你會聽從耶和華的仁愛指引嗎？

我憎恨所有虛謊的行徑。——詩篇119:128

1,2．（甲）你向人問路時希望得到怎麼樣的提醒？為什麼？（乙）耶和華給他僕人怎麼樣的提醒？為什麼？

假設你要前往某個地方，卻不知道該怎樣去。但你有個信得過的朋友很熟悉那裡，於是你去請教他。他給你詳細的指引，其間也許會這麼說：「你看到下一個拐彎處，就要當心！因為那裡有個路牌的指示不正確，不少人照著走就迷路了。」他這麼細心，你一定十分感激，也會照他的話去做，對嗎？從某方面來說，耶和華好比這個朋友。他詳細地指引我們走哪條路才能到達目的地——永生。他也提醒我們要當心不良的影響，免得走上歧途。（申命記5:32；以賽亞書30:21）

² 本文和下篇文章會談談，我們的朋友耶和華上帝提醒我們當心哪些不良的影響。不要忘記，耶和華提醒我們，是因為愛護和關心我們，希望我們能夠達到永生的目標。看見人們因受到不良影響而走上歧途，耶和華十分悲痛。（以西結書33:11）本文會逐一分析三種不良的影響：第一種來自外界；第二種源自內心；第三種雖然是虛假的，卻十分危險。我們需要認清這些不良的影響，也要認識天父教導我們的抵抗方法。在聖靈啟示下，詩篇執筆者向耶和華說：「我憎恨所有虛謊的行徑。」（詩篇119:128）你有同感嗎？接下來談談，我們怎樣才能更加憎恨虛謊的行徑，並且採取相應的行動。

不要「隨眾行惡」

3．（甲）要是我們不清楚該走哪條路就跟著其他旅客走，為什麼十分危險？（乙）出埃及記23:2陳明什麼重要的原則？

³ 如果你要出遠門，但不清楚該走哪條路，你會怎樣做呢？你可能打算跟著其他旅客走。要是你看見大多數旅客都走同一條路，就更容易有這種想法了。但盲目跟隨群眾是有風險的。其他旅客要去的地方也許跟你不一樣，說不定他們也迷了路呢。關於這一點，請看看古代以色列一條律法所含的原則。在法庭上，不論是審案的還是作證的，都不可附和大眾，「隨眾行惡」。（請讀出埃及記23:2）不完美的人很容易就屈從於群眾壓力，以致顛倒是非。可是，不隨眾行惡的原則是否只適用於司法方面呢？不是。

4,5．在什麼情況下，約書亞和迦勒受到壓力要他們隨眾行惡？為什麼他們能夠抗拒群眾的壓力？

⁴ 事實上，「隨眾行惡」的壓力隨時都可能臨到我們身上。這種壓力可能突如其來，而且很難抗拒。請想想約書亞和迦勒曾面對多大的群眾壓力。他們倆和另外十個人奉差去窺探應許之地。探子們回來後，十二人中有十個報惡信，令民眾灰心喪氣。這十個探子甚至說當地的一些居民是「巨人」的後代。所謂巨人，就是叛逆的天使和人間的女子所生的兒子。（創世記6:4）十個探子簡直一派胡言！幾百年前，那些邪惡的巨人全都被大洪水淹死了，連一個也沒有剩下。不過，對信心軟弱的人來說，哪怕是荒唐透頂的話，他們也會信以為真。民眾聽了十個探子的惡信，隨即恐慌起來。沒多久，絕大多數人都深信，按照耶和華的指示進應許之地是錯誤的。當時群情洶湧，約書亞和迦勒怎樣做呢？（民數記13:25-33）

⁵ 他們沒有隨眾行惡。雖然民眾不想聽真話，他們還是實話實說。儘管民眾說要拿石頭打死他們倆，他們仍然立場堅定。為什麼他們能那麼勇敢呢？毫無疑問，主要是因為他們對上帝有信心。有信心的人能清楚分辨凡人的無稽之談與耶和華上帝的神聖應許。後來，約書亞和迦勒都說出自己的感受，作證耶和華應許的每一句話都實現了。（請讀約書亞記14:6,8；23:2,14）約書亞和迦勒始終如一地忠於信實的上帝，從沒想過要跟隨毫無信心的民眾，以致令上帝傷心。他們立場堅定，是我們學習的好榜樣。（民數記14:1-10）

6．我們可能怎樣受別人影響，以致隨眾行惡？

⁶ 你有沒有受過壓力要你隨眾行惡呢？今天，的確有很多人跟耶和華疏遠，藐視他的道德標準。在消遣娛樂方面，這些人常常鼓吹無稽的思想，例如堅稱渲染色情、暴力、通靈術的電影、電視節目和電子遊戲對人無害。（提摩太後書3:1-5）這些人良心麻木，他們的想法會不會使你的良心也麻木起來，影響你怎樣為自己或家人選擇娛樂呢？如果你受他們影響，不就等於隨眾行惡嗎？

7,8．（甲）我們要怎樣做，「理解力」才能鍛鍊純熟？為什麼鍛鍊理解力比遵守一大堆死板的規條更有益處？（乙）許多年輕的基督徒怎樣做，令你十分鼓舞？

⁷ 為了幫助我們做明智的決定，耶和華賜給我們一樣寶貴的禮物，那就是「理解力」。不過，我們的理解力需要「常常運用」，才能鍛鍊純熟。（希伯來書5:14）我們如果盲目隨眾，就很難鍛鍊理解力了。另一方面，在一些可以憑良心作決定的事上，遵守一大堆死板的規條同樣無助於加強理解力。因此，耶和華的子民從沒有收到一份清單，列明要避開哪些電影、書籍、網站。世界的情況瞬息萬變，這樣的清單轉眼就會過時。（哥林多前書7:31）更重要的是，假如我們只懂遵守規條，就沒有機會仔細衡量相關的聖經原則，禱告求上帝指引，然後根據這些原則做決定了。（以弗所書5:10）

⁸ 無可否認，我們根據聖經原則所做的決定，有時可能不為大眾所接受。在學的年輕基督徒可能面對強大的群眾壓力，要他們看同學所看的，做同學所做的。（彼得前書4:4）因此，基督徒不論老少，都像約書亞和迦勒那樣顯出信心，拒絕隨眾行惡，實在令人鼓舞。

不要隨從自己的「心意眼目」

9．（甲）在旅途上只隨自己高興去行動，為什麼是危險的？（乙）為什麼上帝的古代子民必須遵守民數記15:37-39記載的律法？

⁹ 我們要當心的第二種有害影響源自內心。假設你正前往某個地方旅行，會不會把地圖擱在一邊，只隨自己高興，看見哪條路的風景美就往哪條路上跑呢？當然不會！很明顯，如果你只隨自己高興去行動，就不可能到達目的地。關於這一點，請看耶和華為古代以色列人制定的另一條律法。今天，許多人都覺得很難明白，耶和華為什麼規定以色列人要在衣服的下襬縫上穗邊和藍帶子。（請讀民數記15:37-39）你呢？你明白為什麼要遵守這條律法嗎？上帝的子民遵守這條律法，就能跟四周信奉異教的民族區別開來。他們想得到耶和華的悅納，並且繼續蒙他嘉許，就必須這樣做。（利未記18:24,25）但從這條律法，我們也看到有一種影響可能使我們偏離正路，達不到永生的目標。這種影響源自內心，十分危險。為什麼這樣說呢？

10．什麼表明耶和華對人性瞭如指掌？

¹⁰ 耶和華指出，他之所以頒布這條律法，就是為了提醒以色列人，這樣他們就不致隨從自己的心意眼目去行邪淫。耶和華對人性瞭如指掌，深知人的內心很容易被眼前的事物所誘惑。因此，聖經提醒我們：「人心比什麼都詭詐，不顧一切，誰能看透呢？」（耶利米書17:9）現在你看出耶和華給以色列人的提醒多麼切合他們的需要嗎？他深知以色列人會注意四周信奉異教的民族，被眼前的事物所誘惑，久而久之就想模仿那些不信上帝的人的打扮，甚至跟他們有類似的想法、感覺和行為。（箴言13:20）

11．在什麼情況下，我們可能被感官所誘惑？

¹¹ 今天，這個世界千方百計去迎合人的私慾，我們詭詐的心就更容易被感官所誘惑了。既然如此，我們可以怎樣應用民數記15:39的原則呢？舉個例，如果在你念書、工作或居住的地方，人們的衣著越來越性感，你會受他們影響嗎？你會不會被眼前的事物所誘惑，想隨從自己的「心意眼目」呢？你會不會心癢癢的，也降低自己的標準，仿效他們的打扮呢？（羅馬書12:1,2）

12,13．（甲）如果我們的眼睛想看不該看的事物，就該怎樣做？（乙）我們有什麼態度，就不致令人受引誘？

¹² 我們急需培養自制力。如果我們的眼睛想看不該看的事物，就該回想忠心的約伯決心怎樣做。他跟雙眼立了約，決不用戀慕的目光注視妻子以外的女性。（約伯記31:1）大衛王也有同樣的決心：「卑下的事，我決不擺在眼前。」（詩篇101:3）任何使我們良心有愧的事，任何破壞我們與耶和華關係的事，都是「卑下」的。這包括任何吸引我們的眼目和內心、引誘我們作惡的事物。

¹³ 另一方面，我們絕不希望別人因我們而萌生作惡的念頭。要是別人因我們而受引誘，我們就成了「卑下的」人了。因此，我們會切實聽從聖經的勸告，衣著要整齊端莊。（提摩太前書2:9）何謂端莊，並不是見仁見智的事。我們還要顧及別人的良心和感受，為他們的益處著想，不要堅持自己的喜好，免得令別人不安。（羅馬書15:1,2）在這方面，基督徒會眾裡的許多年輕人都做得很好。他們選擇在一切事上都令耶和華喜悅，甚至在衣著方面也拒絕隨從自己的「心意眼目」，我們實在引以為榮！

不要追隨虛假的事物

14．關於虛假的事物，撒母耳提出什麼警告？

¹⁴ 假設你在旅途上要穿越一個浩瀚的沙漠，忽然看見海市蜃樓，於是離開原定的路線去追尋幻景，結果會怎樣呢？你可能會賠上性命！耶和華很清楚這樣做多麼危險。舉例說，以色列人想仿效四周的民族，立凡人作王統治他們。他們要求立王，就等於不要耶和華做他們的王，這可是悖逆大罪！雖然耶和華容許以色列人立王，卻差撒母耳先知去嚴厲地警告他們不可追隨假神，也就是不可追隨虛假的事物。（請讀撒母耳記上12:21）

15．以色列人怎樣追隨虛假的事物？

¹⁵ 以色列人是否認為，人間的王比天上的耶和華更真實、更可靠呢？如果是這樣的話，他們就是追隨虛假的事物了！他們還可能追隨其他源於撒但的虛幻事物，這是十分危險的。他們很容易隨從人間的王去拜偶像。拜偶像的人以為看得見的東西，例如木頭石頭造的神，比看不見的創造主耶和華上帝更真實、更可靠。但正如使徒保羅所說，偶像根本「算不了什麼」。（哥林多前書8:4）偶像不能看，不能聽，不能說話，不能行動，雖是你看得見、摸得著的，但如果你拜偶像，就是追隨虛假的事物了。這些空洞、虛幻的事物只會帶來災禍。（詩篇115:4-8）

16．（甲）今天，撒但怎樣做，誘使許多人去追隨虛假的事物？（乙）為什麼說，跟耶和華上帝相比，財物是虛幻的？

¹⁶ 直到今天，撒但仍然是個騙人能手，誘使許多人去追隨虛假的事物。例如，他誘使無數的人相信，物質財富能帶來保障。財物和高薪工作似乎可以給人好處，但當人病重垂危時，又或者遇上天災、經濟崩潰，物質財富又能帶給人什麼呢？如果人內心空虛，覺得人生沒有意義和方向，也不知道人生一些重大問題的答案，財物又能給人什麼幫助呢？人面對死亡，財物能挽救他的性命嗎？如果我們用財物去填補屬靈的空虛，就一定會大失所望。財物是虛幻的，不能給人真正的保障。長遠來看，連保障健康和生命也成問題，因為人生苦短，我們隨時生病死去，財富根本沒有恆久的價值。（箴言23:4,5）我們的上帝耶和華才是真實可靠的！只有跟他建立牢固的關係，我們才能得到真正的保障。這是多麼寶貴的福分！千萬不要離棄耶和華去追隨虛假的事物。

17．關於本文提到的不良影響，你決心怎樣做？

¹⁷ 在人生旅途上，我們有耶和華這位朋友引領，不是很幸福嗎？我們只要繼續聽從他的仁愛提醒，當心三種不良的影響——不隨眾行惡，不隨從自己的心意，不追隨虛假的事物——就大有可能達到永生的目標。許多人因虛謊的行徑而走上歧途。為了幫助我們憎恨並遠避這些虛謊的事物，耶和華另外從三方面提出警告，下篇文章會一一論述。（詩篇119:128）

你會聽從耶和華的明確提醒嗎？

這才是正路，你們走這條路才對。——以賽亞書30:21

1,2．撒但一心要怎樣做？聖經怎樣幫助我們？

指往錯誤方向的路牌不但會令人迷路，還可能導致危險的後果。假如朋友提醒你，有個邪惡的人蓄意換掉了正確的路牌，一心要誤導那些沒有戒心的旅客，你會聽從朋友的提醒嗎？

² 毫無疑問，撒但是我們的仇敵，而且非常邪惡，存心要迷惑我們。（啟示錄12:9）上一篇文章談到的不良影響都源自撒但，他處心積慮要使我們偏離永生的道路。（馬太福音7:13,14）好在仁愛的上帝提醒我們，不要跟著撒但騙人的「路牌」走。本文會分析另外三種源自撒但的不良影響。讓我們一面看看聖經提醒我們不要受哪些事迷惑，一面想像耶和華就在我們後面指明正確的方向，說：「這才是正路，你們走這條路才對。」（以賽亞書30:21）我們仔細思考耶和華的明確提醒，就更決心要聽從他的話。

不要跟隨「假導師」

3,4．（甲）為什麼說，假導師好比枯井？（乙）假導師往往來自哪裡？他們有什麼企圖？

³ 試想像你正穿越一片乾旱的土地，忽然遠遠看見一口井，於是急忙跑過去，滿以為有水可以解渴，誰知道井原來是枯的，你會多麼失望！假導師好比枯井，誰向他們尋求真理的水，都必大失所望。耶和華通過保羅和彼得兩位使徒提醒我們要當心假導師。（請讀使徒行傳20:29,30；彼得後書2:1-3）誰是假導師？我們留意聖靈啟示這兩位使徒所寫的話，就會知道假導師是從哪裡來的，會用什麼手段來達到目的。

⁴ 保羅對以弗所會眾的長老說：「在你們中間也必有人起來說歪曲的話」。彼得對當日的基督徒說：「將來在你們當中也必出現假導師。」由此可見，假導師來自哪裡呢？他們可能是會眾的一分子，是叛道的人。a從前他們也許愛戴上帝的組織，後來離開了，卻又不甘心。這些人到底有什麼企圖呢？保羅揭露假導師的企圖，就是「拉攏門徒 跟從他們」。保羅所說的門徒，是基督的門徒。叛道的人不是到外面去招收新信徒，而是拉攏基督的門徒跟他們一起走。假導師猶如「兇狠的狼」，在會眾裡覓食，要吞噬那些毫無戒心的人，敗壞他們的信心，使他們偏離真理。（馬太福音7:15；提摩太後書2:18）

5．假導師用什麼手段來達到目的？

⁵ 假導師用什麼手段來達到目的呢？看看他們怎樣行動，就知道他們十分奸狡。假導師「暗中引入」腐敗的思想，悄悄地引入叛道的見解，就像走私販祕密活動一樣。他們也用「似是而非的話」，企圖使人相信他們虛構的謬論是真實的，就像狡猾的騙子企圖使用假文件騙人。他們散播「騙人的教訓」，歪曲經文的意思來支持自己的見解。（彼得後書2:1,3,13；3:16）叛道的人根本不在乎我們的益處，跟隨這些人只會令我們離開永生的道路。

6．關於假導師，聖經提出什麼明確的勸告？

⁶ 我們可以怎樣保護自己，以免上假導師的當呢？關於怎樣看待假導師，聖經的勸告十分明確。（請讀羅馬書16:17；約翰二書9-11）上帝的話語勸我們要「避開他們」。別的譯本說：「要遠離他們」「離他們遠遠的」！上帝啟示的勸告一點也不含糊。假設醫生囑咐你不要跟那些得了致命傳染病的人接觸。你明白醫生的意思，想必會嚴格遵守他的囑咐。叛道的人不但「患了問難和爭辯言辭的病」，還企圖用背叛上帝的道理來傳染人。（提摩太前書6:3,4，《聖經恢復本》注解）最偉大的醫生耶和華囑咐我們不要跟叛道的人接觸。我們明白他的意思，但我們是否決心在每一方面都聽從他的警告呢？

7,8．（甲）我們避開假導師，就不會做什麼事？（乙）為什麼你決心不接觸假導師？

⁷ 我們避開假導師，就不會做什麼事呢？我們不會讓這些人進我們的家，也不會跟他們打招呼。我們不會讀假導師的書刊，不會看那些跟他們有關的電視節目，不會上他們的網站，也不會在他們的博客（網誌、部落格）上留言。我們的態度這麼決絕，原因是什麼？就是愛。我們愛「信守真理的上帝」，根本不想接觸那些歪曲的道理，因為這些道理違背了上帝話語的真理。（詩篇31:5；約翰福音17:17）我們也愛耶和華的組織，因為通過他的組織，我們才能學到令人振奮的真理，例如上帝的名字耶和華與這名字的含義、上帝對地球的旨意、人死後的情況是怎樣的、復活的希望等等。請回想一下，當初你學到聖經的真理之後有什麼感受呢？既然這些寶貴的真理都是從上帝的組織那裡學到的，又有什麼理由要讓那些血口噴人的假導師奪去你的喜樂呢？（約翰福音6:66-69）

⁸ 不論假導師說些什麼，我們都不會跟隨他們。何苦受他們欺騙，到枯井取水，結果大失所望？長期以來，上帝的組織一直按照上帝啟示的話語，提供純淨而令人舒暢的真理之水，為我們消除屬靈的乾渴。讓我們下定決心，始終如一地忠於耶和華與他的組織！（以賽亞書55:1-3；馬太福音24:45-47）

不要聽從「無稽之談」

9,10．關於「無稽之談」，保羅給提摩太什麼勸告？保羅想到的可能是什麼？（另見腳注）

⁹ 路牌被人改了，指往錯誤的方向，有的一眼就能看出來，有的卻不那麼明顯。撒但的不良影響也差不多，有的顯而易見，有的卻難以察覺。使徒保羅告誡我們要提防撒但的一個詭計，就是「無稽之談」。（請讀提摩太前書1:3,4）我們不想偏離永生的道路，就要知道：何謂無稽之談？我們怎樣做，就不致聽從無稽之談？

¹⁰ 保羅在寫給提摩太的第一封信裡，告誡他要提防無稽之談。提摩太是個監督，有責任維護會眾的純潔，幫助弟兄姊妹繼續忠於上帝。（提摩太前書1:18,19）保羅所用的希臘語詞，可以指虛構的故事、神話或謊言。據《國際標準聖經百科全書》說，這個詞指「一個脫離現實的（宗教）故事」。保羅想到的，可能是一些煽情故事或荒誕傳說所鼓吹的宗教謊言。b這類故事只會「令人埋頭研究」，也就是說，只會引發無聊的問題，使人研究一些毫無意義的事。大騙子撒但用宗教謊言和褻瀆神聖的傳說去引誘那些毫無戒心的人偏離正路，伎倆之一就是無稽之談。保羅的勸告十分明確：不要留意無稽之談！

11．什麼表明撒但擅於用錯誤的宗教去迷惑人？我們聽從什麼警告就不致受迷惑？

¹¹ 沒有戒心的人可能會受哪些無稽之談迷惑而走上歧途呢？「無稽之談」原則上指任何誘使我們「不聽真理」的宗教謊言或神話。（提摩太後書4:3,4）撒但假扮「光明的天使」，擅於用錯誤宗教去迷惑人。（哥林多後書11:14）各教會打著基督教的幌子，鼓吹那些充斥著神話和謊言的教義，例如三位一體、地獄永火、靈魂不滅等錯誤道理。假基督教還鼓吹各種節慶，例如聖誕節和復活節。這些節慶表面上是無害的，實際上卻源於神話和異教信仰。我們聽從上帝的勸告，離開假基督教，不接觸「不潔淨的東西」，就不致受無稽之談迷惑。（哥林多後書6:14-17）

12,13．（甲）撒但鼓吹哪些謊言？但實情是什麼？（乙）我們怎樣做，就不致受撒但的無稽之談迷惑？

¹² 撒但還鼓吹另一些謊言，如果我們不當心，就會受迷惑。以下是一些例子。無所謂是非對錯，全在乎你自己怎麼想。傳媒和娛樂界常常鼓吹這種思想。世人不理會上帝的是非標準，我們很容易受他們熏染，想擺脫一切道德規範。實情是，我們極需要道德指引，而只有上帝才能正確地指引我們。（耶利米書10:23）上帝不會插手地上的事務。我們有這種想法，就會只顧眼前，不顧未來，漸漸變得「沒有行動，不結果實」。（彼得後書1:8）實情是，耶和華的日子快到了，我們務要預備妥當，等待這日子臨到。（馬太福音24:44）上帝不關心你。我們聽信這個出自撒但的謊言，就可能覺得自己永遠也不配受上帝所愛，想放棄事奉上帝。實情是，每一個崇拜耶和華的人都是他所愛的，都是他所重視的。（馬太福音10:29-31）

¹³ 我們必須提高警惕，因為撒但世界的思想和態度表面看來是正確的，但不要忘記，撒但是個騙人能手。只有聽從上帝話語的勸告和提醒，我們才不致受撒但迷惑而相信那些「依據乖巧捏造的無稽之談」。（彼得後書1:16）

不要「跟隨撒但」

14．保羅對某些年輕的寡婦提出什麼勸告？為什麼我們人人都要謹記他的話？

¹⁴ 假設有個路牌寫著：「跟隨撒但的，往這邊走」。試問誰會照著這樣的路牌走呢？但保羅提醒我們，獻了身的基督徒可能會在好幾方面「轉去跟隨撒但」。（請讀提摩太前書5:11-15）雖然保羅這番話的對象是某些「年輕的寡婦」，但有關原則對我們所有人都適用。公元1世紀那些基督徒女子也許沒想過要跟隨撒但，但她們的行為卻表明自己已跟隨撒但了。既然我們絕不想跟隨撒但，連無意中跟隨也不想，那麼該提防些什麼事呢？讓我們看看保羅就有害的閒話提出什麼勸告。

15．撒但的目的是什麼？保羅把撒但的哪些伎倆揭露出來？

¹⁵ 撒但的目的是要我們閉口不談自己的信仰，不再傳講上帝王國的好消息。（啟示錄12:17）為了達到目的，他企圖誘使我們參與一些浪費時間的活動，或做一些分裂基督徒會眾的事。保羅把撒但的伎倆一一揭露出來。「無所事事，挨家閒蕩」。在這個科技發達的時代，我們可以輕易地把一些不必要或內容不正確的電子郵件轉發給別人，浪費自己和別人的時間。「好說閒話」。有害的閒話可以演變成毀謗，而毀謗往往導致紛爭。（箴言26:20）誰惡意毀謗別人，誰就是仿效魔鬼撒但。c他們知道也好，不知道也好，都成了撒但的追隨者。「多管閒事」。我們無權吩咐別人怎樣處理自己的私事。上述各種空虛無聊、惹是生非的行為會使我們分心，不再專心致志地宣揚上帝的王國。如果我們不再積極地從事耶和華所委派的工作，就等於跟隨撒但了。跟隨上帝還是跟隨撒但，我們必須作出抉擇。（馬太福音12:30）

16．我們聽從什麼勸告，就不致「轉去跟隨撒但」？

¹⁶ 我們聽從聖經的勸告，就不致「轉去跟隨撒但」。以下引自保羅的話實在很有智慧。「時刻多做主的工作」。（哥林多前書15:58）我們忙於為上帝的王國工作，就不致百無聊賴，也不致把時間浪費在無益的事上。（馬太福音6:33）「說強化人的好話」。（以弗所書4:29）要堅決不聽有害的閒話，也不把閒話傳開。d要學習信任並尊重弟兄姊妹。這樣，我們的話就比較能強化人的靈性，而不是削弱人的信心。「要立志……安守本分」。（帖撒羅尼迦前書4:11）要關心別人，但也要尊重他們的隱私，顧及他們的尊嚴。不要忘記，有些事應該由別人自己決定，我們不該把自己的看法強加於人。（加拉太書6:5）

17．（甲）為什麼耶和華提醒我們不可跟隨某些事物？（乙）你決心聽從耶和華的勸勉行走正路嗎？

¹⁷ 耶和華明確地告訴我們哪些事物是不可 跟隨的，我們多麼感激他！千萬不要忘記，耶和華是因為深愛我們，才通過連續兩篇文章提醒我們。他不希望我們誤信撒但的「路牌」，受他迷惑而經歷痛苦愁煩。耶和華要我們走的路雖然是狹隘的，卻能通往最美好的目的地，讓我們得到永生。（馬太福音7:14）願我們從今以後堅決聽從耶和華的勸勉：「這才是正路，你們走這條路才對。」（以賽亞書30:21）

［腳注］