現今更要時刻警醒！

我們不應該繼續沉睡，像其餘的人一樣，反而要時刻警醒，保持清醒。——帖撒羅尼迦前書5:6

1,2．（甲）龐培和赫庫蘭尼姆是兩個怎樣的城市？（乙）兩城許多居民不理會什麼徵兆？結果有什麼遭遇？

公元1世紀，維蘇威火山附近有兩座繁榮的羅馬城市，稱為龐培和赫庫蘭尼姆，是很受富人歡迎的度假勝地。城內一般的劇場可以容納一千多名觀眾，龐培的巨大圓形劇場更可容納全城的居民。考古學家在龐培還挖掘到118間酒館和客棧，其中不乏賭博和賣淫的場所。壁畫和其他遺跡顯示，當時的人生活放蕩，貪愛錢財。

² 公元79年8月24日，維蘇威火山開始爆發。火山學家相信，火山初次爆發時，只噴出浮石和灰塵，居民是可以逃生的，而看來當時也有不少人離開了災區。可是，其他人卻低估了危險，把徵兆置之不理。到了半夜，大量極熱的氣體，夾雜著岩石灰塵突然湧進赫庫蘭尼姆，留在城裡的居民全都窒息而死。第二天清晨，龐培的遭遇也一樣，城內的居民通通罹難。兩城的居民不理會徵兆，結果落得悲慘收場！

猶太制度的終結

3．耶路撒冷的毀滅跟龐培和赫庫蘭尼姆的災難有什麼相似之處？

³ 可是在此之前九年，耶路撒冷的毀滅比龐培和赫庫蘭尼姆所經歷的災難，有過之而無不及，只不過當時耶路撒冷所遭受的，是人為災難而已。有人把這場毀滅稱為「有史以來最可怕的圍城之一」，據說當時有一百多萬猶太人喪生。跟龐培和赫庫蘭尼姆一樣，耶路撒冷在毀滅之前也受到警告。

4．耶穌就制度終結向門徒發出警告時，提到什麼徵兆？徵兆怎樣在1世紀初次應驗？

⁴ 耶穌基督預告耶路撒冷將要毀滅，但事前必有令人不安的徵兆，例如戰爭、糧荒、地震和不法的事，假先知也會活躍起來，而且上帝王國的好消息會傳遍天下。（馬太福音24:4-7,11-14）雖然耶穌的話主要指今天的情況，但在1世紀也曾小規模地應驗。歷史表明，當時猶地亞確曾發生嚴重的饑荒。（使徒行傳11:28）猶太歷史學家約瑟夫斯說，耶路撒冷毀滅前不久，附近曾經發生地震。毀滅臨近時，猶太人一再發生暴亂和政黨仇殺，有外邦人雜居的幾個城市也都有大屠殺。另一方面，上帝王國的好消息卻傳遍「天下受造的眾生」。（歌羅西書1:23）

5,6．（甲）公元66年， 耶穌所說的什麼預言應驗了？（乙）耶路撒冷在公元70年毀滅時，死亡人數為什麼那麼多？

⁵ 公元66年，猶太人反叛羅馬，於是紹塞斯·加盧斯領兵圍困耶路撒冷，門徒就想起耶穌的話：「你們看見耶路撒冷被安營的軍隊包圍，就知道城快要荒涼了。到時，在猶地亞的，要逃到山上去；在城裡的，要出來；在鄉下的，不要進城」。（路加福音21:20,21）這是離開耶路撒冷的時候了。但怎樣離開呢？出人意表的是，加盧斯突然退兵，讓身處耶路撒冷和猶地亞的基督徒能聽從耶穌的話，逃到山上去。（馬太福音24:15,16）

⁶ 過了四年，大約在逾越節的時候，提圖斯將軍率領羅馬大軍再來耶路撒冷，決心平息猶太人的叛亂。羅馬軍隊「用尖柱築壘」圍城，以防猶太人逃跑。（路加福音19:43,44）雖然戰事一觸即發，可是猶太人仍從羅馬帝國各地湧到耶路撒冷去守逾越節，結果都被困住了！約瑟夫斯說，在羅馬軍隊圍城期間傷亡的人，多半是這批不幸的旅客。a耶路撒冷最後陷落，喪生的人佔羅馬帝國猶太人口的七分之一。耶路撒冷和聖殿被摧毀時，以摩西律法為基礎的猶太政權和宗教制度，從此就消失了。b（馬可福音13:1,2）

7．忠心的基督徒為什麼能夠渡過耶路撒冷的毀滅？

⁷ 公元70年，耶路撒冷的猶太裔基督徒本可像城內其他人一樣喪命或成為奴隸。不過歷史表明，他們聽從耶穌在三十七年前發出的警告，離開了耶路撒冷，而且再也沒有回去。

使徒發出適時的警告

8．彼得看出有什麼必要？當時他可能想到耶穌的什麼話？

⁸ 今天，一場影響更深遠的毀滅正日漸迫近，整個現行制度都會因此結束。耶路撒冷毀滅之前六年，使徒彼得發出迫切而又適時的警告。現代的基督徒要特別留意這個警告，那就是：要保持警覺！彼得看出有必要喚醒基督徒「清晰的思考力」，好緊記主耶穌基督的誡命。（彼得後書3:1,2）彼得促請基督徒保持警覺時，想到的可能是耶穌犧牲前幾天對使徒們所說的話：「你們要留心，時刻警醒，因為你們不知道指定的時候幾時才到。」（馬可福音13:33）

9．（甲）一些人有什麼心態？（乙）為什麼懷疑的心態非常危險？

⁹ 今天有些人譏諷說：「他應許要臨在，哪裡會實現呢？」（彼得後書3:3,4）也許這些人覺得，自創世以來，天下其實沒有多大改變。這種懷疑的心態是危險的，可以使我們鬆懈下來，久而久之，就只顧滿足一己的欲望。（路加福音21:34）而且，彼得指出，這些好譏誚的人忘記了挪亞日子的洪水毀滅了當時的世界制度。當時的世界的確改變了！（創世記6:13,17；彼得後書3:5,6）

10．彼得說了什麼話鼓勵人要有耐心？

¹⁰ 彼得指出上帝沒有即時採取行動的原因，鼓勵讀者要有耐心。首先，彼得說：「在耶和華看來，一日如千年，千年如一日。」（彼得後書3:8）耶和華既然是永活的，自然能夠全面考慮問題，挑選最適當的時間才行動。接著，彼得指出耶和華希望各處的人都悔改。上帝耐心等待，是要讓許多人得救，不致因他急於行動而滅亡。（提摩太前書2:3,4；彼得後書3:9）耶和華有耐心並不等於他不會採取行動。彼得說：「耶和華的日子會 像賊一樣來到。」（彼得後書3:10）

11．我們怎樣做，就能在屬靈方面時刻警醒？這怎樣使耶和華的日子彷彿「加速」來臨？

¹¹ 請留意彼得所用的對比。雖然盜賊難防，但徹夜警醒的守門人，比不時打瞌睡的人更容易發現賊蹤。守門人怎樣才能時刻警醒呢？四處走動能使人保持警覺，總比整夜坐著好。基督徒要是在屬靈方面保持活躍，也就能時刻警醒了。所以彼得說，我們該「有聖潔的品行，有敬虔的行為」。（彼得後書3:11）我們忙於行善，就能「等待耶和華的日子臨到，緊記日子迫近」。（彼得後書3:12）在希臘語，「緊記日子迫近」的字面意思是「加速」。耶和華的日子必在他所定的時候來到，我們無法更改。不過，在耶和華的日子來到之前，要是我們努力不懈地為他服務，時間就彷彿過得特別快。（哥林多前書15:58）

12．在耶和華保持忍耐期間，  我們可以怎樣善用時間呢？

¹² 誰以為耶和華的日子遲遲未到，就最好聽從彼得的勸告，耐心等待耶和華所定的時候。在上帝保持忍耐期間，我們可以善用時間。例如，我們可以培養重要的基督徒特質，並把上帝王國的好消息告訴還沒有機會聽見的人。只要我們時刻警醒，到這個制度結束的時候，耶和華就會發現我們「毫無污點、毫無瑕疵、享有平安」。（彼得後書3:14,15）這是多大的獎賞！

13．今天，我們要特別留意保羅對帖撒羅尼迦基督徒說的什麼話？

¹³ 保羅寫信給帖撒羅尼迦的基督徒，也提到時刻警醒非常重要。他說：「我們不應該繼續沉睡，像其餘的人一樣，反而要時刻警醒，保持清醒。」（帖撒羅尼迦前書5:2,6）今天，整個世界制度快要毀滅了，時刻警醒更是當務之急！世人對屬靈的事漠不關心，崇拜耶和華的人生活在其中，也可能受到影響。因此保羅勸勉我們要「保持清醒，用信心和愛心當做胸甲穿上，用得救的希望當做頭盔」。（帖撒羅尼迦前書5:8）我們經常研讀聖經，參加聚會，跟信徒交往，就能聽從保羅的勸告，保持清醒，辨明時勢緊急。（馬太福音16:1-3）

數百萬人時刻守望

14．統計數字怎樣表明，今天有很多人聽從彼得的勸告時刻警醒？

¹⁴ 今天聽從上帝勸告、保持警覺的人多嗎？很多。2002工作年度，傳道員的數目達到630萬4645人的高峰，比2001工作年度增加了百分之3.1。他們花了12億238萬1302小時向人傳講上帝的王國，表明他們確實在屬靈方面保持警覺。這種活動絕不是無關緊要的，而是真基督徒生活的重心。薩爾瓦多的愛德華多和諾愛米正好反映出真基督徒的態度。

15．薩爾瓦多有什麼事例表明，很多人都在屬靈方面保持警覺？

¹⁵ 保羅說：「這個世界的景象不斷改變。」（哥林多前書7:31）多年前，愛德華多和諾愛米注意到保羅的話，於是甘願過簡樸的生活，成為全時的先驅傳道員。他們得享很多福分，後來更奉派探訪各分區和區域的會眾。愛德華多和諾愛米雖然遭遇過嚴重的困難，卻樂意放棄舒適的生活而全時傳道，他們深信所作的決定是對的。 薩爾瓦多有2萬9269名傳道員，當中有2454名是先驅。當地有很多基督徒都像愛德華多和諾愛米一樣，表現自我犧牲的精神。難怪在上一個工作年度，當地的傳道員人數增加了百分之2。

16．科特迪瓦一個年輕弟兄有怎樣的精神？

¹⁶ 在科特迪瓦（舊稱象牙海岸），一個年輕的基督徒也有自我犧牲的精神。他寫信給當地的分部辦事處說：「我是個助理僕人，如果我不以身作則，又怎樣鼓勵弟兄做先驅呢？所以我放棄了高薪的職業，改做自雇工作，好讓自己有更多時間傳道。」結果，這個年輕人成了科特迪瓦983個先驅傳道員之一。在上一個工作年度，科特迪瓦有6701名傳道員，增加了百分之5。

17．比利時一個年輕姊妹怎樣不畏偏見，勇敢發言？

¹⁷ 比利時有2萬4961個傳道員宣揚上帝的王國。當地的偏見、歧視和不容異己的歪風一直沒有消減，為傳道員製造了種種困難。雖然這樣，傳道員卻不畏艱險，勇往直前，熱心傳道。一個16歲的耶和華見證人上倫理課時，聽見班上有人說耶和華見證人是邪教，於是請求老師准她申辯。她運用一部影片（《耶和華見證人——這名字背後的組織》）和一本冊子（《耶和華見證人簡介》），清楚說明耶和華見證人的信仰。同學們都很欣賞這些資料。下一週，同學們還接受了一次測驗，問題全都跟耶和華見證人的信仰有關。

18．我們怎麼知道，雖然阿根廷和莫桑比克的經濟很差，當地的傳道員卻專心事奉耶和華？

¹⁸ 在末期，很多基督徒都要應付各種嚴重的問題，但他們沒有分心。眾所周知，阿根廷遇到極大的經濟困難，但去年的傳道員人數卻有新高峰，達到12萬6709人。莫桑比克雖然十分窮困，卻有3萬7563人參與傳道工作，人數增加了百分之4。在阿爾巴尼亞，許多人生活很苦，但傳道員人數增加了百分之12，達到2708人的高峰。顯然，上帝的僕人先追求王國，任何艱難的景況也不能阻礙耶和華的靈運行。（馬太福音6:33）

19．（甲）什麼表明仍然有很多綿羊般的人渴求真理？（乙）工作年度報告還有什麼數字表明耶和華的僕人在屬靈方面時刻警醒？（見12-15頁圖表）

¹⁹ 環球的報告顯示，去年每月平均舉行530萬9289個聖經研究，表明仍然有很多綿羊般的人渴求真理。出席耶穌受難紀念聚會的人數，達到1559萬7746的新高峰，當中大部分人還沒有事奉耶和華。願他們的知識繼續增長，對耶和華和弟兄團體的愛多而又多。大群「另外的綿羊」晝夜在造物主的聖殿裡敬奉他，跟受膏的弟兄一起努力工作。這個情景實在令人振奮！（啟示錄7:9,15；約翰福音10:16）

羅得的鑑戒

20．我們從羅得和他妻子的事例學到什麼鑑戒？

²⁰ 當然，上帝的忠僕也可能暫時鬆懈。請想想亞伯拉罕的姪兒羅得的事例。兩名天使來到，告訴他上帝快要毀滅所多瑪和蛾摩拉了。這個警告絕不是出人意表的，因為「那些目無法紀的人沉迷於無恥的行為，使羅得大感痛心」。（彼得後書2:7）可是，當兩名天使叫羅得離開所多瑪時，他竟「拖延不走」，以致天使差不多要強拉羅得和他的家人出城。後來，羅得的妻子不聽天使的警告，回頭張望。結果，輕率的態度令她賠上了性命。（創世記19:14-17,26）耶穌警告：「你們要記住羅得的妻子。」（路加福音17:32）

21．為什麼現今更要時刻警醒？

²¹ 龐培和赫庫蘭尼姆的災難、耶路撒冷的毀滅、挪亞日子的洪水和羅得的事例，一一說明聽從警告非常重要。耶和華的僕人都看見這個制度末期的徵象。（馬太福音24:3）我們已經脫離了錯誤的宗教。（啟示錄18:4）我們必須效法1世紀的基督徒，緊記耶和華的日子迫近。（彼得後書3:12）現今更要時刻警醒！我們怎樣做才能時刻警醒呢？為了時刻警醒，我們可以培養一些什麼特質呢？下篇文章會解答這些問題。

［腳注］

要時刻守望！

我對你們說的話，也是對所有人說的：要時刻守望。——馬可福音13:37

1,2．（甲）關於守護財物，有個人記取了什麼教訓？（乙）耶穌以賊為喻，說明時刻警醒有多重要？

胡安把貴重的財物存放在床底下，認為那裡萬無一失。可是一天晚上，胡安和妻子在臥室裡熟睡的時候，有賊偷偷地走了進來。顯然，這個賊知道胡安的財物藏在哪裡，於是悄悄地把床底下的財物全都拿走，又順手拿走了床頭櫃抽屜裡的錢。第二天早上，胡安發覺家裡失竊了。他終生都不會忘記這個慘痛的教訓：人睡著了，又怎能守住自己的財物呢？

² 在靈性上沉睡也會招致同樣的後果。我們睡著了，就守不住自己的希望和信仰。因此，保羅勸勉基督徒：「我們不應該繼續沉睡，像其餘的人一樣，反而要時刻警醒，保持清醒。」（帖撒羅尼迦前書5:6）耶穌以賊為喻，說明時刻警醒多麼重要。耶穌告訴門徒，他來審判天下之前會發生什麼事，然後提醒他們：「所以，你們要不斷守望，因為不知道你們的主在什麼日子來到。有一件事你們要知道，家主如果知道幾更天有賊來，就會保持警醒，不容賊挖洞進家裡來。所以你們也要預備妥當，因為在你們認為不大可能的時刻，人子就來了。」（馬太福音24:42-44）賊行竊之前，絕不會四處張揚，總是希望屋裡的人懵然不覺。耶穌說，現行制度的末日也是出人意表的，在我們認為「不大可能的時刻」就會來到。

「你們總要警醒，憑信心站穩」

3．耶穌以奴隸為喻，表明基督徒時刻警醒為何十分重要？

³ 路加福音記載了耶穌的一個比喻，說基督徒好像奴隸守候參加婚禮的主人回來。奴隸必須時刻警醒，不斷守望，才能在主人到達的時候，馬上迎接他。耶穌提醒門徒：「在你們想不到的時刻，人子就來了。」（路加福音12:40）有些人事奉耶和華已經多年，但由於期待的末日還沒有來到，他們可能放鬆警惕，不再覺得時勢緊急，甚至斷定末日遙遙無期。我們要是有這種想法，就不會再專注屬靈的事，轉而追求物質，在靈性上昏昏欲睡。（路加福音8:14；21:34,35）

4．我們確信什麼事，就會切切守望？耶穌的比喻怎樣表明這點？

⁴ 我們可以從耶穌的比喻得到另一個啟示。儘管奴隸不清楚主人會在哪個時刻到達，但明顯的是，他們知道主人必定在當天晚上回來。要是他們以為主人改天晚上才回來，當晚就很難徹夜警醒了。不過，奴隸肯定主人會在當晚回來，這激勵他們耐心等候。類似的是，聖經的預言雖然沒有指明末日會在哪個日子、哪個時刻來到，卻清楚顯示我們正處於末期。（馬太福音24:36）相信末日將臨，能幫助我們保持警惕。如果我們確信耶和華的日子真的非常迫近，就會精神抖擻，切切守望。（西番雅書1:14）

5．保羅勸基督徒要警醒，我們該怎樣回應呢？

⁵ 保羅寫信勸勉哥林多城的基督徒：「你們總要警醒，憑信心站穩」。（哥林多前書16:13）我們一方面要時刻警醒，一方面要有堅定的信心，在基督徒信仰上站穩，兩者是息息相關的。怎樣才能警醒呢？就是要加深對上帝話語的認識。（提摩太後書3:14,15）我們養成研讀聖經的好習慣，經常參加聚會，信心就會更加穩固。對我們的信仰來說，緊記耶和華的日子迫近是非常重要的。聖經的證據充分表明現行制度的末日臨近了。我們不時重溫這些證據，就不會忘記有關末日臨近的重要真理。a注意世事的發展也能強化信心，因為有越來越多的世事應驗了聖經的預言。德國一位弟兄說：「新聞報導離不開戰爭、地震、暴力事件和地球污染等問題。我每次看新聞，都深深體會到末日快要來臨了。」

6．耶穌用什麼比喻說明，日子久了，人就很容易在靈性上鬆懈下來？

⁶ 在馬可福音13章，我們也讀到耶穌勸門徒警醒的話。這一次，耶穌把門徒比作守門人，正等候家主從外國回來。守門人不知道家主在什麼時候到達，惟有不斷守望。耶穌說家主可能在四更中的任何一更回來。第四更是凌晨3點到黎明時分。在最後一更，守門人已經困倦不堪，稍微鬆懈就會睡著。據說軍隊要突襲敵人，打他個措手不及，臨近黎明是最好的時機。我們的情況跟守門人很相似。末世已近尾聲，世人都在靈性上鼾睡，我們也許要竭力掙扎才能保持警惕。（羅馬書13:11,12）因此，耶穌在比喻裡再三囑咐門徒：「你們要留心，時刻警醒……。所以，你們要時刻守望……。我對你們說的話，也是對所有人說的：要時刻守望。」（馬可福音13:32-37）

7．基督徒很容易陷入什麼危險？因此，聖經常常勸勉我們怎樣做？

⁷ 耶穌在地上執行神聖職務期間，甚至在返回天上以後，都曾多次囑咐門徒要保持警惕。其實，聖經差不多每次提到現行制度的末日，都告誡我們要時刻警醒，不斷守望。b（路加福音12:38,40；啟示錄3:2；16:14-16）由此可見，在靈性上昏昏欲睡，陷入危險，是很容易的事。我們人人都需要這樣的警告！（哥林多前書10:12；帖撒羅尼迦前書5:2,6）

三位使徒沒有警醒

8．在客西馬尼園，耶穌吩咐三位使徒跟他一起守望，結果他們怎樣呢？

⁸ 我們從彼得、雅各和約翰身上可以看出，人不是想警醒就能警醒的。彼得、雅各和約翰都有屬靈的思想，忠心耿耿地跟隨耶穌，對他有深厚的感情。儘管如此，公元33年猶太曆尼散月十四日的晚上，他們卻沒有警醒守望。舉行過逾越節的晚餐後，三位使徒跟耶穌一起離開耶路撒冷的房子，到客西馬尼園去。耶穌對他們說：「我非常憂愁，幾乎要死。你們留在這裡，陪我一起守望。」（馬太福音26:38）耶穌先後三次向天父懇切禱告，可惜每次回來都看見三位使徒睡著了。（馬太福音26:40,43,45）

9．三位使徒為什麼昏昏欲睡？

⁹ 三位忠心的使徒為什麼在逾越節的晚上辜負了耶穌呢？一個原因是他們困倦不堪。當時很晚了，大概是深夜，「他們的眼睛已經睜不開了」。（馬太福音26:43）耶穌知道他們很累，於是說：「你們要切切守望，不斷禱告，免得陷入引誘。心靈固然是熱切的，肉體卻軟弱了。」（馬太福音26:41）

10,11．（甲）在客西馬尼園，為什麼耶穌雖然很累，仍能警醒守望？（乙）耶穌吩咐三位使徒要一起守望，使徒卻睡著了，我們從中學到什麼教訓？

¹⁰ 在這個深具歷史意義的晚上，無疑耶穌也很累，可是他不但沒有打瞌睡，反而趁自己仍有自由，熱切地向天父禱告。前幾天，耶穌已經勸門徒要禱告，說：「你們要時刻警醒，常常懇切祈求，好叫你們能逃過這一切要發生的事，可以站在人子面前。」（路加福音21:36；以弗所書6:18）我們聽從耶穌的勸告，效法他向耶和華衷心禱告，懇切祈求，就能在靈性上時刻警醒。

¹¹ 耶穌深知自己快要被逮捕，判處死刑，但他的門徒還不明白這些事。先前耶穌已經告訴使徒，他要遭受磨難，最後死在苦刑柱上。很可惜，使徒並沒有領會他的話，所以耶穌警醒禱告的時候，他們卻睡著了。（馬可福音14:27-31；路加福音22:15-18）我們像使徒一樣，都是肉體軟弱的人，對一些事還沒有透徹的了解。但如果我們不再覺得時勢緊急，就會在靈性上沉睡。要時刻警醒，惟一的方法就是看清時局，緊記末日迫近。

最重要的三件事

12．保羅指出為了保持清醒，我們要努力追求哪三件事？

¹² 我們怎樣才能對緊急的時勢保持警覺呢？正如上文指出，我們要常常禱告，也要緊記耶和華的日子迫近。此外，保羅還指出我們要努力追求三件非常重要的事。他說：「我們這些屬於白晝的人該保持清醒，用信心和愛心當做胸甲穿上，用得救的希望當做頭盔」。（帖撒羅尼迦前書5:8）現在我們簡略談談，信心、希望和愛心能發揮什麼作用，使我們在靈性上時刻警醒。

13．要保持警惕，為什麼信心是不可少的？

¹³ 我們必須堅信耶和華存在，也堅信「他必獎賞懇切尋求他的人」。（希伯來書11:6）耶穌曾經預告末日來臨。他的預言在1世紀初次應驗，使我們深信預言會在現今以更大的規模再次應驗。我們有信心，就會殷切期待耶和華的日子臨到，確信預言「一定應驗，絕不誤期」。（哈巴谷書2:3）

14．要時刻警醒，為什麼希望是不可或缺的？

¹⁴ 有把握的希望就像「生命的錨」一樣。我們有這種希望，就能耐心等待上帝的應許實現，即使經歷艱辛，也能堅忍不拔。（希伯來書6:18,19）瑪格麗特是受膏基督徒，受浸超過七十年，今年九十多歲了。她說：「1963年，我丈夫得了癌症，病重垂危。當時我想，末日要是快一點來就好了。現在回想起來，覺得自己很自私。當時我們根本不知道，宣揚王國的工作在世界各地會擴展到什麼程度。到了今天，還有許多地方的王國工作才剛剛開始。我多麼慶幸耶和華一直保持忍耐。」使徒保羅向我們保證：「忍耐叫人蒙悅納，人蒙悅納就有希望，這個希望必不令人失望。」（羅馬書5:3-5）

15．我們有愛心，不管要等候多久，都會怎樣做？

¹⁵ 愛心是基督徒的顯著特質，因為我們所做的一切都是出於愛心的。我們事奉耶和華，是因為愛他，不是因為他要在什麼時候實現應許。我們愛別人，就會鍥而不舍地向他們傳講王國好消息，不管上帝要我們傳道多久，也不管我們要反覆探訪同一個住戶多少次。保羅說：「現在存留的，有信心，有希望，有愛。這三樣當中，最大的是愛。」（哥林多前書13:13）我們有愛心，就能時刻警醒，忍耐到底。愛能「凡事希望，凡事忍耐。愛是永恆的」。（哥林多前書13:7,8）

「你要緊緊持守你所有的」

16．我們不該鬆懈，倒該培養什麼態度？

¹⁶ 我們正處於重要關頭。世事不斷提醒我們，現行制度已接近尾聲了。（提摩太後書3:1-5）現在絕不是鬆懈的時候，我們應該緊緊持守自己所有的。（啟示錄3:11）我們「保持警惕，隨時禱告」，努力強化信心、希望和愛心，就能預備妥當，應付將臨的重大考驗。（彼得前書4:7）主還有很多工作交給我們。我們忙於做敬虔的事，就能時刻警醒。（彼得後書3:11）

17．（甲）雖然有時我們所盼望的事沒有立刻實現，為什麼不該灰心喪氣？（見21頁附欄）（乙）我們可以怎樣效法耶和華？這樣做會帶來什麼福分？

¹⁷ 耶利米說：「耶和華是我的福分，所以我要耐心等候他。人仰望耶和華，一心尋求他，必蒙他善待。人靜默等待耶和華的拯救，這是好事。」（耶利米哀歌3:24-26）我們當中有些人只等了不久，另一些人卻已經等待耶和華的拯救多年了。無論我們等候的時間是長是短，跟未來的無窮歲月相比，根本算不了什麼。（哥林多後書4:16-18）我們可以一面等待耶和華的日子來臨，一面努力培養基督徒必不可少的特質，趁耶和華仍然忍耐，幫助別人接受真理。願我們人人都時刻守望，效法耶和華保持忍耐，因他所賜的希望而滿心感激。願我們忠心耿耿地保持警惕，緊緊持守永生的希望。這樣，以下的預言就必定應驗在我們身上：「［耶和華］就抬舉你，讓你得著大地。惡人被剪除的時候，你必看見。」（詩篇37:34）

［腳注］