拒絕輸血事件轟動日本

「［要］禁戒……血。」這是聖經在使徒行傳15:29清楚頒布的命令。它是第一世紀基督教會治理機構決策的一部分，這項決策記錄在上帝所感示的道聖經裡，流傳下來作為基督徒的教訓，直至今日。

可是，上帝的這項誡命在第一世紀並非新事，禁戒血的命令早已記錄在摩西律法裡，載於利未記17:10-16。事實上，在4,300多年前，今日人類的共同祖先——挪亞——已接獲同樣的命令。我們在創世記9:4讀到：「惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。」

從這些經文看來，按照聖經原則而生活的人清楚知道血在上帝眼中是寶貴的。上帝既是人類的創造主和這種生命之流的供給者，只有他才有權規定血的用途。既然不可以血作為養生的食物，按理也不應藉靜脈注射或輸血用來以之養生。崇拜聖經的上帝的人都謹守他的誡命。正如使徒行傳15:28和29清楚表明，從上帝的觀點看來，禁戒血與禁戒拜偶像和姦淫同等重要。

震驚日本的事件

1985年6月6日下午4時35分，10歲男童鈴木大騎著腳踏車。他正前往練習他的第一個演講，準備在當地耶和華見證人王國聚會所的神治傳道訓練班中講出。他在交通紅燈前停下來，停在一輛大貨車和路欄之間。燈色轉綠時，他開行了。但腳踏車被貨車的後輪勾住而倒下來，雙腿被壓著。傷處大量流血。他被送往附近醫院急救；五小時之後，他傷重不治。

這件事成了日本全國的新聞。使人注意的是鈴木大的父母拒絕答允讓人為他輸血。孩子的父親正與耶和華見證人研究聖經，母親則是受了浸的見證人。他們為了宗教理由堅決拒絕醫生為傷者輸血的請求。他們甚至在拒絕輸血的書面聲明上打了指模，這種作法在沒有帶備正式印章時具有法律上的功效。他們認為應當聽從聖經的命令，因為上帝曾屢次吩咐他的僕人要『禁戒血』。

這時，父母受到恐嚇，反對者聲稱他們拒絕讓兒子輸血，孩子若死去他們就可能被控犯了謀殺罪。可是，後來詳細的驗屍透露，死亡並不是因父母或醫院的過失所致。因此警方沒有起訴。

日本全國三大報章以及當地有勢力的報章對這件事均以長文論述。電視和電台也以之作為新聞播出。傳播媒介極力煽動大眾的情緒。正如在類似的事例上所常見的一般，傳播媒介把事實作了很大的歪曲。不少文章公然含有煽動性。

可是，一位評論家承認，日本人在習慣上沒有受到像鈴木一家所表現的強烈宗教信念所支配。他指出，「倘若強迫輸血使病人得以生還，則父母和病人所感受的痛苦會比不治而死還難受。」為了這緣故，他認為任何人都不應妄自論斷別人的信仰。

日本電視網把這件事大事渲染而煽動起偏激的情緒。但在鈴木一家看來，服從聖經中上帝明確的訓示是至為重要的事。因此，孩子那敬畏上帝的慈愛父母服從聖經的命令「禁戒……血」。（使徒行傳15:20,29；21:25）事實上，禁戒血的命令在使徒行傳一書中由三節經文加以強調，並且將這件事與禁戒拜偶像和犯姦淫相提並論，由此表明造物主對這件事重視到什麼程度。

忠心的基督徒由於拒絕輸血而死是很罕見的事。在這些事例上，按照上帝的應許，死者必定會在上帝所訂的適當時候復活過來。鈴木大的父母可以充滿信心地像馬大論及她的兄弟拉撒路一般說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」——約翰福音11:24；5:28,29。

對耶和華見證人來說，這純粹是個宗教問題。誠然，人也許可以辯稱，拒絕輸血許多時比接受輸血較少危險，因為可以避免從輸血染上疾病，如愛滋病和肝炎等。可是，在遵行上帝的道的基督徒看來，這只是次要的理由而已。他們最關心的是要順服上帝而繼續蒙生命賜予者耶和華上帝所嘉許，因為只有他才能賜人以永遠的生命。——詩篇36:9；羅馬書2:6,7。

為了堅守聖經吩咐人『禁戒血』的命令，忠貞的基督徒有時可能要作出犧牲。可是，許多社會都將自我犧牲視為一項美德；為了順服造物主而作的自我犧牲必然會贏得他的嘉許。——路加福音9:23,24。

鈴木一家堅決選擇跟從聖經的訓示以順服全能的上帝；他們不顧許多不明白事情所牽涉到的原則的人對他們所施的感情壓力。（使徒行傳5:29）願「賜各樣安慰的上帝」繼續幫助這家人保持忠貞，賜予他們復活的偉大祝福！——哥林多後書1:3,4。

［第29頁的圖片］

1981年鈴木大開始讀小學一年級時的遺照