「綿羊羔揭開第五個印的時候，我看見祭壇底下有被殺害的人的生命。他們是為了上帝的話語和自己所作的見證而被殺的。」（啟示錄6:9）

3．（甲）古代猶太聖幕「祭壇的壇腳」為什麼會有血呢？（乙）為什麼約翰會看見在天上象徵性的祭壇底下有被殺害的見證人的血或生命呢？

³ 在這個祭壇底下有「被殺害的人的生命」，他們是「為了上帝的話語和自己所作的見證而被殺的」。「被殺害的人的生命」在祭壇底下，是什麼意思呢？約翰想必知道血是生命的象徵。古代猶太聖幕的祭司宰殺祭牲時，他們會把血「灑在壇上四周」，或倒在「全燒祭壇的壇腳」。（利未記3:2,8,13；4:7；17:6,11,12）所以，在祭壇底下，通常可以見到祭牲的血。可是，上帝僕人的血或生命又為什麼會在天上象徵性的祭壇底下呢？因為他們的死亡被視為獻祭。

4．為什麼說從靈而生的基督徒的死亡等同獻祭？

⁴ 事實上，所有成為上帝屬靈兒女的人都要犧牲自己的生命，彷彿把自己當做祭物獻上一樣。由於他們會在耶和華天上的王國裡服務，因此按照上帝的旨意，他們要犧牲在地上享永生的希望。在這方面，他們甘願犧牲自己的生命，好擁護耶和華的統治權。（腓立比書3:8-11；參看2:17）對於約翰看見在祭壇底下的人，這一點尤其真確。當日，這些受膏基督徒因為熱心傳道、維護聖經真理、擁護耶和華的統治權而以身殉道。他們是「為了上帝的話語和自己所作的見證而被殺的」。

5．上帝的忠僕既然死了，為什麼還能呼求上帝為他們伸冤呢？

⁵ 接著約翰看見以下的情景：「他們大聲呼喊說：『聖潔信實的至高主宰啊，你不審判住在地上的人，不為我們的血伸冤，要到什麼時候呢？』」（啟示錄6:10）這些受膏基督徒既然死了，他們或他們的血又怎麼能呼喊，求上帝為他們伸冤呢？聖經不是說死人毫無知覺嗎？（傳道書9:5）請想想，該隱殺了義人亞伯以後，亞伯的血不是向上帝呼喊嗎？耶和華為此對該隱說：「你做了什麼事呢？聽啊！你弟弟的血從地裡向我呼喊。」（創世記4:10,11；希伯來書12:24）這不是說亞伯的血實際在呼喊，而是指由於亞伯無辜被殺，因而彷彿有聲音在呼喊，求上帝主持公道，懲治殺人兇手。同樣，以身殉道的基督徒也是無辜的，所以上帝必為他們討回公道，替他們伸冤。（路加福音18:7,8）呼喊伸冤的聲音實在很大，因為有成千上萬的基督徒無辜被殺。（參看耶利米書15:15,16）

6．公元前607年，耶和華曾為哪些無辜的人伸冤？

⁶ 這種情況跟叛離上帝的猶大國類似。公元前716年，猶大王瑪拿西登位。他流血害命，殺了許多無辜的人，甚至可能把以賽亞先知鋸死。（希伯來書11:37；列王紀下21:16）後來瑪拿西悔改了，儘管如此，他所欠下的血債還沒有清還。公元前607年，巴比倫人使猶大國淪為一片廢墟。「猶大人遭遇這場災禍，實在是出於耶和華的命令，為的是要把他們從自己眼前趕走。這是因為瑪拿西所犯的一切罪行，又因為他叫無辜人喪命流血，使耶路撒冷滿了無辜人的血，以致耶和華不肯寬恕。」（列王紀下24:3,4）

7．對於聖民的死，誰要負主要的罪責？

⁷ 跟聖經時代一樣，當代也有不少人殺害過上帝的見證人。這些殺人兇手也許早就死了，但兇手所隸屬的組織至今仍然勢力強大，依舊背負著沉重的血債。那就是撒但在地上的組織，地上的苗裔。大巴比倫（世上所有錯誤宗教）是其主要部分。a啟示錄描述大巴比倫「喝醉了聖民的血和耶穌的見證人的血」，「先知、聖民、地上所有被殺害的人的血，都在她裡面找著了」。（啟示錄17:5,6；18:24；以弗所書4:11；哥林多前書12:28）大巴比倫實在血債累累！只要她仍然存在，被她殺害的人的血就會繼續呼喊，求上帝為他們討回公道。（啟示錄19:1,2）

8．（甲）約翰在世時，哪些基督徒以身殉道？（乙）一些羅馬皇帝掀起了什麼迫害浪潮。

⁸ 約翰本人曾目睹公元1世紀一些人怎樣以身殉道。兇殘成性的蛇魔鬼撒但和他地上的苗裔看見受膏基督徒會眾日益興旺，就向他們發動攻擊。約翰目睹我們的主被釘死，後來又經歷一連串痛心的事：司提反被打死，親兄弟雅各被殺害，彼得、保羅和其他親密同伴被謀害。（約翰福音19:26,27；21:15,18,19；使徒行傳7:59,60；8:2；12:2；提摩太後書1:1；4:6,7）公元64年，羅馬大火後，有傳言指羅馬皇帝尼祿是幕後的黑手。尼祿為了脫罪，就拿基督徒做替罪羊，誣告他們放火燒城。歷史家塔西佗報導：「基督徒飽受屈辱而死：有的被人披上獸皮，然後被狗撕裂；有的被［釘死］；b有的被火焚燒，在晚間當作火把照明。」羅馬皇帝圖密善（公元81-96年）在位期間，又掀起新一輪的迫害浪潮，約翰因而被流放到拔摩島。這一切正如耶穌所說：「他們要是迫害了我，也會迫害你們」。（約翰福音15:20；馬太福音10:22）

9．（甲）公元4世紀，撒但產生了什麼工具？它是什麼的主要部分？（乙）第一次和第二次世界大戰期間，在信奉假基督教的國家，有些統治者怎樣對待耶和華見證人？

⁹ 到了公元4世紀，最初的蛇魔鬼撒但產生了最厲害的騙人工具——假基督教——表面上是「基督教」，背後的制度卻是源於巴比倫。假基督教是撒但的苗裔的主要部分，現今已發展成許多相互敵對的教派。古代不忠的猶大國血債累累，照樣假基督教也由於大力支持兩次世界大戰的交戰國而血債累累。在信奉假基督教的國家，有些統治者甚至利用大戰趁機殺害上帝受膏的僕人。弗里德里希·齊普費爾寫了一本書，名為《各教會在德國的鬥爭》。這本書的書評提到希特勒迫害耶和華見證人，說：「他們［耶和華見證人］有三分之一被殺，當中有被處決的，有餓死的，有病死的，還有被虐待、被奴役至死的。受壓迫的程度是前所未有的，原因是他們在信仰上絕不妥協，無法跟國家社會主義配合。」假基督教，包括教士在內，確實可以這樣形容：「在你的衣袍上也有無辜窮人的血跡。」（耶利米書2:34）c

「他們每一個都得了白袍。有話吩咐他們再安息一會兒，等待跟他們同做奴隸的弟兄也滿了數目。他們的弟兄將要被殺，像他們一樣。」（啟示錄6:11）受膏基督徒得著「白袍」跟他們復活成為不死的靈體有關。他們不再是祭壇底下被殺的人，而是復活到天上去，成為在上帝寶座前崇拜的24位長老所代表的群體的一員。有寶座賜給他們每個人，表示他們有榮幸作王掌權。他們「身穿白衣」，表示他們被裁定為正義，配在天上的法庭於耶和華面前享有尊貴的地位。這也實現了耶穌對撒狄會眾忠心的受膏基督徒的應許：「戰勝的人會這樣身穿白衣。」（啟示錄3:5；4:4；彼得前書1:4）

12．復活了的受膏基督徒「安息一會兒」是指什麼？他們會安息到什麼時候？

¹² 證據一致表明，耶穌在1914年登基以後，就策馬向前，戰勝了撒但，把他和他手下的邪靈逐出天上。到了1918年，受膏基督徒就開始陸陸續續復活到天上去。然而，那些復活了的受膏基督徒受到吩咐要「再安息一會兒，等待跟他們同做奴隸的弟兄也滿了數目」。約翰預表的群體還在地上的成員必須證明自己堅守忠義，面對考驗和迫害也決不屈服，他們當中有些人也許會被殺害。可是，上帝終必替所有被大巴比倫和她的政治情人殺害的義人伸冤。現今，復活了的受膏基督徒一定忙於處理天上的職務。他們要「安息一會兒」，意思不是說他們會無所事事，而是說他們會耐心等候耶和華的復仇之日來到。（以賽亞書34:8；羅馬書12:19）到時，他們會目睹錯誤宗教被毀滅，接著他們的「安息」就會結束，因為作為「蒙召、蒙揀選、忠信的人」，他們會隨同主耶穌基督執行判決，把撒但地上邪惡制度的其餘部分通通鏟除。（啟示錄2:26,27；17:14；羅馬書16:20）