自1885年1月以來，賓雪法尼亞州守望台聖經書社每年都舉行年會。召集受膏基督徒的工作在19世紀末進行期間，這個法人團體的董事局和主管人員都是懷有屬天希望的基督徒。事實上，這件事幾乎已成定論。

除了一個例外。1940年，海登·科溫頓獲選成為董事。當時，科溫頓是守望台聖經書社的法律顧問，是懷有屬地希望的「另外的綿羊」。（約翰福音10:16）從1942到1945年，他是守望台社的副社長。但按當時（1945年）的理解，看來耶和華的旨意是，賓雪法尼亞州董事局所有董事和主管人員都必須是受膏的基督徒。為了跟這個旨意一致，科溫頓弟兄表示不願再作董事。於是萊曼·史榮高代替他成為董事局的成員，弗德烈克·法蘭茲則被選為副社長。

為什麼耶和華的僕人認為，賓雪法尼亞州守望台聖經書社所有董事和主管人員都應當是受膏的基督徒呢？因為在那些日子，賓雪法尼亞州法人團體的董事局和主管人員與耶和華見證人的治理機構關係十分密切，治理機構成員向來全部都是受膏的弟兄。

可是，在1944年的歷史性年會之後，還有一個重要問題要解決。既然當時治理機構與賓雪法尼亞州法人團體的董事局（由七位董事組成）關係這麼密切，這是否也意味著組成治理機構的受膏基督徒不可以超過七位呢？此外，既然董事是由法人團體的成員選出來的，法人團體的成員是否要在每年的年會中選出治理機構的成員呢？賓雪法尼亞州守望台聖經書社的董事和主管人員跟治理機構的成員是否同一批人，還是他們有所不同呢？

另一個難忘的年會

1971年10月1日的年會回答了上述問題。在這個年會上，一位講者指出，「忠信睿智的奴隸」所構成的治理機構存在了許多許多年，賓雪法尼亞州的守望台聖經書社才成立。（馬太福音24:45-47）治理機構是在公元33年五旬節設立的，即在賓雪法尼亞州的法人團體產生之前十八多個世紀。起初，組成治理機構的成員不是七個男子，而是十二位使徒。後來，治理機構成員的數目顯然增加了，因為聖經說，「耶路撒冷［的］使徒和長老」在領導會眾。——使徒行傳15:2。

1971年，同一位講者指出，守望台社的社員不能投票選受膏的治理機構成員。為什麼？他說：「因為『奴隸』階級的治理機構不是由人委任的。治理機構的成員是由真基督徒會眾的元首，『忠信睿智的奴隸』階級的主人耶穌基督委任的。」顯然，治理機構的成員不能由法人團體的成員以投票方式選出來。

講者繼續提出一個意味深長的要點：「治理機構跟守望台社的董事局不一樣，治理機構沒有主管人員，例如社長、副社長、司庫祕書和助理司庫祕書等。治理機構只有一位主席。」許多年來，賓雪法尼亞州法人團體的社長也是治理機構的首要成員。但現在情形不同了。治理機構各分子的經驗和能力雖然不同，但他們所負的責任卻一樣。講者接著說：「治理機構的任何成員都可以做主席，無須同時是社長。……誰當治理機構的主席，完全是按照輪任制度決定的。」

在1971年這個令人難忘的年會上，受聖靈所膏的治理機構成員，跟賓雪法尼亞州法人團體董事局的區別已十分清楚。雖然這樣，治理機構的成員繼續擔任守望台社的董事和主管人員。可是現在問題產生了：我們有合乎聖經的理由認為，賓雪法尼亞州守望台聖經書社的董事必須是治理機構的成員嗎？

答案是：沒有。賓雪法尼亞州的法人團體不是耶和華見證人所運用的惟一法團組織，我們還有其他法人團體。其中一個是已註冊立案的紐約守望台聖經書社。這個法人團體是為了促進我們在美國的工作而設立的。雖然這個法團的董事和主管人員大都是「另外的綿羊」，但耶和華顯然也大大祝福這個法團。英國的法人團體是萬國聖經研究會。其他國家則運用不同的法人團體去促進王國的權益。所有這些法人團體都同心同德，合力在世界各地推行宣揚好消息的工作。無論在什麼地方，不管什麼人是法團的董事，這些法人團體都受到神治的指引，為治理機構所用。由於這緣故，這些法團在促進王國權益方面各有指定的工作崗位。