罪過、犯法的行為、過犯 聖經裡，「罪」（希伯來語「哈塔特」；希臘語「哈馬蒂阿」）跟其他詞語都有關聯，其中包括「罪過」（希伯來語ʼa·wonʹ阿翁），「犯法的行為」（希伯來語peʹshaʽ佩沙；希臘語pa·raʹba·sis帕拉巴西斯），以及「過犯」（希臘語pa·raʹpto·ma帕拉普托馬）。這些詞語彼此相關，但重點各異，分別主要涉及罪的不同方面和形式。

犯法的行為 「犯法的行為」就是「罪」。希臘語「帕拉巴西斯」（犯法的行為）的基本意思是「越過」，即越過某些限制或界線，主要指違犯法律。馬太曾用相關動詞pa·ra·baiʹno（帕拉拜諾）來說明「違犯」的意思。有一次，法利賽派和抄經士指責耶穌的門徒「違犯前人的傳統」，耶穌反問他們「為什麼因自己的傳統，違犯上帝的誡命」，叫上帝的話語作廢。（太15:1-6）另外，「帕拉拜諾」也指「偏離」，例如聖經說猶大「偏離」了自己的職務和使徒職位。（徒1:25）一些希臘語文本也曾用這個動詞去指一個人「越過 基督的教訓又不持守」。（約二9，新譯）

《希伯來語經卷》也有類似的說法，例如說一個人犯了罪，包括「不遵從」耶和華的訓示，「違背」他的約，「罔顧」或「越過」（希伯來語ʽa·varʹ阿巴爾）他的命令等。（民14:41；申17:2,3；書7:11,15；撒上15:24；賽24:5；耶34:18）

使徒保羅說：「沒有律法，就沒有犯法的事」，顯示「帕拉巴西斯」跟違犯律法直接有關。（羅4:15）換言之，如果沒有律法，有罪的人也不算「犯法的人」。因此，每逢上下文涉及律法，保羅和《希臘語經卷》其他執筆者一貫用的希臘語是「帕拉巴西斯」（以及pa·ra·baʹtes帕拉巴泰斯，即「犯法的人」）。（參看羅2:23-27；加2:16,18；3:19；雅2:9,11）亞當直接從上帝那裡接獲禁令，因此他名副其實「犯了法」，違犯了上帝的明確律法。儘管他妻子因為受騙而犯罪，但同樣是違犯了律法。（提前2:14）律法之約是經天使向摩西宣告，並加在亞伯拉罕的約之上，目的是「叫犯法的事顯明出來」，「把一切都交給罪去囚禁」，在法律上定了亞當子子孫孫（包括以色列人）的罪，藉此表明人人都必須對基督耶穌懷具信心，才能得蒙寬恕和拯救。（加3:19-22）因此，如果保羅再一次受摩西律法牽制，就等於再一次證明自己是「犯法的人」，因違犯律法而被定罪。這樣，他也等於把上帝的分外恩典置之不理，這恩典本是要讓人脫離律法，不致被定罪的。（加2:18-21；另見加3:1-4,10）