例如不參與國旗敬禮儀式，有時候可能引起別人的誤解。

向不向國旗敬禮，純粹是個人的私事，耶和華見證人教導自己的孩子，不要阻止別人向國旗敬禮。不過，耶和華見證人自己的立場是毫不含糊的：他們不會向任何國家的國旗敬禮。他們的立場實在沒有任何不敬的意味。他們無論住在什麼國家，都尊重該國的國旗；他們奉公守法，這就是尊重國家的具體表現。他們從不參與任何反政府的活動。事實上，耶和華見證人相信，現存的所有政府都是憑「上帝的安排」，即上帝的容許存在的。因此，他們認為納稅、尊重「在上的當權者」，就是遵從上帝的命令。（羅馬書13:1-7）他們的立場同耶穌的名言完全一致：「屬於凱撒的要給凱撒，屬於上帝的要給上帝。」（馬太福音22:21）

有些人可能問：「既然這樣，耶和華見證人又為什麼不向國旗敬禮，以示崇敬呢？」原因是，他們認為向國旗敬禮這個舉動，是同崇拜無異的，而他們只會崇拜上帝。他們的良心不容許他們崇拜上帝以外的任何人或事物。（馬太福音4:10；使徒行傳5:29）所以，如果教師尊重耶和華見證人的立場，容許他們的兒童緊守自己的信仰，他們就感激不盡了。

正如以下評論顯示，並不是只有耶和華見證人，才認為向國旗敬禮是同崇拜有關的：

「從前的旗幟幾乎純粹是宗教性質的。……人看來一向都借助於宗教來把國旗神聖化。」（楷書自排）——《不列顛百科全書》

「國旗同十字架一樣，都是神聖的。……在一些涉及國家象徵物的條例裡，談到人應該對這些物品懷有什麼態度時，一般都會運用莊嚴肅穆的措辭，例如『為國旗服務』……『崇敬國旗』『效忠於國旗』。」（楷書自排）——《美國百科全書》

「基督徒從前不肯……向［羅馬］皇帝的守護神獻祭；情形就像今天基督徒不肯向國旗敬禮，或作出效忠宣誓一樣。」——《從容就義》（Those About to Die）（1958年），丹尼爾·曼尼克斯（Daniel P. Mannix）著，135頁

我們重申，耶和華見證人拒絕向國旗敬禮，並不是不尊重國家政府或統治者。他們只是不想向國家的象徵物下拜或致敬，做出一些含有崇拜意味的行動罷了。聖經記載，古巴比倫的國王尼布甲尼撒曾在杜拉平原上立了一個像，下令要人向像下拜，但三個希伯來青年卻斷然拒絕。（但以理書第3章）耶和華見證人認為，他們所持的立場跟上述的希伯來青年類似。因此，儘管別人向國旗敬禮和發誓效忠，耶和華見證人的兒女卻受到教導，要按照受過聖經薰陶的良心行事。他們會以安靜和尊重的態度，不參與這些儀式。耶和華見證人兒童也為了類似的理由，選擇不參與唱國歌或演奏國歌的儀式。

父母的權利

父母有權按照自己的宗教信仰向兒女施行宗教教育，這一點是現今大部分國家都尊重的。所有宗教都贊同父母擁有這種權利；例如，目前仍然在天主教會內通行的《教會法》指出：「父母既然給予兒女生命，就絕對有責任要教育他們，這也是父母的權利。因此，父母的首要責任，是要根據教會的信條向兒女施行基督教教育。」——《教會法》（Canon）第226條

耶和華見證人所要求的，不過是享有他們分內的權利。他們關懷子女，儘量向兒女灌輸真正基督教的標準，並且諄諄教育子女要愛鄰舍，尊重他人的財產。他們渴望實行使徒保羅給古代以弗所基督徒的勸告：「做父親的，你們不要激怒兒女，要按照耶和華的意思管教和勸誡他們，把他們撫養成人。」（以弗所書6:4）

家人信仰各異

在有些家庭裡，只有父母的其中一方是耶和華見證人。處於這種情況的耶和華見證人父母知道，他們要承認非耶和華見證人配偶，也有權按照自己的宗教信仰向兒女施行宗教教育。兒女受不同的宗教觀念薰陶，就算有若干不良影響，也不會太嚴重。a老實說，孩子遲早都要自行抉擇信奉什麼宗教。不是所有年輕人都會承襲父母的信仰的，不論是耶和華見證人的信仰還是其他信仰。

兒童享有信仰自由的權利

你們也應該知道，耶和華見證人十分重視個別的人所懷有的基督徒良心和信仰。（羅馬書第14章）1989年，聯合國大會通過了《兒童權利公約》（Convention on the Rights of the Child），確認兒童享有「思想、信仰和宗教自由」的權利，有權對影響到其本人的一切事項自由發表自己的意見，別人也應對兒童的意見給以適當的看待。

沒有兩個孩子是完全相同的。因此，年輕的耶和華見證人或其他學生，就學校的活動或工作各有不同的決定，是不足為奇的事，也是合情合理的。我們深信，你們也同意信仰自由的原則。

美國精神病研究所發表了一份調查報告。調查的對象是一群被認為是養兒有方的父母，他們的兒女都超過21歲，而且「看來全都是辦事能幹、能好好適應社會的成年人」。研究所問這些父母：「憑你的個人經驗，你建議其他父母要怎樣做？」這些家長最常提出的建議是：「要對兒女充滿愛心」、「要給他們積極的管教」、「要花時間跟兒女在一起」、「要教兒女分辨是非善惡」、「要建立互相尊重的關係」、「要留心聽兒女說話」、「不要一味說教，倒要給兒女實際的指引」、「要實事求是」。

不過，教育兒女成為能適應社會的成年人，其實並不只是父母的工作。教師在這方面也可以有重大的貢獻。一個經驗豐富的學校輔導員指出：「正規教育的主要目標，是要協助家長培養在智力、身體和感情方面都成熟、擔得起責任的年輕成年人。」

因此，父母和教師的目標是一致的——就是要教育年輕人日後成為成熟、健全的成年人，使他們生活幸福，懂得立身處世。

合作而非對抗

可是，如果父母教師之間不能通力合作，難題就發生了。例如，有些父母對兒女所受的教育完全不聞不問，有些父母卻同教師對抗。一份法語雜誌提到這種情況說：「教師不再是唯一照管兒女教育的人。一心望子成龍的父母對教科書的內容字斟句酌，對老師的教學方法諸多批評，子女的成績不如理想，父母就立即大動肝火。」這樣的態度其實可以對教師的職權構成威脅。

耶和華見證人認為，父母如果同教師通力合作，懷著建設性的態度積極關注兒女所受的教育，這樣做無疑對兒女大為有益。他們相信，由於教育工作日趨困難，這種合作尤其重要。

今天的學校難題

學校既然是社會的縮影，自然不能免除社會的種種弊病。近年來，社會的問題正急劇惡化。《紐約時報》形容美國一所學校的情況說：「學生上課的時候倒頭大睡，下課後就跑到滿是塗鴉的走廊，互相出言恐嚇；好學生反而受到蔑視。……絕大部分學生都是難題重重的，不是要照料自己的嬰兒，就是父母正在獄中，又或者生命正受到幫派暴力所威脅。每一天都幾乎有五分之一的學生曠課。」

遍及全球的校園暴力日漸猖獗，特別叫人關注。司空見慣的槍擊和刀刃相向的局面，取代了以往偶爾才一見的打鬥推撞。校園內武器越來越常見，襲擊事件更為凶悍，兒童越來越年輕就性情暴戾，動不動就拳腳相向。

當然，不是所有國家的校園都這麼可怕。不過，正如法語的《問題》（Le Point）週刊指出，現今全球各地有很多教師都碰上這種情況：「教師不再受人尊重，也毫無權威可言。」

不尊重權威，對任何孩子都是非常危險的事。因此，耶和華見證人努力向兒女灌輸順服長輩、尊敬師長的意識；這些美德每每是現代學校生活所缺乏的。

限於篇幅，本冊子沒有巨細無遺地論述耶和華見證人的所有宗教信仰。不過，我們已經儘量解釋耶和華見證人所持守的某些原則，並且清楚說明身為耶和華見證人的家長，正向您們的學生施行怎樣的家庭教育。

耶和華見證人極為重視他們的子女在心靈方面的發展。他們深深相信，滿足心靈方面的需要能促進兒女在其他方面的發展。他們所緊守的信仰，所持守的原則，令他們的生活充滿意義，並且幫助他們應付日常生活的種種難題。再者，這些信仰和原則應該促使他們現在做個勤奮的學生，日後終其餘生都成為良好的公民。

耶和華見證人力求對生活抱現實的態度，所以十分重視教育。因此，他們渴望盡力同各位教師合作。教師家長通力合作一定能發揮很大的作用。因此，耶和華見證人本身會做好本分，不論在家裡還是在崇拜的場所，都鼓勵兒女做個好學生。