你對巫術認識有多少？

巫術！這個詞語使你想起些什麼？

許多人認為巫術只是迷信和幻想，不用看得那麼認真。在他們心目中，巫術僅存在於幻想世界裡——老巫婆穿著有兜帽的斗篷，把蝙蝠的翅膀丟進沸騰的大鍋裡，將人變成青蛙，然後騎著掃帚柄飛越夜空，不停發出陰險的格格笑聲。

在另一些人看來，巫術絕不是可以一笑置之的。有些調查人員聲稱，世上有半數以上的人相信巫術是真的，能夠影響到人的生活。有千百萬人相信巫術既有害又危險，所以對巫術驚懼不已。舉個例，一本論及非洲宗教的書說：「非洲人相信魔術、邪術、巫術能實際傷害人，十分危險；這種信仰根深蒂固。……巫師和行邪術的人都被社區深惡痛絕。甚至今天，在某些地方他們仍不時遭人毒打至死。」

可是在西方國家，巫術卻給戴上一副受人尊重的新面具。書籍、電視、電影大大消除了人對巫術的恐懼。娛樂分析家戴衛·戴維斯說：「突然間，巫婆變得更年輕貌美，肯定比以前漂亮多了。好萊塢最會看風使舵。……他們使巫婆看來更逗人喜歡，就能吸引更多觀眾，包括婦女和小孩子。」好萊塢深知怎樣把各種趨勢變成生財之道。

有些人說巫術已成為美國發展最迅速的宗教運動之一。在發達國家，有越來越多人對主流宗教感到失望，加上女權運動的影響，於是紛紛向各種形式的巫術尋求屬靈的滿足。事實上，巫術種類繁多，人甚至無法就「巫師」一詞取得一致的解釋。不過，以巫師自居的人時常叫自己做威克卡。一部詞典給威克卡所定的界說是：「西歐一種源於基督教之前的異教自然宗教，這種宗教在20世紀再次復甦。」a由於這緣故，許多巫師把自己稱為異教徒或新異教徒。

自古以來，巫師一向受人仇視、迫害、虐待，甚至殺害。難怪現代行巫術的人都渴望改善自己的形像。有人向多個巫師作了一項調查，問他們最想向大眾傳達的信息是什麼。研究員瑪戈·阿德勒綜述他們的回答如下：「我們不是惡人。我們並不崇拜魔鬼。我們不傷害人，也不引誘人做壞事。我們對人沒有危險。我們跟你們一樣只是普通人。我們有家庭、工作、希望和夢想。我們不是邪教。我們一點也不古怪。……你們不用害怕我們。……我們比你們所想的更像你們。」

有越來越多人接納這個信息。但這是不是說我們沒有理由要防範巫術呢？我們會在下一篇文章討論這個問題。

［腳注］

關於巫術，你應當知道些什麼？

我們很難給現代巫術下個定義，因為行巫術的人彼此南轅北轍，差別極大。他們並沒有什麼受人公認的中央權威，也沒有任何把信仰統一起來的教義或聖典。他們的傳統彼此迥異，組織、儀式和觀點，甚至所尊崇的神，也各有不同。一個作家評論說：「玄祕術的世界向人提供一種『自由市場式』的理念。」另一個作家則說：「大多數新異教徒幾乎在每件事上都意見相左。」

在許多人看來，這樣的差異並不成問題。一部為有志成為巫師的人所寫的指南說：「每逢你碰到看來彼此衝突的資料，要仔細審查一下，然後決定採納哪一個。要聽從自己的直覺。換言之，在芸芸眾多的儀式大全和儀式教科書中，你覺得 哪一樣合自己心意，就揀選那一樣好了。」

但對那些明白真理的本質的人來說，這些差異就大有問題了。真理就是事實，而事實是實在的。事情不會僅由於一個人覺得、希望或相信是真的，就變成了事實。舉個例，有一個時候，醫生相信他們把一隻活雞切成兩半，把兩半放在病人的胸膛上，就能醫好肺炎。無疑許多病人真心相信這個方法能夠醫好他們的病。可是，他們的信念和希望卻與事實相左，這樣的程序絕不能治愈肺炎。人不能創造真理，只能設法理解真理。

聖經聲稱含有關乎屬靈事物的真理。耶穌基督在地上時向天父禱告說：「你的話語就是真理。」（約翰福音17:17）使徒保羅寫道：「經書全部都是上帝所靈示的。」（提摩太後書3:16）許多行巫術的人卻不同意聖經這個說法。他們轉而向神話、古代宗教，以至科幻小說尋求靈感和指引。即使他們不同意，他們豈不應當至少看看聖經怎樣說嗎？畢竟，幾乎全世界都公認聖經是一本聖書，也是世上最古老的宗教典籍之一。雖然聖經是在一段一千六百多年的時期寫成的，它的主張卻完全首尾一貫。現在讓我們把聖經的教訓跟提倡巫術的人所鼓吹的道理比較一下。

誰住在靈界？

在理解屬靈事物方面，必須解答的一個基本問題是：誰住在靈界？大多數現代巫師都信奉一種崇尚自然的多神宗教。他們有些崇拜一個具有三重身份（處女、母親、老嫗）的主要母神，這三重身份代表人生三個主要階段。她的情人是個頭上有角的神。其他巫師則同時崇拜男神和女神。一個作家說：「女神和男神展現了自然界的陰陽兩種力量。陰陽各有特色，結合起來就能協調地創造出生命。」另一個權威學者寫道：「巫術的關鍵在於你揀選什麼神祇（男神或女神）與你共事。……這一行讓你有挑選的自由，然後尊崇自己所選擇的神。」

聖經絕不贊成這些看法。耶穌基督努力傳道，教導別人認識「獨一的真神」耶和華。（約翰福音17:3）聖經說：「耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無。」——歷代志上16:25,26。

魔鬼又怎樣？《韋氏第九新大學詞典》給巫術所定的界說是：「與魔鬼打交道。」今天很少巫師會同意這個定義，因為他們當中有許多人甚至不相信有魔鬼存在。《愛爾蘭時報》把一名年輕女子描述為「高級巫師，是愛爾蘭一個深具影響力的女巫會的會長」。這個女子認為，「相信有魔鬼，就等於接受基督教。……［魔鬼］不可能存在於一個沒有上帝的宇宙裡」。

聖經證實魔鬼的確存在，而且把地上許多苦難和動亂都歸咎於他。（啟示錄12:12）耶穌不僅承認有魔鬼存在，而且表明人可以不知不覺做出合乎魔鬼心意的事。舉個例，公元1世紀自以為義的宗教領袖堅稱，他們在某個意義上說來是上帝的兒子，並且相信自己正在遵行上帝的旨意。但耶穌看透他們的內心，知道事實並不是這樣。他坦率地告訴他們：「你們是從你們的父親魔鬼那裡來的，你們想實行你們父親的慾望。」（約翰福音8:44）此外，聖經的啟示錄說魔鬼正「迷惑世人所住的全地」。——啟示錄12:9。

有些法術是對人有益的嗎？

當然，法術一向都跟玄祕術有密切關係。a不論古今，許多人相信巫師所行的法術是為了加害於人而施行的。人認為巫師能夠用法術使人遭受極大的痛苦，甚至使人喪生。自古至今，人把自己遭受的無數不幸事件，包括疾病、死亡和農作物失收，都歸咎於巫師。

現今巫師強烈否認這樣的指責。他們承認偶爾會有缺德的巫師用法術害人，但大多數巫師都用法術去幫助人而不是傷害人。威克卡信徒相信法術會以三倍的威力影響到施法的人，並說這是防止人發毒咒的重要因素。有些所謂對人有益的法術，包括為了保護自己、潔淨房舍、除去舊住客遺留下來的煞氣、令人跟你墮入愛河、治病和促進健康、避免失去工作、賺取金錢等目的而施行的法術。既然人們認為巫術有這麼廣泛的功效，難怪它大受歡迎了。

可是，聖經並沒有把巫術分為良善的和邪惡的兩類。上帝在摩西律法裡清楚表明自己對巫術的看法。他說：「你們……不可用法術。」（利未記19:26）我們同時讀到：「在你中間不可有……用法術的、行邪術的、念咒的、問鬼的。」——申命記18:10,11，《聖經新譯本》。

為什麼上帝這樣說呢？他這樣吩咐以色列人，不是想他們失去一些對他們有益的東西。耶和華頒布這些律法給他的子民，是因為他深愛他們，不想他們淪為恐懼和迷信的奴隸。他籲請手下的僕人向他尋求所需的幫助。他是「各樣美善的恩賜、各樣完美的賞賜」的賜予者。（雅各書1:17）使徒約翰向信徒同工保證說：「我們不管求什麼，都會從［上帝］得著，因為我們遵守他的誡命，做他眼中喜悅的事。」——約翰一書3:22。

邪靈又怎樣？

許多巫師同意聖經對邪靈的看法：邪靈是存在的。一個鼓吹巫術的人撰文警告說：「幽靈就在那裡：他們是活著的生物，生活在一個跟我們相對的隱形世界裡。……『小鬼』『邪靈』『鬼靈』這些名稱頗為精確。他們能力高強，……最狡黠的邪靈甚至能夠進入我們的世界（如果有人為他們打開一扇門的話）……。他們能夠進入你的體內，……甚至能夠控制你到某個程度。不錯，情形就跟那些邪靈附身的古老故事所說的一樣。」

在聖經時代，鬼靈常附在人身上，以各種方式傷害人。有些被鬼附身的人不能說話，有些瞎了眼，有些舉止失常，有些則具有超乎常人的氣力。（馬太福音9:32；12:22；17:15,18；馬可福音5:2-5；路加福音8:29；9:42；11:14；使徒行傳19:16）有時，許多邪靈同時附在一個人身上，情況就更可怕了。（路加福音8:2,30）耶和華警告人要遠離巫術和其他玄祕術，他的吩咐的確很有道理。

基於真理的宗教

由於巫術看來只是一種自然宗教，對人無害，也沒有什麼危險，許多人都受到巫術所吸引。在有些社區，巫術已普遍受人接納。人們不再害怕巫術了，只是把事情視作無關重要的玩意。在現今這個提倡宗教寬容的時代，許多人甚至採納怪誕的信仰，於是巫術的地位也大大提高了。

事實上，宗教世界變成了有如市集，人人可以自由選擇適合自己的宗教，就像買雙鞋子一樣。但耶穌的看法卻迥然不同，他說我們只有兩個選擇：「你們要進窄門；因為通往毀滅的路又寬又闊，進去的人也多；通往生命的門是窄的，路是狹隘的，找著的人也少。」（馬太福音7:13,14）當然，我們可以自由選擇自己要走的路。但既然問題涉及我們的永久福利，我們所作的選擇就十分重要了。為了獲得所需的屬靈指引，我們必須緊緊跟從真理之道，就是惟獨在上帝的話語聖經裡才能找著的真道。

［腳注］

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今天許多人把巫術視為無害的自然宗教

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魔術一向跟玄祕術有密切關係

［第6頁的圖片］

行巫術的人正不知不覺做著合乎魔鬼心意的事嗎？

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聖經向人顯示真理之道