作風大膽問題多

「性革命」、「性爆發」、「道德革命」。由這些用語可見，世人對性行為的態度起了急劇的變化。在60年代中期和隨後的歲月，這方面的變化尤其叫人咋舌。男男女女都高呼「性愛自由」，他們一心要解除婚姻的束縛，什麼貞操、什麼道德，通通不管。

作家海明威曾發表以下的宣言：「事後不會慚愧不安的，就是合乎道德的；事後內疚於心的，那就是不道德的。」有些人對性自由、性滿足的號召十分嚮往，海明威的宣言正好道破了他們的心態。人只要認同這種放任的哲學思想，就大有理由聲稱逢場作戲，亂搞男女關係，放縱肉慾沒有什麼不妥。畢竟，性「滿足」是無休止的。避孕丸在同一年代面世，進一步助長放蕩不羈的歪風。

可是，男女雜交卻種下禍根，很多人不是患了愛滋病，就是染上其他性病。這使荒淫無恥的一代大受衝擊，他們對自由性愛的信念有所動搖。若干年前，《時代》雜誌刊載了以下的大字標題：「80年代的性革命告終」。該雜誌作出這樣的宣布，主要是因為性病猖獗，許多美國人身受其害。到目前為止，全球有接近3000萬個愛滋病病例，這個數字實在大得驚人！

由於害怕染上性病，許多人已經收斂了，不再縱情淫樂。1992年，一份稱為《美國》的娛樂雜誌報導政府所作的調查，說：「約有680萬單身女子表示不會隨便跟人睡覺，以免染上愛滋病或其他性病。」文章指出，調查報告提出清晰的警戒：「性行為不是鬧著玩的。要有性行為，就得自己承擔風險。」

在這個動盪的年代，世人對性關係的看法受到什麼影響？近數十年來，世人一味縱慾作樂，罔顧後果。在80年代，性傳染病到處蔓延，世人不得不清醒起來，正視現實。大眾有沒有引以為鑑呢？公立學校所推行的性教育，能夠幫助少男少女正確地看待兩性之間的事嗎？今天，世人對性的態度起了很大的變化，那麼，什麼才是最明智的應變方法呢？

你的態度受什麼支配？

大約2700年前，一位作者在聖靈的感示下，寫了一句發人深省的箴言：「愚妄人以行［淫］為戲耍。」（箴言10:23）自性革命的浪潮爆發以來，這句箴言顯得尤其真確。愛滋病引起大眾恐慌以前，人們普遍認為，性交是『雙方共同參與的戲耍』；『不顧後果怎樣』，要緊的是性慾得到滿足。他們有沒有改變作風呢？根本沒有。

今天，世人依舊以性愛掛帥，什麼「情場浪子」、「連環再婚者」、「性愛獵人」在社會上比比皆是。他們認為，道德純屬個人私事，自由性愛、用情不專根本沒有什麼大不了。（參閱第6頁「流行的性態度」這個附框。）他們聲稱，只要兩情相悅，春風一度『對誰也沒有害處』。1964年，艾奧瓦州立大學社會學家埃拉·賴斯把這麼隨便的性關係稱為「甜蜜的放縱」。

在蘇格蘭愛丁堡，聖公會的主教看來也贊成性放縱。他說人天生就是「博愛」的。在一篇有關性與基督教的演說裡，他聲稱：「上帝知道他當初造人，就賦予人旺盛的性慾。為了滿足這種與生俱來的慾望，人自然要到處留情。人生性風流是上帝一手造成的。依我看，人只不過是順著自己的本能行事罷了，教會沒有理由妄加譴責。」

這樣的看法健全嗎？追求自由性愛要付出多少代價？用情不專、見異思遷的作風會帶來美滿幸福的生活嗎？

性傳染病席捲全球。盈千累萬的女子未婚懷孕，少女珠胎暗結的情況尤其嚴重。這些事實證明，自由性愛的哲理根本站不住腳。《新聞週刊》指出，單在美國一地，估計每年有300萬青少年染上性病。成人「兩情相悅」地發生性關係，事後女方往往珠胎暗結。當事人多半對胎兒「毫無親情」，也不想負責任，很快就以墮胎把事情了斷。（提摩太後書3:3）人工流產把胎兒打掉，骨肉從此就跟母親永別了。年輕的媽媽也不好受，她可能患上嚴重的抑鬱病，甚至終生受良心譴責。

到90年代中期，性革命單在英國已經造成巨大的經濟損失，根據帕特里克·狄克遜醫生的計算，每年耗費達200億美元之巨。狄克遜醫生在《性愛代價日高》說明，他把治療性傳染病和愛滋病的花費、離婚或分居的代價、單親家庭給社會帶來的種種負擔，以及家庭成員和個別兒童接受心理治療的費用加起來，然後得出這個數字。加拿大《環球郵報》報導，狄克遜醫生總結說：「性革命應許給人自由，反倒令大部分人淪為性奴隸。淫亂行為釀成不少悲劇，性放縱其實不能助人排遣寂寞，反倒為人帶來感情打擊，也助長性暴行和性虐待。性革命其實把世人的道德破壞無遺。」

不過，世人卻依舊耽於淫樂，喜歡逢場作戲，硬要追求不用負責任的自由性愛。原因到底是什麼？近三十年來，自由性愛造成的惡果清楚可見，但這種深具破壞力的淫風還是盛行不衰，背後有什麼推動力呢？

色情作品歪曲了性觀念

有人指出，色情作品推波助瀾，使淫風持續不息。一個男子自認好色成性，他在《多倫多星報》表白心聲：「我五年前戒了煙，兩年前戒了酒。可是，我好色成性，一味沉迷於閱讀色情作品，很難自拔。在我一生中，要戒色幾乎比登天還難。」

這個男子認為，青少年要是經常接觸色情作品，就很容易對性產生扭曲的觀念。他們把性幻想化作行動，事後卻發覺，現實的人際關係錯綜複雜，跟他們的想像完全脫節。結果，這些青少年不是變得孤僻，就是惹上許多麻煩，他們很難找著矢志不渝的愛情。

娛樂界利用色情牟利

娛樂界人士多半放蕩無度。他們以風流成性為榮，有多個性伴侶；即使結了婚，婚書也只是一紙空文。電影、電視大播色情節目，渲染狂放不羈的男女關係。在銀幕上，畫面常常展示墮落、無半點真愛的性行為，旨在挑起觀眾的性慾，也使目前這代人對性行為有極錯誤的看法。娛樂媒介大肆吹噓，男女私通無別於夫妻交歡，但事實絕不是這樣。有些人把娛樂界名人當偶像崇拜。不論影迷、歌迷還是電視迷，他們似乎不能區分肉慾和愛情，也看不出見異思遷和愛情專一的區別；他們根本連幻想和現實都分不清。

同樣，廣告界也常常利用色情增進產品的銷路。一個性功能治療師指出，色情成了「徹頭徹尾的宣傳工具，目的就在於招攬更多主顧」。廣告商以色情作號召，把發泄性慾跟美滿生活拉上關係。但正如《家庭關係》雜誌評論，這是又一明證，表明本世紀的人類「對性行為有很歪曲的觀點」。

改換角色、扭轉態度

由於社會環境不斷變遷，加上避孕丸在1960年面世，千百萬婦女對性的態度大大改變了。避孕丸問世後，婦女認為男女終於平等了，她們可以享受前所未有的性自由。今後她們可像男子一樣逢場作戲，不用擔心意外懷孕。男男女女都縱慾作樂，盡情享受無拘無束的性生活，正常的家庭關係、兩性的天賦角色，幾乎蕩然無存。

公元1世紀，聖經一位執筆者談到這樣的男女，說：「他們滿眼都是通姦，止不住犯罪，……他們的心訓練有素，精於貪婪。……他們捨棄直路，受了迷惑。」——彼得後書2:14,15。

學校的性教育

調查過大約一萬個未婚的妙齡少女後，美國一篇研究報告透露，「不管是性教育課程所提供的知識，還是當事人自稱曉得的避孕方法」，兩方面對她們都無大幫助，也不能阻止少女未婚懷孕。有些公立學校索性免費分發避孕套給學生，以求抑制未婚媽媽的人數急升。不過，這樣的對策卻引起激辯。

一個17歲高中生接受《卡爾加里先驅報》訪問，說：「十幾歲的中學生不時跟異性發生性行為，……連一些12歲的少年也躍躍欲試，這是鐵一般的事實。」

何謂相親相愛、用情專一？

男女也許一見傾心，情不自禁地發生性關係。可是，當事人卻不會因為春風一度，就自然而然地相親相愛，彼此信任，同甘苦、共患難。真愛不是單憑性交就能產生的。雙方真誠相愛、親密無間、互相體貼，大家用情專一，真愛才油然而生。

去如朝露的戀愛關係叫人患得患失，各散東西之後就倍感寂寞。這種苟且關係容易傳染性病，例如愛滋病等。對於渴求自由性愛的男女，彼得後書2:19真的說得不錯：「他們應許給人自由，自己卻一直做腐敗的奴隸。因為人被誰制伏，就受誰所奴役。」

1995年6月，英國聖公會轄下的社會責任委員會，發表了一篇題名為「可喜可賀」的報告，內容跟聖經的勸戒背道而馳。《多倫多星報》報導，委員會敦促教會「刪去『活在罪中』這個片語，也不可妄自審判同居的男女」。報告還建議，「全體教徒都應該歡迎同居者，聽聽他們的心聲，向他們學習，……好讓所有人都感受到上帝與他們同在」。

耶穌怎樣稱呼這樣的宗教領袖？他們無疑是「瞎眼的引導者」。跟隨這些引導者的群眾又怎麼樣？他說：「要是瞎子引導瞎子，兩個人都會掉進坑裡。」你毋庸置疑，耶穌清楚說明，「通姦」、「淫亂」都是「污穢人」的。——馬太福音15:14,18-20。

以上各種因素都助長人對性產生錯誤的看法，同時利用性來做「搖錢樹」。在這種道德敗壞的環境下，尤其是年輕一代，怎樣才可以不受污染，保持道德清白呢？魚水和諧、天長地久的結合有什麼祕訣？下篇文章會集中討論，做父母的可以怎樣幫助年輕人為未來打好基礎。

流行的性態度

情場浪子：這類人談戀愛談上個癮頭來。濃情蜜意一朝淡，他們就另結新歡。這個名稱（Attraction junkies）是紐約州精神病學研究院的邁克爾·利博維茨醫生首先採用的。

連環再婚者：這類人見異思遷，連連更換配偶。他們不厭其煩地辦理結婚手續，然後申請離婚，又再結婚。社會學家給他們起了這樣的名稱。

性愛獵人：盧瑟·貝克是家庭學科教授，也是個執業的性功能治療專家。他指出這類人喜歡左擁右抱，目的是要證明自己有高超的性本領。現在這個名詞也用來指淫辱兒童的人。

對抗性不道德的洪流

以色情掛帥的電視節目、書刊雜誌、電影和音樂產品觸目皆是。人自小就耳濡目染。小伙子心智還未成熟，就急於要有性愛，跟著成人放縱情慾。有的父母甚至縱容少年兒女跟異性約會，使年輕一代更難抗拒性的誘惑。眼見同輩成雙成對，年輕人也相繼效尤。他們找到固定情人後，很快就情慾失控，還變得性活躍。家庭學科教授盧瑟·貝克評論：「少女覺得父母不關心自己，……於是轉投男朋友的懷抱，誤以為跟對方打得火熱，兩人就會真心相愛、親密無間。……這樣的事例多麼常見！」

年輕人往往認為，趁自己青春在握，必須及時行樂。其實，他們並沒有善用年輕的日子，為前頭的人生打好基礎。貝克教授說：「小伙子嘗過雲雨後，對性愛如痴如醉。他們受同輩薰染，滿以為要做個男子漢，就得具備高超的性本領。許多青少年就這樣成了性愛獵人。」大約30年前，歷史家湯因比為年輕人嗟嘆，他們竟然不知自愛、縱慾作樂。湯因比一向認為，歷史業已證明，現代西方國家人才輩出，多少跟西方的青少年懂得怎樣抑制『性衝動』、專心汲取知識有關。

感化兒女向善

父母不許青少年同異性約會，其實表明他們切實關心兒女，想他們有健康的發展，希望兒女享有幸福的明天。父母必須具有崇高的道德標準，也要跟兒女傾心交談，才能感化他們向善。《婚姻與家庭雜誌》報導，研究過年輕人的性行為傾向後，結果表明「父母所起的感化作用，有助年輕子女看出，不過早有性經驗是對他們有益的」。

父母悉心教導兒女嚴於律己、凡事盡責，結果收效顯著。一篇研究報告表明，「如果青少年和他們的父母都持有同樣的價值觀，而且為人負責、可靠，青少年未婚生育的機會就會大幅下降。」由此可見，父母有必要密切關注兒女的活動——查看他們的家庭作業；熟知他們的行蹤、認識他們的夥伴；為兒女的教育定下切合實際的目標；灌輸屬靈的價值標準。在兒女成長期間，父母要是對子女循循善誘、關懷備至，他們就能泰然自若，對發育期的生理變化也易於適應。

父母子女要尋求有益的忠告，就得從聖經的智慧話語著手。在古代以色列，上帝吩咐做父母的要教導子女學習正確的道德標準。耶和華問他們：「哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」在溫馨、甜蜜的家庭氣氛下，父母要教導子女學習這些「公義的律例」。「［你］要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」上帝告誡做兒女的：「要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則。」父母雙方要是悉心教養兒女，不時跟他們促膝談心，就能幫助兒女對人生和性行為懷有平衡的看法。這樣的教導也能「保守」兒女，好叫他們終生受益。——申命記4:8；6:7；箴言6:20,22。

年輕人，何必因一時情慾失控而毀去大好前程呢？青少年時代是指13至19歲的階段；年輕人應該善用這段時期，在心智、感情和靈性上不斷長進，對性行為養成平衡的看法，為前頭五六十年的人生路程打好基礎。做父母的，要認真履行上帝所賦予的職責，協助兒女除掉心中的愁煩，以免他們染上性病或非意願地懷孕。（傳道書11:10）你要在日常生活上讓兒女看出，只有在大家互愛互諒的基礎上，人際關係才會恆久、愉快。

克服困難

時下不少年輕人給色情迷塞了心竅，千萬不要讓他們影響你對人生的看法，白白把錦繡前程毀去。聖經記載過各種各色的人際關係，你不妨沉思一下這些事例。你大可放心，踏入成年階段，精彩的人生、美滿的愛情仍可一一擁有。基督徒男女只要按照上帝的旨意，縝密考慮這件事實，就可以為天長地久的愛情結合打好基礎，彼此長相廝守。

聖經提到好幾對情侶，例如雅各和拉結、波阿斯和路得、牧羊人和書拉密女子等。不妨探討一下他們的愛情生活，你會發覺他們情投意合，多少跟性吸引有點關係。可是，你只要細讀創世記28和29章、路得記和雅歌的記載，就不難看出這幾對情侶恩愛甚篤，還有賴於其他重要因素。a

接受耶和華為生命所作的安排

耶和華是人類的創造者，他了解人類的性需要，也體諒人有時有性衝動。他本著愛心按照自己的形像造人。他並沒有把我們造成生性放蕩。上帝賦予我們能力去控制自己的情感，行事跟他的旨意一致。「你們要禁戒淫亂；這是上帝的旨意，……每個人都應該知道怎樣支配自己的器皿，保持分別為聖，保持尊榮，而不是懷著貪婪的性慾，像那些不認識上帝的國族一樣；誰也不可在這件事上越分，傷害弟兄，侵犯弟兄的權利。」——帖撒羅尼迦前書4:3-6。

世界各地的耶和華見證人都可以證明這點。他們遵守上帝為基督徒男女所定的崇高標準。見證人把『較年長的男子看作父親，較年輕的男子看作弟兄，較年長的女子看作母親，較年輕的女子看作姊妹，總要貞潔無邪』。（提摩太前書5:1,2）在這樣的環境下彼此共處，叫人多麼愉快！青年男女不會受制於同輩壓力，以致過早約會異性、倉猝結婚，也不會由於濫交而染上性病。他們可以充分發揮自己的潛能。大家都得著會眾的支持和鼓勵，熱心的基督徒家庭就猶如庇護所一樣，叫基督徒免受人慾橫流的世界所侵擾。

年輕的基督徒只要在生活上實踐聖經原則，就可以擺脫色情的誘惑。他們發覺，聽從上帝話語所提出的告誡是賞心樂事：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」——傳道書11:9,10。