「他們作完見證以後，從無底深淵上來的野獸會跟他們作戰，而且戰勝他們，殺死他們。他們的屍首會倒在大城的大街上。按屬靈的意義，這座大城叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主掛在柱上的地方。各民族、部族、語言、國族的人都會觀看他們的屍首三天半，不讓人把屍首安葬在墓穴裡。住在地上的人都為他們的死而歡喜快樂，彼此送禮，因為這兩個先知曾經使住在地上的人受苦。」（啟示錄11:7-10）

20．「從無底深淵上來的野獸」是什麼？

²⁰ 啟示錄曾經多次提到野獸。以後我們會仔細談談這一隻野獸和其他野獸。暫時我們只需要知道，「從無底深淵上來的野獸」就是按照撒但的想法建立起來的現存政治制度。b（參看啟示錄13:1；但以理書7:2,3,17）

21．（甲）兩個見證人的宗教仇敵怎樣利用戰時的形勢？（乙）兩個見證人的屍首不得安葬表示什麼？（丙）三天半這段時期應該怎樣理解？（見腳注）

²¹ 1914到1918年，各國紛紛投入第一次世界大戰，國家主義情緒高漲。1918年春天，兩個見證人的宗教仇敵利用這種形勢，慫恿國家的司法機關以煽動叛亂的罪名，監禁聖經研究者當中督導傳道工作的分子。他們的忠心同工都十分驚愕，宣揚王國的活動幾乎停止，傳道工作彷彿死了一樣。在聖經時代，死後不能葬於紀念墓是奇恥大辱。（詩篇79:1-3；列王紀上13:21,22）因此，兩個見證人不得安葬是極大的羞辱。巴勒斯坦天氣炎熱，屍體在大街上暴曬實際的三天半，大抵要開始發臭了。c（參看約翰福音11:39）預言的這一點表示，兩個見證人不得不蒙羞受辱。上述被囚的聖經研究者在上訴期間，竟然連保釋候審的申請也遭駁回。他們被公開羞辱許久，對「大城」的居民來說就像惡臭一樣。那麼，「大城」到底指什麼呢？

22．（甲）大城是什麼？（乙）兩個見證人沉寂下來，報刊的編輯怎樣跟教士一起為這件事歡喜？（見附欄）

²² 約翰給我們一些線索。他說耶穌是在大城裡被掛在柱上的。這讓人立刻想到耶路撒冷。不過，約翰也說大城叫做所多瑪和埃及。實際的耶路撒冷由於行為不潔，也曾被稱為所多瑪。（以賽亞書1:8-10；參看以西結書16:49,53-58）第一個世界霸權埃及，有時代表現存的世界制度。（以賽亞書19:1,19；約珥書3:19）因此，大城象徵玷污了的「耶路撒冷」。這個城聲稱崇拜上帝，卻像所多瑪那樣充滿不潔和罪惡，又像埃及那樣屬於撒但控制的世界制度。這個城預表假基督教，可說是不忠的耶路撒冷的現代版。兩個見證人的傳道工作令假基督教不勝其煩，所以一旦這件工作沉寂下來，假基督徒都高興得不得了。

再次站起來！

23．（甲）過了三天半，有什麼事發生在兩個見證人身上？仇敵對這件事有什麼反應？（乙）啟示錄11:11,12的預言，以及以西結書預告耶和華使氣息吹在枯骨上的記載，在現代什麼時候應驗？

²³ 報刊跟教士一起詆毀上帝的子民。一份報章說：「《完成的奧祕》終於完蛋了。」這其實大錯特錯！兩個見證人沒有就此永遠死去。聖經說：「過了三天半，有生命的動力從上帝那裡進入他們裡面，他們就站起來，看見他們的人不禁非常害怕。他們聽見有大聲音從天上發出，對他們說：『上這裡來吧。』他們就在雲裡上了天，他們的仇敵都看見他們。」（啟示錄11:11,12）他們的經歷類似以西結在異象裡看見的平原枯骨。耶和華叫氣息吹在枯骨上，枯骨就活過來了。這預表以色列民族被擄到巴比倫70年以後，將要獲得新生。（以西結書37:1-14）這兩個預言，一個在以西結書，一個在啟示錄，都在現代準確無誤地應驗了。1919年，耶和華果然使手下「死了」的見證人活過來，生氣勃勃。

24．兩個見證人活過來，對那些迫害他們的教士有什麼影響？

²⁴ 那些迫害上帝子民的人多麼震驚！兩個見證人的屍首竟突然活過來，能夠再次活動。在教士們看來，這是個難以接受的失敗。令教士們難堪的是，他們陷害入獄的基督徒傳道員竟然重獲自由，後來還證明完全無罪。1919年9月，聖經研究者在美國俄亥俄州杉樹角舉行大會，教士們想必更加震驚不已。大會上，剛剛獲釋的盧述福根據啟示錄15:2和以賽亞書52:7發表演講，激勵聽眾，講題是「宣揚王國」。約翰預表的群體再次公開「傳講信息」。他們的聲勢越來越壯大，勇敢無畏地揭穿假基督教虛偽的面目。