夢最初的應驗

15．（甲）尼布甲尼撒的態度仍舊怎樣？（乙）銘刻顯示尼布甲尼撒做過什麼事？

¹⁵ 尼布甲尼撒仍然心高氣傲。夢見大樹之後十二個月，他在王宮的殿頂上散步，禁不住誇耀說：「這大巴比倫不是我用大能大力為王室建成，要顯我的威嚴尊榮嗎？」（但以理書4:28-30）寧錄創建了巴比倫（巴別），尼布甲尼撒則把這城建設得宏偉非凡。（創世記10:8-10）他在一個楔形文字的銘刻上誇耀說：「我是那波帕拉薩爾的兒子，巴比倫王尼布甲尼撒。我曾修復埃薩吉拉寺和埃濟達。……我加強了埃薩吉拉寺和巴比倫的防禦工事，永遠確立我王朝的聲威。」（《考古學與聖經》，喬治·巴頓著，1949年，478-479頁）另一個銘刻提及他曾修葺或重建大約二十座廟宇。《世界圖書百科全書》說：「在尼布甲尼撒治下，巴比倫成為古代世界最宏偉的大城之一。他在命人記錄的文獻裡很少提及征戰，卻時常論及他的建築工程，說自己虔誠供奉巴比倫的神明。古代世界七大奇觀之一的巴比倫空中花園，可能就是他建造的。」

16．尼布甲尼撒會遭受怎樣的屈辱？

¹⁶ 高傲的尼布甲尼撒大言不慚，但他行將大受屈辱了。上帝靈示的記載說：「話在王的口中還沒有說完，就有聲音從天上下來說：『尼布甲尼撒王啊，有話要傳給你：「王權已經離開你了。人要把你趕走，遠離人類，跟野地的走獸同住，又讓你吃草如牛。你要經過七期，到時你就知道，至高者擁有統治人類的王權，願意把王權賜給誰就賜給誰。」』」——但以理書4:31,32。

17．狂妄自大的尼布甲尼撒有什麼遭遇？他隨即陷入什麼困境中？

¹⁷ 尼布甲尼撒很快就喪失了神智。他被逐離人類，「如牛」一樣吃草。他跟走獸同住在田野，卻絕不是悠閒地坐在一個草木繁茂的樂園裡，天天享受和風的吹拂。巴比倫的廢墟位於現代的伊拉克，在夏季的月份，氣溫高達攝氏50度，冬天則降至冰點以下。尼布甲尼撒無人照顧，飽受風吹雨打。他的長髮糾結起來，看似鷹毛；指甲沒人修剪，長如鳥爪。（但以理書4:33）這個狂妄自大的世界霸主遭受多大的屈辱！

18．巴比倫的王位在七期的情況怎樣？

¹⁸ 在尼布甲尼撒的夢裡，大樹被砍下之後，殘幹被箍住不得生長，直至過了七期。同樣，耶和華使尼布甲尼撒癲狂之後，這個國王就「從王位上被趕下來」。（但以理書5:20）這種情形等於把國王的人心改變為牛心。可是，上帝為尼布甲尼撒保留王位，讓他在七期結束時重新掌權。當時巴比倫可能由以未·米羅達暫時主持國政，但以理則「統治全巴比倫省」，是「管轄巴比倫所有智士的總長官」。但以理的三個希伯來同伴繼續料理巴比倫省的事務。（但以理書1:11-19；2:48,49；3:30）四個流放國外的猶太人等候尼布甲尼撒恢復神智，重登王位。屆時他「就知道，至高者擁有統治人類的王權，願意把王權賜給誰就賜給誰」了。

尼布甲尼撒復位

19．耶和華使尼布甲尼撒恢復神智之後，巴比倫王終於明白什麼事實？

¹⁹ 七期一結束，耶和華就使尼布甲尼撒的神智恢復過來。國王於是公開承認耶和華是至高的上帝，說：「過了這段日子，我尼布甲尼撒舉目望天，我的悟性恢復過來。於是我稱頌至高者，讚美、榮耀萬世永活的上帝；因為他的統治權是萬世長存的統治權，他的王國代代不輟。地上所有居民都算不了什麼。在天上的軍隊和地上的居民當中，他都照自己的旨意做事。誰也不能攔住他的手或問他說：『你做什麼呢？』」（但以理書4:34,35）不錯，尼布甲尼撒終於看出，至高的上帝才是人類王權的至高主宰。

20,21．（甲）箍住夢中殘幹的金屬圈子被除去，相當於尼布甲尼撒的什麼遭遇？（乙）尼布甲尼撒承認什麼事實？這有沒有使他成為耶和華的敬拜者？

²⁰ 尼布甲尼撒重登王位，彷彿夢中殘幹的金屬圈子除去了一般。他論到自己復位的情形，說：「當時，我的悟性恢復過來，我王權的尊榮、威嚴、光輝也都恢復。宮廷高官和大臣都熱切地尋找我。我在王國裡重新確立了地位，而且增添了極大的權勢。」（但以理書4:36）就算有朝廷官員曾蔑視神經失常的國王，現在他們也「熱切地尋找」他，完全服從他的權威了。

²¹ 至高的上帝施行了多麼驚人的「神跡奇事」！難怪復位的巴比倫王說：「現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、榮耀天上的王。因為他的作為全是真理，他的道路盡都公正；行事驕傲的，他能貶為卑。」（但以理書4:2,37）尼布甲尼撒雖然這樣承認，卻始終沒有成為耶和華手下的外邦敬拜者。

有世俗佐證嗎？

22．有些人認為尼布甲尼撒的癲狂是什麼病？但是，關於他癲狂的成因，我們應當意識到什麼事？

²² 有些人認為尼布甲尼撒的癲狂是變狼狂（學名lycanthropy）。一本醫學詞典說：「變狼狂……語源是：［lyʹkos］, lupus, 狼；［anʹthro·pos］, homo, 人。患這種病的人相信自己變成了動物，仿效動物的聲音、吼叫、體態或行為。這些人通常以為自己變成了狼、狗或貓，有時也以為自己是牛，就像尼布甲尼撒一樣。」（《醫學詞典》，內外科醫生協會編，巴黎，1818年，第29冊，246頁）變狼狂的病徵跟尼布甲尼撒神經錯亂時的情形類似。可是，既然尼布甲尼撒的精神病是上帝促成的，我們無法斷定他的病就是某種已知的疾病。

23．關於尼布甲尼撒的癲狂，世俗文獻提出什麼佐證？

²³ 學者約翰·戈爾丁蓋伊曾經舉出幾個跟尼布甲尼撒的癲狂和復原類似的例子。例如他說：「有一份楔形文字文獻的片斷，看來表示尼布甲尼撒有點精神失常，也許還顯示他曾不理政事，離開巴比倫。」戈爾丁蓋伊提及一份稱為「巴比倫約伯記」的文獻，說其中「談及受神懲罰、患病、受辱、請人解釋一個令人生畏的夢、像樹一般被推倒、被人逐出戶外、吃草為生、喪失神智、像牛一樣、馬爾杜克令他飽受風吹雨打、指甲蒙垢、頭髮長長、帶上鐐銬，最後得以復原，讚美神明」。

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