2．有些青年人怎樣被誘犯了嚴重的過錯？

² 且以僅讀中學二年級的學生茱莉為例。據她自己說，她「愛上了全校最英俊和最受人歡迎的男生」。她解釋說：「我告訴他我不能做他要我做的事，但他不斷告訴我他多麼愛我，並且說不會有什麼不妥發生的。但是我仍然拒絕，於是他便使出殺手鐧了。他說，『我真心愛你，我認為你也應當同樣愛我。你若不願向我證明這件事，我認為就只好大家分手了。』」結果茱莉屈服而犯了姦淫。但次日她發現男孩向人誇耀他的「戰績」，她立即意識到自己怎樣完全中了對方的計。她本應當知道，男孩若真正愛她，就不會要她做這樣的勾當了。

3．（甲）為什麼姦淫是如此嚴重的過犯？（乙）魔鬼撒但的目的何在？

³ 茱莉被騙中計而做出的事嚴重地違反了上帝的律法。由於這緣故，聖經敦促我們說：「你們要逃避淫行。」聖經也坦率地說：「淫亂的……在基督和上帝的國裡，都是無分的。」（哥林多前書6:18；以弗所書5:5）因此，雖然魔鬼撒但也許不關心你在球賽上的勝負或你所作的購買是否明智，他無疑力圖誘使你違反上帝的律法。聖經提出警告說：「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8）的確，魔鬼正用盡他的一切奸計，包括裝作光明的天使在內，以圖誘使我們不再事奉耶和華上帝！這豈不是發人深省的事嗎？——哥林多後書11:14。

從夏娃的遭遇學得教訓

4．為什麼我們可以說青年人特別是撒但的攻擊目標？

⁴ 但是對你們較年輕的人來說，這件事甚至更發人深省：你是撒但的特別攻擊目標。為什麼呢？因為你年紀尚輕，還未有很多時間去積聚知識和智慧，而撒但總是喜歡揀選一些經驗較淺的人下手。他在反叛的起頭便這樣行。你記得他在伊甸園裡首先向夏娃而非向夏娃的丈夫——比她較早受造的亞當——下手。撒但十分成功。他將年紀較輕和經驗較淺的夏娃騙倒了；不錯，他以虛偽的外表將夏娃引入歧途。聖經解釋說：「亞當是先受造的，然後才輪到夏娃。再者，亞當並沒有受騙，但女人卻完全被騙倒而陷在過犯中。」——提摩太前書2:13,14，《新世》。

5．（甲）我們永不應當受騙懷有什麼想法？（乙）使徒保羅為了什麼事而擔心？為什麼這樣的擔心是適當的？

⁵ 千萬不要受騙，以為撒但的方法對你不會生效，以為他永不能夠誘使你違反上帝的律法。要記住上帝提出警告說，「撒但自己也裝作光明的天使。」（哥林多後書11:14，《新譯》）使徒保羅有理由擔心這個大騙子也許在攻擊保羅那些經驗較淺的基督徒同工方面得以成功。保羅寫道：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」——哥林多後書11:3。

6．被誘惑是什麼意思？

⁶ 請留意夏娃並非僅是受騙或中了計而已；她同時也受到誘惑（英文seduced）。這意味到她被一個動人的引誘或試探帶進一條導致災禍的途徑中。據《韋氏新國際辭典第三版》說，誘惑的意思是「加以說服而使其忤逆，」「以不易察覺的魅力加以吸引或征服。」這本字典說，誘惑特別是指「說服（女子）初次與人發生性關係。」藉著檢討撒但用來誘惑夏娃的方法（雖然在這個事例上並不牽涉到性交），並且留意他在今日所運用的類似方法，我們可以得益不淺。

7,8．（甲）撒但向夏娃提出的問題用意何在？（乙）撒但怎樣使吃禁果一事看來如此誘人？

⁷ 撒但在下手時首先以不易察覺的奸狡方式利用一條蛇使夏娃開始對上帝的律法發生懷疑。他老謀深算地提出一個問題，目的是要引起夏娃的懷疑和不信任：「上帝豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？」撒但這個不懷好意的問題暗示夏娃不能夠吃園中所有的果子實在是太可惜了。事實上，他辯稱夏娃若吃了禁果，她非但不會像上帝所說一般死去，反而會真正得益。撒但對夏娃提出保證說：「因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」——創世記3:1-5。

⁸ 撒但暗示上帝試圖不讓夏娃知道一些有益的知識——這樣的暗示多麼邪惡奸狡！據撒但說，上帝甚至虛張聲勢地用死亡去恐嚇夏娃，以圖制止她行使自決的能力。魔鬼在實際上等於告訴夏娃說，『你錯過了許多好東西！』『你根本不會死。反之你能夠享有上帝自己所享有的東西。你能夠自行決定是非善惡。』夏娃很喜歡能夠自行決定而不用對任何人負責。

9．正如雅各書1:14,15表明，什麼一連串的事件導致夏娃犯罪和最後死亡？

⁹ 結果夏娃開始懷著慾望去看分別善惡的樹。「女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。」（創世記3:6）但事後夏娃發覺她並沒有獲得蛇應許她的東西，她解釋說：「是蛇哄騙了我。」（創世記3:13，《主經》）事實上，魔鬼也誘惑了她。撒但以引誘或試探為餌去勾引夏娃，直至自私的願望促使她犯罪，然後終於死去。——雅各書1:14,15。

提防撒但的詭計

10．為什麼我們無須對撒但的詭計懵然不覺？跟從什麼訓示乃是明智之舉？

¹⁰ 撒但使用類似的詭計——策略、手段和戰術——去欺騙和引誘今日的青年人。但是既然聖經對撒但所用的騙人方法提供一項詳細的歷史記載，你無須對他的詭計懵然不覺。（哥林多後書2:11）你所需的是：明智地聽從耶和華上帝通過他的道和組織所提出的警告和訓示。——箴言2:1-6；3:1-7,11,12；4:1,2,20-27；7:1-4。

11．撒但時常怎樣引誘或騙使青年人行差踏錯？

¹¹ 撒但時常怎樣誘使較年輕的人行差踏錯呢？藉著使上帝所譴責的事——一些能夠使人失去上帝嘉許的活動——看來十分誘人而又同時無害，正如夏娃對禁果所懷的看法一般。像他對夏娃所行一樣，他會試圖使你以為自己不必要地錯過了一些帶來快樂的東西。這樣，撒但以奸狡騙人的方式試圖破壞你對耶和華的道的尊重，同時使你把你那敬畏上帝的父母及上帝組織所提出的訓示置諸腦後。因此聖經有充分理由敦促我們說，「［要］站穩，來抵禦魔鬼的詭計。」——以弗所書6:11，《現譯》。

12．（甲）我們所有人都應當把關於撒但的什麼事實看得很認真？為什麼？（乙）你對於約翰一書2:15和雅各書4:4所說的話懷有什麼看法？（丙）撒但希望騙使你相信什麼？

¹² 夏娃相信了撒但的謊言，這樣行顯然是愚不可及的事。可是，今日有許多青年人豈不像夏娃一樣把耶和華的道或他們的父母或基督徒長老所提出的警告一笑置之嗎？你又如何呢？例如你認真相信魔鬼撒但是這個世界的統治者，而且作為這個事物制度的神，他正弄瞎了一般世人的心眼嗎？（約翰一書5:19；約翰福音12:31；14:30；16:11；哥林多後書4:4）你真的盡力聽從上帝的命令：「不要愛世界，或任何屬世的東西」嗎？（約翰一書2:15，《現譯》）請問問你自己：『我真的相信聖經所說的話，「凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵」嗎？』（雅各書4:4）撒但希望騙使你相信世界對你並不構成任何威脅，使你以為世界所提倡的種種活動是無害的。但是要小心！千萬不要受騙！

今日各種騙人的引誘

13．在許多地方，什麼習俗成為十分流行？關於這個習俗，撒但希望我們相信什麼？

¹³ 撒但時常利用一些本身並非不對或沒有受聖經明令禁止的事去引誘人行差踏錯。例如，雖然許多夫婦對於他們在談戀愛的日子所共度的時光懷有令人愉快的回憶，男女約會時單獨相處卻含有若干潛伏的危險。其實約會是個比較新近的習俗，直至第一次世界大戰之後才在許多地方流行起來。撒但希望你相信這個習俗只是一種無害的消遣，目的只是讓年輕人有機會與異性獨處以結識對方。但實際上這個習俗卻在道德方面含有許多危險。

14．（甲）我們可以怎樣評估男女約會的習俗？（乙）在約會的情況下可能引起什麼感覺？

¹⁴ 較年長的成熟基督徒由於有經驗而對這些危險認識得更清楚，因此他們能夠提供有益的指導。（箴言27:12）但也許你覺得約會並沒有什麼危險，而且認為你的父母過度嚴格，以致剝削了你的樂趣。可是，正如人可以憑著所結的果子而加以判斷，像約會一類的習俗亦然。（箴言20:11；馬太福音7:16）例如，一個18歲的女孩經常與異性約會而後來有了身孕，她評論說：「有數以千計的孩子認為這件事不可能發生在自己身上，我便是其中之一。」她承認在與異性約會一段時間之後，「牽手和接吻便變成乏味了。」類似地，一個時常與異性約會的17歲女孩報導說：「接吻和擁抱刺激越來越大，以致我渴望男孩子跟我做愛。」這是一種罕見的感覺嗎？絕不然。

15．男女約會必須對什麼悲劇負相當大的責任？

¹⁵ 年輕人彼此受到肉體吸引而單獨共處，例如在約會時常常發生的情形一般，他們的性慾便可能受到刺激，直至最後使起初並不懷有邪念的青年人違反了上帝的律法。請想想，在美國每年有遠超過一百萬個十餘歲的女孩子懷孕，其中有幾十萬人實行墮胎或未婚生子。很不幸地，有時這些十餘歲的女孩子是耶和華見證人的女兒，與她們發生關係的男孩也是見證人的孩子。現代男女約會的習慣必須對這些悲劇以及每年數百萬宗性傳染病的新病例負頗大責任。

16．（甲）性慾惟獨可以在什麼地方獲得正當的滿足？（乙）上帝的百姓當中有許多人有什麼遭遇？

¹⁶ 上帝的旨意是要性慾在婚姻的範圍內獲得滿足，這樣行可以為人帶來健全的快感。（希伯來書13:4；箴言5:15-19）可是撒但卻奸狡地利用上帝賦予人的這項恩賜引誘人濫用性的能力而犯姦淫。在古代，有2萬4,000個以色列人由於在這件事上得罪上帝而在一天之內被處死，目前則每年有數以千計的人由於犯姦淫被基督徒的組織開除。因此，務要明智行事。要聽從勸告和指導。千萬不要讓自己被騙倒。——民數記25:1-9,16-18；31:16。

17．（甲）關於例如運動、音樂和舞蹈一類的事，撒但提倡什麼騙人的見解？（乙）為什麼俗世的娛樂對上帝的百姓形成威脅？

¹⁷ 也要留意提防撒但的其他詭計。例如，運動、音樂和舞蹈已成為世上娛樂的一個重要部分。誠然，這些事本身並不一定是不對的；它們可以帶來樂趣，或甚至有若干益處。（提摩太前書4:8；撒迦利亞書8:5；路加福音15:25）可是，撒但卻奸狡地提倡一種見解，聲稱這些事並不會為人帶來任何傷害，即使基督徒經常與俗世的人一同參加這些活動亦無大礙。但是上帝的道卻提出警告說：「不要受騙。不良的交往會破壞有用的習慣。」（哥林多前書15:33，《新世》）請想想這件事。宗教和政治若是撒但的制度的一部分，相信俗世所提倡的娛樂竟全不受撒但影響豈不是很愚蠢的想法嗎？你需要時刻提防不要讓「周遭的世界將你壓進它自己的模子裡」。——羅馬書12:2，《現代英文新約》，J. B. 菲利普斯譯。

為了保護年輕人而作的各項安排

18．你的父母若教導和指引你，為什麼你應當對此深懷感激？

¹⁸ 耶和華上帝仁愛地作了安排保護你們較年輕的人不致受騙。首先，他囑咐你的父母要教導和指引你。他們若這樣行，你的確有理由為此而快樂。一個未婚成孕的18歲女孩埋怨說，「如果我的父母盡了他們應盡的責任，告訴我有個固定的男朋友會帶來什麼危險而禁止我有固定的男朋友，」這件事就不會發生了。因此你若有敬畏上帝的父母，就應當感激他們才對。他們並不是要轄制你，對你諸多約束而使你失去生活的樂趣。剛相反，他們愛你和渴望保護你。要向他們請教，藉此從他們的經驗和智慧得益。

耶和華勸勉我們說：「我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。」——箴言27:11。

2．撒但引起了什麼重大的爭論？事情怎樣將我們牽涉在內？

² 當然，『譏誚耶和華的人』便是魔鬼撒但。撒但在伊甸園裡引起了一個重大的爭論需要上帝加以答覆。撒但似乎能夠很輕易地便誘使夏娃和亞當違反上帝的律法；看來有證據顯示他曾對耶和華提出挑戰。在實際上撒但等於斷言：『只要給我機會，我便能夠使所有人不再事奉你。』（約伯記1:6-12）因此，耶和華提出上述的感人呼籲，促請他的兒子使他能夠「回答」撒但所提出的挑戰。

3．為什麼耶和華的呼籲對耶穌特別適用？誰也會有分使耶和華的心歡喜？

³ 可是，耶和華的呼籲特別向誰發出呢？他將這人稱為「我兒」。耶穌基督在一種特別的意義上是上帝的兒子，因為他是上帝的獨生子。（約翰福音1:14）再者，除了令造物主失望的亞當之外，耶穌是地上惟一完美的人，因此只有他能夠在完全的意義上證明人是可以對上帝保持忠心的。（哥林多前書15:45）由於這緣故，耶和華的呼籲特別對耶穌適用。耶穌並沒有使他的天父失望。憑著一生保持忠貞，耶穌使上帝能夠回答撒但聲稱人無法在考驗之下繼續忠心地事奉耶和華的誇口。（希伯來書2:14；12:2）除此之外，所有在天上與基督一同作王統治的人也藉著至死對上帝保持忠心而使耶和華的心歡喜。——啟示錄2:10。

4．當你 決定要怎樣運用自己的一生時，你 應當考慮一下什麼重要的事？

⁴ 但是我們今日的人——包括你們青年人在內——又如何呢？人是否會對上帝保持忠心的爭論將你也牽涉在內嗎？的確是！（詩篇147:11；148:12,13）你也許不意識到，其實你怎樣運用自己的一生若非在爭論上支持上帝的一方便是支持撒但的一方，若非使耶和華歡喜便是使撒但歡喜。的確，你可以將耶和華的呼籲視為也是對你個人發出的：「我兒［或女兒］，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。」（箴言27:11）對你來說，使造物主的心歡喜豈不是一個令人滿意的目標嗎？

何以明智

5．為什麼使耶和華的心歡喜是明智之舉？

⁵ 請留意耶和華鼓勵人要「作智慧人」。為什麼我們使耶和華的心歡喜是明智之舉呢？因為耶和華是一位仁愛的父親，他總是為了我們的最大益處著想，因此他要我們做的一切事都是為了造福我們的緣故。正如以賽亞書48:17,18說：「我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。」

6．（甲）什麼表明耶和華希望你 享有生活的樂趣？（乙）你 無法避免什麼後果？

⁶ 身為一位仁愛的父親，耶和華希望你能夠從他授予你的寶貴生命恩賜獲得充分的樂趣。因此他說：「少年人哪，你在幼年時當快樂；在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的。」當然，這並不是鼓勵你隨意做你喜歡做的任何愉快的事。聖經接著提出的警告足以表明這點：「卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。」（傳道書11:9）不錯，你無法避免自己的行動所招致的後果；上帝要你對所做的事負責。上帝所定的律則是確鑿不移的：「人種的是什麼，收的也是什麼。」——加拉太書6:7。

7,8．（甲）你 可以怎樣除去愁煩，避免災禍？（乙）在什麼情形之下少年和壯年是虛空的？

⁷ 由於這緣故，耶和華補充說：「所以你當從心中除掉愁煩［或使人憂慮的因由］，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」（傳道書11:10）避免一些會在後來為你帶來惱人難題的活動無疑是明智之舉。當然，有些人會說你錯過了許多樂趣——聲稱除非你喝醉酒，與人發生苟且關係或做其他一類「大膽」的事，不然就沒有『真正活過』。但這些人其實多麼愚蠢！一個年輕的學生在犯了姦淫之後流淚嘆息說，「這是絕對不值得的。我在事後一直擔心到現今。」

⁸ 因此你們年輕人，要明智地聽從上帝的勸告，將任何可以導致憂慮或遺憾的因由從心裡除去。這些乃是一般追求一種放任或自私的生活方式的青年人的遭遇。一位17世紀的散文家評論說：「大部分人類將一生最初的幾年用來使最後幾年充滿痛苦煩惱。」不錯，但這是多麼可悲！青年人若浪費了自己的精力和才幹，以致令後來成年人的歲月成為更困難，他的青春年華便的確可說是虛空了！（箴言22:3）因此要行事明智！要聽從聖經進一步的勸告：「你趁著年幼，……當記念造你的主。」——傳道書12:1。

9．在年輕的日子記念耶和華會為你 帶來什麼裨益？

⁹ 在年輕的日子記念耶和華會真正使你得益。你不但可以避免許多憂慮和各種招致禍患的困難，並且會在現今由於事奉偉大的造物主而享有一種快樂和富於酬報的生活。除此之外，你會明智地積聚天上的財寶而為你帶來永恆的裨益。（馬太福音6:19-21）你若現今遵行耶和華的旨意而記念他，他便會記念你而將你「心裡所求的」賜給你，不錯，使你永遠在樂園裡享有快樂、豐富的生活！——詩篇37:4；133:3；路加福音23:43；啟示錄21:3,4。

你對耶和華懷有什麼感覺？

10．（甲）為什麼你 決定事奉耶和華不能僅是冷靜客觀地考慮什麼是明智之舉而已？（乙）耶和華進一步提出什麼呼籲？

¹⁰ 可是，你決定事奉耶和華不應當僅是由於你冷靜客觀地考慮過什麼是明智之舉而已。撒但是個十分奸狡的仇敵，你若只是想到自己的個人利益，他最後便能夠助長你的某些自私傾向，結果使你停止事奉耶和華。因此耶和華並非僅是鼓勵你行事明智而已。不，他也籲請你對他作出個人的獻身。耶穌說：「你要盡心……愛主［耶和華］你的上帝。」（馬太福音22:37）你知道盡心愛耶和華是什麼意思嗎？

11．（甲）將心歸給耶和華是什麼意思？（乙）約瑟的經驗怎樣說明懷有適當的內心動機可以促使我們遵行上帝的旨意？

¹¹ 心是指你內在的人，你的動機、態度和深刻的感情，連同你的思想能力。因此盡心愛耶和華意味到你非常愛他；在你一生中比其他事更重要的是：你作過考慮之後決定要使他的心歡喜，使他能夠回答撒但的譏誚。這種內心的體會以及對上帝所懷的深切摯愛和關注會使你受到最有力的推動要遵行他的旨意，即使看來不遵照他的旨意而行反倒富於吸引力。年輕的約瑟便對耶和華懷有這樣的愛心。有一次一個貴婦引誘他說：「你與我同寢吧！」但約瑟回答說：「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」——創世記39:7-9。