猶太人可能會想到大衛所寫一句話：「耶和華是我的牧人，我必一無所缺。他讓我在青翠的草場上躺臥。」（詩篇23:1,2）在另一篇詩中，大衛向所有以色列人發出邀請：「來吧，我們崇拜他，向他下拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的上帝，我們是他牧場的子民。」（詩篇95:6,7）一直以來，法典之下的以色列人都被比喻成一群綿羊。

這些「綿羊」一直都在「羊圈」裡，意思是他們生來就遵守摩西法典。法典就好像羊圈的柵欄一樣，把以色列人跟不遵守法典的民族分開，使他們免受這些民族的墮落行為影響。

我就是門。誰從我這裡進去，誰就會得救，可以進出，也可以找到牧場。」（約翰福音10:7-9）

顯然，耶穌在談的是一個新的安排。在場的人知道，耶穌這道「門」通往的不是已經存在了一千多年的法典之約。所以，耶穌的意思必定是，他「帶領出來」的綿羊會進入一個新的羊圈，也就是一個新的安排。

耶穌繼續這個話題，說：「我還有另外的綿羊，不在這個羊圈裡，我必須把牠們帶來。牠們會聽我的聲音，並且合成一群，歸一個牧人。」（約翰福音10:16）既然「另外的綿羊」不在「這個羊圈裡」，那麼他們肯定在另一個羊圈裡，跟將會承受王國的「小群羊」不同。這兩個羊圈裡的羊將來會得到不同的獎賞。儘管如此，他們都會從耶穌將要成就的事得益。