14章

耶和華天上的寶座光芒萬丈

異象2——啟示錄4:1－5:14

概要：在上帝的審判寶座前令人生畏的景象

實現的時間：這異象所象徵的事，從1914年開始，一直延續到基督千年統治的末了，甚至到千年統治以後。到時，天地眾生全都讚美耶和華。（啟示錄5:13）

1．為什麼我們應該深深關注約翰描述的異象？

約翰接著描述其他令人心潮澎湃的異象。由於聖靈的作用，約翰繼續置身於主的日子。對於我們這些實際生活在主的日子的人，他描述的景象有重大意義。通過這些異象，耶和華讓我們知道隱形天界的情況，並了解他對自己將在地上執行的判決有什麼看法。無論我們的希望是在天上還是在地上享永生，這些啟示都讓我們看清自己在耶和華旨意中的角色。因此，我們都應該繼續深深關注約翰的話：「人朗讀、聆聽這卷預言書上的話，又遵守書上所記的事，多麼有福！」（啟示錄1:3）

2．約翰有什麼經歷？

² 約翰接下來看見的景象，遠非現代影片所能相比！他說：「這些事以後，我觀看，見天上有一道門開著。我起初聽見的聲音好像號筒聲，對我說：『上這裡來吧，我要把必定發生的事指示你。』」（啟示錄4:1）在異象裡，約翰看見耶和華所在之處。那是隱形的天界，遠高於太空人所探索的外太空，甚至遠遠超越眾星系所在的物質宇宙。在約翰面前彷彿有一道大門打開了，他獲邀進去飽覽至高無上的屬靈天界的奇景。這個一望無際、令人嘆為觀止的地方，正是耶和華安設寶座、君臨宇宙之處。（詩篇11:4；以賽亞書66:1）得見此情此景，是何等榮幸！

3．「好像號筒聲」的聲音讓我們想起什麼？毫無疑問，這聲音來自誰？

³ 聖經沒有表明「起初聽見的聲音」是誰的聲音。這聲音跟先前耶穌的大聲音類似，聽起來好像莊嚴的號筒聲。（啟示錄1:10,11）這讓我們想起，耶和華君臨西奈山的時候，有高亢的號角聲宣示他的降臨。（出埃及記19:18-20）毫無疑問，呼召約翰的威嚴聲音一定來自耶和華。（啟示錄1:1）耶和華打開大門，讓約翰能在異象裡進入耶和華所統治的無垠宇宙中最神聖的地方。

耶和華君臨宇宙，燦爛輝煌

4．（甲）約翰描述的異象對受膏基督徒有什麼意義？（乙）對那些有希望在地上享永生的人來說，這個異象有什麼意義？

⁴ 約翰看見什麼呢？請聽聽他敘述自己的奇妙經歷：「接著我立刻被聖靈控制：看哪！天上有一個寶座，有一位坐在寶座上。」（啟示錄4:2）一瞬間，上帝的動力彷彿把約翰送到耶和華的寶座前。約翰一定興奮莫名！他得以預先看見天上無比壯麗的景象。將來，他和其他受膏基督徒都會在這裡承受「不能朽壞、沒有污穢、不會衰殘的產業」。（彼得前書1:3-5；腓立比書3:20）對那些有希望在地上享永生的人來說，約翰的異象也有深刻的意義。通過這個異象，他們領會到耶和華與天上的統治階層多麼榮耀。不久，耶和華就會任用這個統治階層審判列國，然後派他們管理地上所有的人。耶和華的組織能力實在超卓不凡！

5．約翰看見約櫃的蓋所象徵的什麼實體？

⁵ 約翰看見的天上事物，不少都跟曠野裡聖幕的陳設相似。聖幕在約翰看見異象前1600年建成，是以色列人進行正確崇拜的地方。聖幕的至聖所裡放著約櫃，耶和華從約櫃純金的蓋上發言。（出埃及記25:17-22；希伯來書9:5）因此，約櫃的蓋象徵耶和華的寶座。在異象裡，約翰看見這個象徵的實體：至高主宰耶和華萬般莊嚴，端然高坐於天上的寶座！

6．約翰怎樣形容他的觀感？為什麼他的措辭十分貼切？

⁶ 在約翰之前也有其他先知得見耶和華寶座的異象，不過約翰沒有像他們那樣仔細形容寶座上的聖者。（以西結書1:26,27；但以理書7:9,10）約翰只是用以下一段話形容他對寶座上的聖者有什麼觀感：「那位坐著的，看來好像碧玉和紅寶石。寶座周圍有一道彩虹，看來好像綠柱玉。」（啟示錄4:3）簡直光輝奪目，燦爛無雙！約翰看到的美景，寧謐璀璨，就像閃閃生輝的寶石一樣。他用的措辭跟門徒雅各的話十分吻合！雅各說，耶和華是「天上眾光之父」。（雅各書1:17）約翰寫下啟示錄以後不久，又寫了一段話：「上帝就是光，凡黑暗的都不能跟他聯合。」（約翰一書1:5）耶和華的確光芒萬丈，榮耀無比！

7．有一道彩虹環繞耶和華的寶座，這件事告訴我們什麼？

⁷ 請注意，約翰看見一道彩虹環繞寶座，有綠柱玉一樣的顏色。這裡譯做彩虹的希臘語名詞（伊里斯）隱含整個圓形的意思。聖經第一次提到彩虹，是關於挪亞時代的記載。大洪水退去後，耶和華使彩虹在雲中出現，然後解釋彩虹的象徵意義說：「我把我的彩虹放在雲中，這就是我跟大地立約的憑證。我必不忘記我跟你們和各樣有血肉的活物所立的約，必不再降洪水消滅一切有血肉的生物。」（創世記9:13,15）那麼，天上的異象讓約翰想起什麼呢？他看見彩虹，必然想到人要跟上帝有和好的關係。約翰預表的群體現在已經跟上帝有這種和好的關係。彩虹也令約翰更感受到耶和華的臨在多麼寧謐平和。在「新地」社會裡，耶和華會用帳幕覆庇人類，到時所有順服上帝的人都會感受到同樣的安寧。（詩篇119:165；腓立比書4:7；啟示錄21:1-4）

二十四個長老是誰

8．約翰看見誰在寶座周圍？這些人代表誰？

⁸ 約翰知道，祭司奉派在古代的聖幕裡服務。因此，他看見以下情景時，也許覺得十分出奇：「寶座周圍有二十四個寶座，上面坐著二十四個長老，身穿白衣，頭戴金冠。」（啟示錄4:4）約翰沒有看見祭司，反而看見二十四個長老坐在寶座上，如同君王頭戴冠冕。這些長老是誰呢？他們就是基督徒會眾的受膏分子。在異象裡，他們已經復活，升到天上，得到耶和華應許賜給他們的席位了。我們怎麼知道呢？

9,10．我們怎麼知道，二十四個長老代表已經在天上得榮耀的受膏基督徒會眾？

⁹ 首先，他們頭戴冠冕。聖經說受膏基督徒要贏得「不能朽壞的冠冕」，得享無窮的生命，變成不死的靈體。（哥林多前書9:25；15:53,54）可是，既然二十四個長老坐在寶座上，這裡金冠所代表的其實是王權。（參看啟示錄6:2；14:14）這也證實二十四個長老代表耶穌那些已經升天的受膏門徒，因為耶穌曾經跟他們立約，讓他們在耶穌的王國裡坐在寶座上。（路加福音22:28-30）根據聖經記載，只有耶穌和二十四個長老才可以在耶和華面前作王，在天上統治，連天使也沒有這種殊榮。

¹⁰ 這也跟耶穌給老底嘉會眾的應許吻合：「戰勝的人，我要讓他跟我一起坐在我的寶座上」。（啟示錄3:21）不過，二十四個長老在天上的任務不只是管理政府而已。約翰在啟示錄的起頭說：耶穌「讓我們組成王國，為他的上帝和父親做祭司」。（啟示錄1:5,6）由此可見，二十四個長老既是君王又是祭司。「他們會做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王。」（啟示錄20:6）

11．為什麼長老的數目共二十四個十分合適？二十四這個數目有什麼意思？

¹¹ 約翰看見二十四個長老在寶座周圍。二十四這個數目有什麼特別的意義嗎？從許多方面來說，古代以色列的忠心祭司預表二十四個長老。使徒彼得寫信給受膏基督徒說：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民』」。（彼得前書2:9）值得注意的是，古代猶太人的祭司團分為二十四班，每班奉派在年中的幾個星期為耶和華服務，好叫敬奉上帝的工作不致中斷。（歷代志上24:5-19）在約翰所見的異象裡，天上的祭司團由二十四個長老來代表十分合適，因為這群祭司會毫無間斷地事奉上帝。他們人數滿了，就會共有二十四班，每班有6000個戰勝的人。啟示錄14:1-4告訴我們，「從人類當中買來」，跟綿羊羔耶穌基督站在天上錫安山上的，共有14萬4000人（24×6000）。十二這個數目代表上帝眼中完備無缺的組織，二十四則有加倍完備的意思。

閃電、語聲、雷霆

12．接下來，約翰看見、聽見什麼？「閃電、語聲、雷霆」讓人想起什麼？

¹² 接下來，約翰看見、聽見什麼呢？「當中的寶座發出閃電、語聲、雷霆。」（啟示錄4:5上）我們不禁想起，耶和華在其他場合也曾顯露這些令人生畏的大能！例如，摩西記述耶和華降臨西奈山的情景，說：「第三天早晨，雷電交加，密雲蔽山，角聲大作。……角聲越來越大，摩西就說話，上帝發聲回應他。」（出埃及記19:16-19）

13．耶和華從寶座發出閃電象徵什麼？

¹³ 在主的日子，耶和華以莊嚴的方式顯露自己的大能，讓人看出他的臨在。耶和華不是發出實際的閃電，因為約翰看見的是異象。那麼，閃電代表什麼呢？閃電能照亮四周，也能殺死人。因此，耶和華從寶座發出閃電，貼切地象徵他不斷用屬靈的光啟迪自己的子民。更重要的是，他讓自己的子民得知如火的審判信息。（參看詩篇18:14；144:5,6；馬太福音4:14-17；24:27）

14．語聲怎樣在今天發出？

¹⁴ 語聲又象徵什麼呢？耶和華降臨西奈山的時候，有聲音向摩西說話。（出埃及記19:19）啟示錄不少命令和宣布都是由天上的聲音發出的。（啟示錄4:1；10:4,8；11:12；12:10；14:13；16:1,17；18:4；19:5；21:3）今天，耶和華也向自己的子民發出命令和宣布，啟迪他們明白聖經的預言和原則。屬靈的光和啟迪常常在國際大會發出，然後真基督徒把這些聖經真理傳遍世界各地。使徒保羅談到忠心傳講好消息的人，說：「他們的聲音傳遍全地；他們的言詞傳到地極」。（羅馬書10:18）

15．到了主的日子目前這階段，寶座發出的雷霆指什麼？

¹⁵ 閃電以後，通常都會打雷。大衛曾說實際的雷聲是「耶和華的聲音」。（詩篇29:3,4）聖經說，耶和華曾為大衛打雷，攻擊大衛的敵人。（撒母耳記下22:14；詩篇18:13）以利戶告訴約伯，耶和華的聲音好像雷聲，「他所做的大事，我們無法了解」。（約伯記37:4,5）到了主的日子目前這階段，耶和華已經發出「雷霆」，警告人他將要成就大事攻擊敵人。這些象徵的雷霆已經響徹全球了。要是你注意這些雷霆般的宣布，善用自己的舌頭使這些宣布更加如雷貫耳，你就有福了！（以賽亞書50:4,5；61:1,2）

火燈和玻璃海

16．「七盞火燈」有什麼含意？

¹⁶ 約翰還看見什麼呢？「寶座前點著七盞火燈，這些燈象徵上帝的七股靈。在寶座前的彷彿是玻璃海，好像水晶一樣。」（啟示錄4:5下,6上）七盞燈的含意，約翰已經告訴我們：「這些燈象徵上帝的七股靈。」七這個數字象徵在上帝眼中完整、完全，因此七盞燈必定是代表聖靈予人啟迪的全部力量。今天，約翰預表的群體感激上帝不但用屬靈的光啟迪他們，還託付他們把亮光傳給世上有屬靈渴求的人。每年，幾億本《守望台》雜誌以大約一百五十種語言不斷發出這種亮光，實在令人振奮！（詩篇43:3）

17．水晶般的玻璃海象徵什麼？

¹⁷ 約翰還看見「玻璃海， 好像水晶一樣」。對那些獲邀來到耶和華天上法庭的人來說，玻璃海代表什麼呢？保羅說耶穌「藉著神聖的話語，彷彿用水把會眾洗淨成聖」。（以弗所書5:26）耶穌在去世前告訴門徒：「你們因為我對你們講論的話語，已經潔淨了。」（約翰福音15:3）因此，水晶般的玻璃海必定是代表對人有潔淨作用的上帝話語。上帝的話語必然先把有王權的祭司徹底洗淨，他們才能來到耶和華的面前。

看！有「四個活物」！

18．約翰看見寶座當中和寶座周圍有什麼？

¹⁸ 約翰還看見其他事物。他說：「寶座當中和寶座周圍有四個活物，活物前後都布滿眼睛。」（啟示錄4:6下）

19．四個活物代表什麼？我們怎麼知道？

¹⁹ 這些活物代表什麼呢？我們看看另一位先知以西結描述的異象，就能找到答案。以西結看見耶和華坐在天上戰車的寶座上，戰車的四周有幾個活物，活物的身體特徵跟約翰看見的活物相似。（以西結書1:5-11,22-28）後來，以西結又看見幾個活物侍立在戰車的四周，但這次他把活物稱為「基路伯」。（以西結書10:9-15）約翰看見的四個活物，必然代表上帝手下眾多的基路伯天使。在上帝那由靈體構成的組織中，他們有崇高的地位。約翰看見基路伯天使在耶和華身邊這麼近的位置侍立，並沒有感到意外，因為在古代的聖幕裡，約櫃的蓋上也有兩個基路伯金像，而櫃蓋則代表耶和華的寶座。耶和華的聲音從兩個基路伯之間向以色列國發出命令。（出埃及記25:22；詩篇80:1）

20．四個活物在「寶座當中和寶座周圍」，可能是什麼意思？

²⁰ 這四個活物是在「寶座當中和寶座周圍」的。這句話到底應該怎樣理解呢？這句話可能表示，四個活物環繞寶座站立，各自站在四邊的正中。因此，呂振中的譯本這樣翻譯希臘語原文：「寶座四圍、在寶座每一面當中」。這句話的意思也可能是：四個活物站在天上的中心位置，也就是寶座所在之處。也許是基於這個理解，《耶路撒冷聖經》把這個詞組譯成：「在中央，聚在寶座周圍」。不管譯法怎樣，重要的是基路伯天使很接近耶和華的寶座。這一點跟以西結看見的情景類似：基路伯天使侍立在代表耶和華組織的戰車的四角。（以西結書1:15-22）這一切跟詩篇99:1的話吻合：「耶和華作王了……。他坐在基路伯天使上」。

21,22．（甲）約翰怎樣形容四個活物？（乙）四個活物各自的樣貌代表什麼？

²¹ 約翰繼續說：「第一個活物像獅子，第二個活物像公牛犢，第三個活物有人一樣的臉，第四個活物像飛鷹。」（啟示錄4:7）為什麼四個活物的樣貌分別這麼大呢？這些活物各有特點，顯然是要強調某些來自上帝的特質。第一個活物像獅子。在聖經裡，獅子象徵勇氣，特別是維護公正、伸張正義所需的勇氣。（撒母耳記下17:10；箴言28:1）因此，獅子貼切地代表像上帝那樣勇於維護公正。（申命記32:4；詩篇89:14）第二個活物像公牛犢。公牛讓你想起什麼呢？公牛力氣很大，對以色列人來說是貴重的財產。（箴言14:4；另見約伯記39:9-11）因此，公牛犢代表力量，代表耶和華所賜的能力。（詩篇62:11；以賽亞書40:26）

²² 第三個活物有人一樣的臉。這必然代表像上帝那樣有愛心，因為地球上只有人是照上帝的形像創造的，擁有愛心這種無與倫比的特質。（創世記1:26-28；馬太福音22:36-40；約翰一書4:8,16）毫無疑問，基路伯天使在耶和華的寶座四周事奉他的時候，必定表現出這種特質。第四個活物有什麼特點呢？第四個活物像飛鷹。耶和華曾談到鷹的眼力非常銳利：「牠的眼睛察看遠方。」（約伯記39:29）因此，鷹正好象徵高瞻遠矚的智慧。耶和華是智慧之源。他手下的基路伯天使執行他的命令時，也顯出從上帝而來的智慧。（箴言2:6；雅各書3:17）

讚美耶和華之聲響徹雲霄

23．四個活物「布滿眼睛」象徵什麼？他們有三對翅膀，強調什麼事？

²³ 約翰繼續描述：「這四個活物，每一個都有六隻翅膀，周圍和底下都布滿眼睛。他們晝夜不息地說：『耶和華上帝，昔在、今在、將來永在的全能者，是聖潔、聖潔、聖潔的。』」（啟示錄4:8）四個活物全身布滿眼睛，表示他們有完備無缺、高瞻遠矚的眼力。他們根本不需要睡覺，因此能夠不停俯察天下。他們效法上帝的榜樣：「耶和華的眼目環顧全地，要顯大能幫助那些全心歸向他的人。」（歷代志下16:9）基路伯天使有這麼多眼睛，任何地方都能看見，沒什麼事瞞得過他們。因此，他們有足夠的能力為上帝的審判工作效勞。聖經說：「耶和華的眼目無處不在，不斷鑑察惡人和善人。」（箴言15:3）在聖經裡，三這個數字有強調的意思。因此，基路伯天使有三對翅膀，表示他們能採取快如閃電的行動，宣布並執行耶和華的判決。

24．基路伯天使怎樣讚美耶和華？他們所用的措辭有什麼含意？

²⁴ 你聽！基路伯天使用悠揚悅耳、動人心弦的歌聲讚美耶和華：「耶和華上帝，昔在、今在、將來永在的全能者，是聖潔、聖潔、聖潔的。」在這裡，重複三次也有強調的意思。基路伯天使極力宣揚耶和華上帝多麼聖潔。上帝是「永恆的王」，永遠是「阿爾法和奧米伽，首先的和末後的，是創始成終的」。（提摩太前書1:17；啟示錄22:13）在天地萬物面前，基路伯天使不眠不休地宣告耶和華無與倫比的特質。

25．活物和長老怎樣一起崇敬耶和華？

²⁵ 讚美耶和華的聲音響徹高天！約翰繼續描述：「每當活物把榮耀、尊崇、感謝，獻給坐在寶座上、永永遠遠活著的上帝，二十四個長老就俯伏在那位坐寶座的面前，崇拜永永遠遠活著的上帝，又把自己的冠冕拋到寶座前，說：『耶和華我們的上帝，你配得榮耀、尊崇、力量，因為你創造了一切，一切都是因為你的旨意才能存在，才被創造的。』」（啟示錄4:9-11）聖經全書有很多崇敬耶和華的話，這一段是最感人的頌詞之一！

26．為什麼二十四個長老把自己的冠冕拋到耶和華面前？

²⁶ 二十四個長老具有耶穌的精神，甚至把自己的冠冕拋到耶和華面前。他們絕不想在上帝面前抬高自己，反而謙卑地承認自己作王的惟一目的，就是要使尊崇和榮耀歸於上帝，正如耶穌由始至終榮耀上帝一樣。（腓立比書2:5,6,9-11）他們順服上帝，承認自己不能跟上帝相比，承認自己的統治權附屬於耶和華的至高統治權。他們跟基路伯天使和其餘忠於上帝的眾生心意相通，一起衷心讚美、榮耀這位創造一切的上帝。（詩篇150:1-6）

27,28．（甲）我們讀完約翰描述的異象，應該有什麼反應？（乙）關於約翰接下來的所見所聞，我們可以提出什麼問題？

²⁷ 讀完約翰所記載的異象，有誰能無動於衷呢？這個異象的確光芒萬丈、莊嚴堂皇！想想看，異象的實體會多麼燦爛輝煌！凡有感恩之心的人，讀到耶和華君臨宇宙的威嚴，一定深受感動，跟四個活物和二十四個長老一起讚美耶和華，既禱告稱頌他，也公開傳講他的聖名。今天，我們能為這麼偉大的上帝作見證，實在是無上光榮！（以賽亞書43:10）不要忘記，約翰看見的異象在主的日子實現了，也就是在我們的時代實現了。「七股靈」隨時指引和強化我們。（加拉太書5:16-18）今天，上帝的話語也幫助我們保持聖潔，讓我們能事奉聖潔的上帝。（彼得前書1:14-16）我們朗讀這卷預言書，就有福了，快樂了！（啟示錄1:3）書裡的話大大激勵我們忠於耶和華，努力不懈地歌頌讚美他，決不讓世界令我們分心！（約翰一書2:15-17）

²⁸ 約翰應邀進入天上打開的大門，看見種種奇觀。他把異象的詳情告訴我們，當中最重要的是，耶和華端然高坐於天上的寶座，君臨宇宙，光芒萬丈，無比莊嚴。在上帝四周的靈體，璀璨生輝，忠貞不二，構成了宇宙中最強大的組織。上帝的法庭已經開庭了。（但以理書7:9,10,18）一切已經就緒，有件大事將要發生。是什麼事呢？這件事對我們有什麼影響？請留意接下來有什麼景象出現！

［第75頁的整頁圖片］

［第78頁的整頁圖片］

15章

誰配展開書卷？

1．在異象裡，約翰看見什麼事？

在異象裡，約翰看見耶和華的寶座，周圍有火燈、基路伯天使、二十四個長老和玻璃海，景象的確莊嚴偉大！接下來，約翰看見什麼呢？他集中描述這個天上奇觀中央的情景，說：「我看見坐在寶座上的，右手拿著書卷，書卷的正面和背面都寫著字，用七個印緊緊封住。我又看見一個強壯的天使大聲宣告說：『誰配展開書卷，配揭開書卷的印呢？』在天上、地上、地底下，沒有一個能展開並閱讀書卷的。我不禁大哭，因為找不著一個配展開並閱讀書卷的。」（啟示錄5:1-4）

2,3．（甲）為什麼約翰切切盼望天使能找著配展開書卷的？約翰的盼望看來能實現嗎？（乙）在現代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什麼？

² 統治眾生的至高主宰耶和華上帝親手把書卷遞出來。書卷的正面和背面都有字，想必滿載重要的信息。我們都很想知道書卷上到底記著什麼。啟示錄的上文記載，耶和華對約翰說：「上這裡來吧，我要把必定發生的事指示你。」（啟示錄4:1）我們非常想知道這些事，可惜書卷用七個印緊緊封住了！

³ 誰配展開書卷呢？強壯的天使能找到他嗎？按照希臘語原文的字面意思，書卷是在耶和華「右手上面」的。這表示上帝伸出手來，用手掌托著書卷。可是，天上地上似乎沒有誰配取書卷，沒有誰配展開書卷。連地底下已經去世的上帝忠僕，也沒一個夠資格得到這個殊榮。難怪約翰萬分苦惱！也許他無法知道「必定發生的事」了。在現代，上帝的受膏子民也曾焦急地等待耶和華發出亮光，讓他們明白啟示錄所含的真理。等到上帝所定的時候，預言開始應驗了，上帝就逐步啟迪他的子民，以「偉大的救主」的身份引導他們得救。（詩篇43:3,5）

有一位配展開書卷

4．（甲）結果誰配展開書卷和書卷的印？（乙）現在，約翰預表的群體和他們的同伴得到什麼獎賞和光榮？

⁴ 其實，真的有一位能夠展開書卷！約翰說：「長老中有一個對我說：『不要再哭了。看哪！猶大部族的獅子，大衛的根已經戰勝了，可以展開書卷和書卷的七個印。』」（啟示錄5:5）約翰終於可以擦乾眼淚了！在現代，約翰預表的群體和他們的忠貞同伴也忍受了幾十年的嚴峻考驗，耐心等待上帝的啟迪。現在，我們能明白這個異象，是多大的安慰和獎賞！我們能宣揚異象所傳達的信息，在異象實現的過程中盡一分力，真是極大的光榮！

5．（甲）雅各曾經就猶大預言什麼？猶大的後代在哪裡統治？（乙）示羅指的是誰？

⁵ 「猶大部族的獅子」！猶太民族的祖先雅各曾用過類似字眼，約翰應該十分熟悉。雅各曾經就四子猶大預言說：「猶大是隻小獅子。我兒啊，你必抓了獵物上來。他像獅子伏臥舒展，既像獅子，誰敢惹他？王杖必不離開猶大，權杖必不離開他兩腳之間，直到示羅來到，萬民都必歸順他。」（創世記49:9,10）上帝子民的王族是出自猶大部族的。從大衛起，直到巴比倫人摧毀耶路撒冷為止，在耶路撒冷統治的君王都是猶大的後代，但沒一個是雅各預言的「示羅」。示羅這個詞指的是合法繼承人，所預告的就是耶穌。現在，大衛的王國已經永遠屬於耶穌了。（以西結書21:25-27；路加福音1:32,33；啟示錄19:16）

6．為什麼說耶穌是耶西的「嫩枝」，也是「大衛的根」？

⁶ 約翰很快就能看出「大衛的根」指的是誰。聖經的預言說，上帝所應許的彌賽亞是「嫩枝」和「新芽」，是從大衛的父親耶西的殘幹生出來的。聖經又說：「耶西的根必興起來，成為號召萬民的柱子」。（以賽亞書11:1,10）耶穌生於耶西的兒子大衛的王族，所以是耶西的嫩枝。耶穌也是耶西的根，因為他使大衛的王朝永蒙滋養，重獲生機，彷彿長出新芽。（撒母耳記下7:16）

7．為什麼耶穌有資格從坐在寶座上的耶和華手上把書卷取過來？

⁷ 耶穌降生為完美的人，雖然受盡痛苦的考驗，卻仍然堅守忠義事奉耶和華，實在卓越不凡。他徹底駁倒了撒但的指控。（箴言27:11）因此，他犧牲生命之前一晚可以說：「我已經戰勝了世界。」（約翰福音16:33）由於這緣故，耶和華可以把「天上地上的權柄全都賜給」耶穌。在上帝所有僕人中，惟獨耶穌有資格把書卷取過來，宣布書卷上的重要信息。（馬太福音28:18）

8．（甲）什麼表明，耶穌配揭示關於王國的信息？（乙）由二十四個長老中的一個向約翰透露誰配展開書卷，為什麼十分恰當？

⁸ 耶穌的確是展開書卷的適當人選。1914年，耶穌登基作王，統治上帝的彌賽亞王國，而書卷所揭示的，正是關於王國和王國所成就的大事。耶穌在世的時候，忠心耿耿地給王國真理作見證。（約翰福音18:36,37）他教導門徒禱告求王國來臨。（馬太福音6:9,10）在基督教時代的開端，他發起了傳講王國好消息的工作，又預言這工作會在終結的時期達到高峰。（馬太福音4:23；馬可福音13:10）耶穌會把印揭開，這件事是由二十四個長老中的一個告訴約翰的。這件事由長老說出來十分恰當。為什麼呢？因為這些長老坐在寶座上，頭戴冠冕，跟基督一同承受王國作為產業。（羅馬書8:17；啟示錄4:4）

被宰殺過的綿羊羔

9．約翰看不見獅子，反而看見寶座當中站著什麼？他怎樣形容自己看見的形象？

⁹ 約翰想看看「猶大部族的獅子」。但出乎意料之外，他看見的竟然是個完全不同的形象：「我看見在寶座和四個活物當中，還有在眾長老當中，有一隻綿羊羔站著，像是被宰殺過的，有七隻角和七隻眼睛。這些眼睛象徵上帝發到全地去的七股靈。」（啟示錄5:6）

10．約翰看見的「綿羊羔」是誰？這個稱呼為什麼很貼切？

¹⁰ 在天上法庭的中央、寶座旁邊、四個活物和二十四個長老組成的圓圈之內，竟然有一隻綿羊羔！約翰很快就看出這隻綿羊羔正是「猶大部族的獅子」，是「大衛的根」。他知道，六十多年前施浸者約翰向其他猶太人介紹耶穌，說耶穌是「上帝的綿羊羔，是除掉世人的罪的」。（約翰福音1:29）耶穌來到地上，一生都不受世界熏染，就好像毫無瑕疵的綿羊羔一樣，因此他可以為人類把自己無罪的生命獻作祭物。（哥林多前書5:7；希伯來書7:26）

11．用一隻像是被宰殺過的綿羊羔代表得了榮耀的耶穌，為什麼不會有損他的尊嚴？

¹¹ 用一隻像是被宰殺過的綿羊羔代表得了榮耀的耶穌，會不會有損他的尊嚴呢？絕不會！耶穌至死忠心，是撒但的慘敗，卻是耶和華上帝的重大勝利。以這個形象代表耶穌，既生動地描繪耶穌征服了撒但的世界，也讓人想起耶和華和耶穌深愛人類。（約翰福音3:16；15:13；參看歌羅西書2:15）聖經用這個方法指明耶穌就是上帝應許的苗裔，完全有資格展開書卷。（創世記3:15）

12．綿羊羔的七隻角象徵什麼？

¹² 異象裡還有什麼特點能加深我們對「綿羊羔」的認識呢？就是綿羊羔有七隻角。聖經常常用角去象徵力量或權力，七則有完全、全面的意思。（參看撒母耳記上2:1,10；詩篇112:9；148:14）因此，綿羊羔的七隻角代表耶和華賜給耶穌完備的權力。耶穌「遠遠超越一切執政的、當權的、有能的、統治的，以及一切名字稱號，不但是這個制度的，連將來制度的也超越了」。（以弗所書1:20-23；彼得前書3:22）1914年，耶和華讓耶穌在天上登基作王。從那時起，耶穌的權力就更大了，因為他已經執掌政權。（詩篇2:6）

13．（甲）綿羊羔有七隻眼睛表示什麼？（乙）綿羊羔怎樣做？

¹³ 此外，綿羊羔有七隻眼睛。七隻眼睛象徵上帝的七股靈。這表示耶穌充滿聖靈，達到完備無缺的程度。耶和華通過耶穌把完備無缺的動力賜給地上的僕人。（提多書3:6）耶穌顯然也是憑著上帝的靈從天上俯察地上的事。耶穌像天父那樣，有完美的能力明辨善惡，無論什麼事都瞞不了他。（參看詩篇11:4；撒迦利亞書4:10）上帝的這位兒子，是猶大部族的獅子，是大衛的根，堅守忠義征服世界，為人類犧牲生命，既有完全的權力、完備的聖靈，又有上帝所賜完美的能力明辨善惡。顯然，耶穌完全有資格從耶和華手裡把書卷取過來。他有沒有遲疑不接受重託，不願意在耶和華崇高的組織裡服務呢？沒有！「綿羊羔走過去，從坐在寶座上的上帝右手裡，把書卷取過來。」（啟示錄5:7）耶穌的確是樂意服從的好榜樣！

高歌讚美

14．（甲）耶穌取書卷的時候，四個活物和二十四個長老有什麼反應？（乙）關於二十四個長老，約翰看見的情景證實他們有什麼身份和崗位？

¹⁴ 在耶和華寶座前的其他生物，對綿羊羔的行動有什麼反應呢？「他取書卷的時候，四個活物和二十四個長老就俯伏在綿羊羔面前，各自拿著豎琴和盛滿了香的金碗。香所象徵的，是聖民的禱告。」（啟示錄5:8）上帝寶座前的四個活物（基路伯天使）和二十四個長老都向耶穌下拜，承認他的權力。可是，只有長老們才拿著豎琴和盛了香的碗。a當時也只有長老們才唱新歌。（啟示錄5:9）長老們所代表的，是「上帝的以色列」14萬4000個聖民，因為聖民也手拿豎琴，口唱新歌。（加拉太書6:16；歌羅西書1:12；啟示錄7:3-8；14:1-4）此外，異象顯示二十四個長老在天上執行祭司的職務，就像古代以色列的祭司一樣。古時，以色列的祭司要在聖幕裡向耶和華燒香，後來上帝把摩西律法釘在耶穌的苦刑柱上，加以廢除，祭司燒香的制度就在地上終止了。（歌羅西書2:14）總括以上分析，我們看到什麼呢？我們看到，戰勝了的受膏者執行最重要的任務，「做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王」。（啟示錄20:6）

15．（甲）在以色列，誰才有權進聖幕的至聖所？（乙）進入至聖所之前，大祭司有沒有燒香為什麼是生死攸關的？

¹⁵ 在古代以色列，只有大祭司才可以進入至聖所，到耶和華臨在的象徵前面供職。對大祭司來說，有沒有帶香是生死攸關的。耶和華的律法說：「［亞倫］要從耶和華面前的壇上，用火盤盛滿燒紅的火炭，又用雙手捧滿芬芳的香末，帶進帷幔內，在耶和華面前用火燒香，使香的煙雲繚繞，籠罩聖諭櫃蓋，免得他死亡。」（利未記16:12,13）大祭司不燒香，就進不了至聖所。

16．（甲）在基督教制度裡，誰能進實體的至聖所？（乙）為什麼受膏基督徒必須「燒香」？

¹⁶ 在基督教制度裡，不但實體的大祭司耶穌基督能進實體的至聖所，14萬4000人也能進去，也就是進到耶和華在天上臨在之處。（希伯來書10:19-23）二十四個長老所代表的祭司必須「燒香」，也就是恆常向耶和華獻上禱告和懇切祈求，不然就不可能進實體的至聖所。（希伯來書5:7；猶大書20,21；參看詩篇141:2）

新歌

17．（甲）二十四個長老唱出什麼新歌？（乙）在聖經裡，「新歌」這個詞語通常指什麼？

¹⁷ 這時，天上響起悠揚悅耳的歌聲。跟綿羊羔一起作祭司的二十四個長老，向綿羊羔唱出以下這首歌：「他們唱新歌，說：『你配取書卷，配揭開書卷的印，因為你曾被宰殺，用自己的血從各部族、語言、民族、國族中買了人來歸於上帝』」。（啟示錄5:9）「新歌」這個詞語在聖經裡出現了好幾次，通常指人讚美耶和華施行拯救的偉舉。（詩篇96:1；98:1；144:9）稱這首歌為新歌，是因為唱歌的人能夠宣揚耶和華進一步的奇妙作為，重新對上帝榮耀的聖名表達感激之情。

18．二十四個長老因什麼緣故唱新歌讚美耶穌？

¹⁸ 雖然這裡說二十四個長老不是在耶和華面前，而是在耶穌面前唱新歌，但道理是一樣的。他們讚美耶穌，因為耶穌以上帝兒子的身份為他們做了新事。耶穌藉著自己的血，成為新約的居間人，使新約生效，結果有一個新國族誕生，成為耶和華特別擁有的子民。（羅馬書2:28,29；哥林多前書11:25；希伯來書7:18-25）這個屬靈新國族的成員來自許多國家，但耶穌使他們團結成一群會眾，合成一個國族。（以賽亞書26:2；彼得前書2:9,10）

19．（甲）由於血統上的以色列人不忠，什麼事沒有在他們身上實現？（乙）耶和華的新國族得享什麼福分？

¹⁹ 在摩西的日子，耶和華幫助以色列人立國。當時，上帝跟他們立約，提出應許：他們忠於這約，就能在他面前成為祭司的王國。（出埃及記19:5,6）由於以色列人不忠，結果這個應許從沒有在他們身上實現。另一方面，以耶穌為居間人的新約產生了一個新國族。這個國族一直忠心耿耿，因此國族的成員得以作王，統治大地，又能做祭司，幫助地上心地正直的人跟上帝和好。（歌羅西書1:20）新歌所表達的正是這件事：「［你］讓他們組成王國，擔任祭司，歸於我們的上帝。他們將要作王，統治大地。」（啟示錄5:10）二十四個長老唱這首新歌讚美得了榮耀的耶穌，一定非常喜樂！

天上的大合唱

20．這時響起什麼歌聲讚美綿羊羔？

²⁰ 耶和華的組織在天上還有許多別的成員，他們聽到這首新歌，有什麼反應呢？他們衷心贊同新歌的內容。約翰看見以下情景，一定十分感動：「我又觀看，聽見很多天使的聲音。他們在寶座、活物、長老周圍，數目有千千萬萬。他們大聲說：『曾被宰殺的綿羊羔是配得力量、財富、智慧、能力、尊崇、榮耀、稱頌的。』」（啟示錄5:11,12）這首頌歌的確氣勢恢宏！

21．眾生讚美綿羊羔，耶和華的至高統治權或地位就因此削弱了嗎？請解釋。

²¹ 這是不是說現在耶穌取代了耶和華上帝的地位，是不是說受造眾生都讚美耶穌而不讚美天父呢？絕不是！這首頌歌其實跟使徒保羅的話吻合：「上帝把［耶穌］提升到更高的地位，惠然賜給他凌駕其他一切名字的名字。這樣，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶穌的名屈膝下跪，萬口都公開承認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝。」（腓立比書2:9-11）耶穌受讚揚，是因為他在眾生面前解決了宇宙中首要的爭議，證明耶和華的至高統治權是正當的。這首頌歌為耶穌的天父帶來多大的榮耀！

讚美的歌聲更加雄壯

22．地上的眾生一起合唱什麼歌曲？

²² 在約翰描述的異象裡，天上的眾生高歌稱頌耶穌，承認他忠心耿耿，擁有天上的權柄。地上的眾生也跟天上的眾生一起合唱，讚美天父和他的愛子。在人間，兒子的成就能為父母增光；照樣，耶穌忠貞的一生也令眾生把榮耀「歸於父上帝」。約翰繼續敘述：「我聽見天上、地上、地底下、海上一切被創造的，還有其中的一切，都說：『願稱頌、尊崇、榮耀、大能，永永遠遠歸於坐在寶座上的上帝，也歸於綿羊羔。』」（啟示錄5:13）

23,24．（甲）頌歌什麼時候在天上響起？什麼時候在地上響起？（乙）隨著時間過去，頌歌怎樣越來越嘹亮？

²³ 這首優美絕倫的歌在什麼時候響起呢？在主的日子早期就已經響起了。撒但和他手下的邪靈被逐出天界以後，「天上……一切被創造的」就能齊心合唱這首頌歌了。歷史顯示，從1919年起，地上有越來越多人齊心歌頌耶和華，數目由最初的幾千人增加到2005年的六百多萬人。b等撒但的地上制度消滅了，「地上……一切被創造的」就會歌頌耶和華和他的愛子。在耶和華所定的時間，億萬的死人會開始復活。到時「地底下……一切被創造的」，只要是活在上帝記憶裡的，都有機會一起唱這首頌歌。

²⁴ 目前，有幾百萬來自「海中……海島……地極」的人正在跟耶和華的全球組織一起唱新歌。（以賽亞書42:10；詩篇150:1-6）在千年統治的末了，這首歡樂的頌歌會越來越嘹亮。那時人類會恢復完美，然後最初的蛇兼大騙子撒但會被毀滅，於是創世記3:15的預言就完全應驗了。上帝必大獲全勝，一切被創造的活物，無論是靈體還是人，都會齊聲高唱：「願稱頌、尊崇、榮耀、大能，永永遠遠歸於坐在寶座上的上帝，也歸於綿羊羔。」屆時，全宇宙再沒有誰會反對這首歌。

25．（甲）約翰描述的宇宙大合唱激勵我們怎樣做？（乙）在異象的尾聲，四個活物和二十四個長老為我們樹立什麼極好的榜樣？

²⁵ 那是多麼歡樂的時刻！約翰描述的異象的確令我們滿心快樂，並且激勵我們跟天上的眾生一起衷心歌頌耶和華上帝和耶穌基督。我們比以前更決心要堅持不懈地從事善工！只要我們努力從事善工，就能得到耶和華的幫助，指望在那最快樂的時刻跟全宇宙一起高唱頌歌。基路伯天使（四個活物）和復活了的受膏基督徒是完全一致的，因為異象以這句話作結：「四個活物就說：『阿們！』眾長老都俯伏崇拜。」（啟示錄5:14）

26．我們應該對什麼有信心？綿羊羔準備怎樣做？

²⁶ 親愛的讀者，但願你對配取書卷的綿羊羔所作的犧牲有信心，並且謙卑地努力崇拜、事奉坐在寶座上的耶和華，蒙他賜福。請讓約翰代表的群體幫助你，領受他們今天「在適當的時候……分配」的屬靈食物。（路加福音12:42）你看！綿羊羔準備揭開七個印了！我們會看到什麼振奮人心的事呢？

［腳注］

［第86頁的整頁圖片］