（排版後的式樣，見出版物）

但以理預言裡的世界霸權

巨像（但以理書2:31-45）

從海裡上來的四隻巨獸（但以理書7:3-8,17,25）

巴比倫從公元前607年

米底亞－波斯從公元前539年

希臘從公元前331年

羅馬從公元前30年

英美世界霸權從公元1763年

政治上四分五裂的世界終結的時期

第九章

誰會統治世界？

1-3．請描述但以理在伯沙撒元年所做的夢和所見的異象。

但以理扣人心弦的預言接著採用倒敘手法，告訴我們巴比倫王伯沙撒元年發生的事。但以理在巴比倫流放了多年，卻始終對耶和華忠貞不二，從不動搖。現在這位忠心的先知已七十多歲了。一天晚上，他「在床上做夢，腦海裡看見異象」。這些異象令他大感驚惶！——但以理書7:1,15。

² 但以理驚嘆說：「忽然看見天上四方的風把大海吹得翻騰起伏。有四隻巨獸從海裡上來，每一隻的樣子都不一樣。」這些野獸的樣子多麼驚人！第一隻是有翅膀的獅子，第二隻看來像熊。然後有一隻豹子出現，長著四個翅膀和四個頭！第四隻獸異常強壯，有大鐵牙和十隻角。十隻角當中有一隻「小角」崛起。「這隻小角有眼，好像人的眼，又有口說妄自尊大的話。」——但以理書7:2-8。

³ 接著，但以理在異象裡看見天上發生的事。萬古常在者坐在榮耀的寶座上，在天上的法庭裡施行審判。「事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。」他對幾隻巨獸作出不利的判決，奪去牠們的統治權，並且把第四隻獸消滅。然後他把永遠統治「各民族、國家、語言的人」的大權，賜給「一位好像人子的」。——但以理書7:9-14。

4．（甲）但以理請誰把這一切事的可靠解釋告訴他？（乙）那天晚上，但以理所看見和聽見的事，為什麼對我們十分重要？

⁴ 但以理說：「至於我但以理，這件事叫我的心靈在我裡面苦惱，我腦海裡的異象叫我害怕。」於是他請一位天使把「這一切事的可靠解釋」告訴他。天使就讓他知道「這些事的解釋」。（但以理書7:15-28）但以理在那天晚上的所見所聞，跟我們有切身關係，因為這些異象預示了當時直到現代的世界大事。在我們的日子，上帝會把統治所有「民族、國家、語言的人」的大權賜給「一位好像人子的」。憑著上帝的話語和聖靈的幫助，我們也能夠明白這些預示未來的異象。a

四隻巨獸從海裡上來

5．波濤洶湧的海象徵什麼？

⁵ 但以理說：「有四隻巨獸從海裡上來。」（但以理書7:3）波濤洶湧的海象徵什麼呢？許多年後，使徒約翰看見一隻七頭野獸從「海」裡上來。約翰看見的海代表「各民族、群眾、國族、語言」，就是數目眾多、遠離上帝的人類。因此，海很適切地象徵與上帝疏遠的世人。——啟示錄13:1,2；17:15；以賽亞書57:20。

6．四隻獸預表什麼？

⁶ 上帝的天使說：「這些巨獸既然有四隻，就表示將有四個王從地上起來。」（但以理書7:17）天使清楚說明，但以理看見的四隻獸是「四個王」，因此牠們代表各個世界霸權。但獸所象徵的是哪幾個霸權呢？

7．（甲）關於但以理在夢中看見的四隻獸，以及尼布甲尼撒王夢見的巨像，有些聖經注釋家有什麼意見？（乙）像的四種金屬分別代表什麼？

⁷ 聖經注釋家普遍認為，但以理在夢中異象裡看見的四隻獸，跟尼布甲尼撒夢見的巨像有關。例如，《詮釋者聖經評注》說：「［但以理書］第7章和第2章所指的是相同的事。」《威克里夫聖經評注》也說：「一般學者都同意，關於四個相繼興起的外邦國家，……這裡［但以理書第7章］所列出的，跟［但以理書］第2章的一樣。」在尼布甲尼撒的夢裡，四種金屬所代表的四個世界霸權是：巴比倫帝國（金的頭）、米底亞－波斯（銀的胸膛和膀臂）、希臘（銅的肚子和臀股）、羅馬帝國（鐵的雙腿）。b（但以理書2:32,33）現在我們看看這幾個王國，怎樣相當於但以理所見的四隻巨獸。

猛若雄獅、迅如鷹隼

8．（甲）但以理怎樣描述第一隻獸？（乙）第一隻獸代表什麼帝國？這個國家怎樣有如猛獅一般？

⁸ 但以理看見的野獸多麼奇特！他描述第一隻野獸說：「第一隻像獅子，又有鷹的翅膀。我繼續觀看，見牠的翅膀被拔掉，牠從地上被拉起來，像人一樣用雙腳站立，又有一顆人心給了牠。」（但以理書7:4）這隻野獸代表的統治權，跟巨像的金頭代表的一樣，就是巴比倫世界霸權（公元前607-前539年）。巴比倫像兇猛的「獅子」獵食一樣，吞併四周的列國，包括上帝的子民在內。（耶利米書4:5-7；50:17）這隻「獅子」好像長了鷹的翅膀一樣，迅速征服列國。——耶利米哀歌4:19；哈巴谷書1:6-8。

9．如獅的野獸經歷了什麼變化？這對獸有什麼影響？

⁹ 過了一段時間之後，這隻獨特獅子的翅膀「被拔掉」了。到了伯沙撒王在位的末年，巴比倫不再能夠迅速征服別國，也不再像雄獅般稱霸世界了。它緩慢下來，好像用雙腳站立的人一般。它獲得「一顆人心」，不像從前那麼勇猛。巴比倫失去獅心，再也不能在「林間百獸中」稱王。（參看撒母耳記下17:10，譯自英語《聖經新世界譯本》；彌迦書5:8。）最後它被另一隻巨獸征服。

貪吃如熊

10．「熊」象徵什麼統治王朝？

¹⁰ 但以理說：「我又看見另一隻獸，就是第二隻，樣子像熊。牠挺起身軀的一側，口中的牙齒咬著三根肋骨。有話對牠說：『起來，多多吃肉。』」（但以理書7:5）「熊」所象徵的，就是巨像的銀胸銀臂所代表的同一個王——米底亞－波斯王朝（公元前539-前331年），從米底亞人大流士和波斯人居魯士大帝開始，到大流士三世結束。

11．象徵性的熊挺起身軀的一側，口裡咬著三根肋骨；這兩件事表示什麼？

¹¹ 象徵性的熊「挺起身軀的一側」，也許表示牠要發動攻擊，征服列國以保持世界霸主的地位。或者這個姿勢是要表示波斯王朝的統治者會凌駕惟一的米底亞國王大流士。熊用牙齒咬著三根肋骨，可能指這個帝國朝著三個方向征戰，擴展勢力。公元前539年，米底亞－波斯這隻「熊」向北推進，攻佔了巴比倫，然後揮軍西越小亞細亞，直達色雷斯。最後，「熊」向南進發，征服了埃及。既然「三」這個數目有時象徵程度強烈，三根肋骨也可能強調，象徵性的熊在擴張領土方面貪得無厭。

12．象徵性的熊遵命「起來，多多吃肉」，產生了什麼結果？

¹² 「熊」聽見有話說：「起來，多多吃肉，」於是對多個國家發動攻擊。米底亞－波斯按照上帝的旨意吞併了巴比倫之後，有機會幫耶和華的子民一個極大的忙。米底亞－波斯果然這樣做！（見149頁附欄「寬待外族的一個君王」。）在居魯士大帝、大流士一世（大流士大帝）和亞達薛西一世在位期間，米底亞－波斯釋放了被巴比倫擄去的猶太人，並且協助他們重建耶和華的聖殿，修復耶路撒冷的城牆。後來，米底亞－波斯一共有一百二十七個省。以斯帖王后的丈夫亞哈隨魯（薛西斯一世）「作王」的日子，帝國的版圖「從印度直到［埃塞俄比亞］」。（以斯帖記1:1）可是，另一隻野獸已行將崛起了。

如豹添翼、迅捷無匹！

13．（甲）第三隻獸象徵什麼？（乙）第三隻獸的速度怎樣？牠奪得的領土有多大？

¹³ 第三隻獸「樣子像豹，背上卻有飛禽的四個翅膀。這隻獸有四個頭，又有統治權給了牠」。（但以理書7:6）這隻四翅四頭的豹子，跟尼布甲尼撒夢中巨像的銅肚子銅臀股一樣，象徵馬其頓王朝（希臘王朝）從亞歷山大大帝開始的統治者。亞歷山大攻佔小亞細亞，乘勢南侵埃及，然後揮軍直達印度西部邊境，速度驚人，矯捷如豹。（參閱哈巴谷書1:8。）他的領土比「熊」的版圖更廣大，範圍包括馬其頓、希臘和波斯帝國。——見153頁「年輕君主征服天下」。

14．「豹」的四個頭是怎樣產生的？

¹⁴ 亞歷山大在公元前323年去世之後，希臘變成一隻四頭「豹」。亞歷山大手下四個將軍瓜分了他的國土，繼承了他的王位。塞琉古佔據了美索不達米亞和敘利亞。托勒密控制埃及和巴勒斯坦。利西馬科斯統治小亞細亞和色雷斯。卡山得奪得馬其頓和希臘。（見162頁「龐大帝國一分為四」。）後來有一個新的強國興起，威脅希臘帝國。

猙獰可畏、與眾不同

15．（甲）請形容第四隻獸。（乙）第四隻獸象徵什麼？牠怎樣吞噬咬碎一切對手？

¹⁵ 但以理形容第四隻獸「又可怕又猙獰，異常強壯」，又說：「牠有大鐵牙，吞噬咬碎，剩下的用腳踐踏。這隻獸跟前面其他的獸都不一樣，還有十隻角。」（但以理書7:7）這隻猙獰可怕的獸起初代表羅馬的政治和軍事勢力。羅馬逐漸吞併了希臘帝國的四個部分。到公元前30年，羅馬已經成為聖經預言上的另一個世界霸權。羅馬帝國窮兵黷武、所向無敵，結果版圖包括不列顛群島、歐洲大部分地區、地中海沿岸、巴比倫，疆界瀕臨波斯灣。

16．關於第四隻獸，天使提供什麼資料？

¹⁶ 但以理想確知這隻「異常可怕」的獸是什麼，於是仔細聆聽天使的解釋：「十隻角就是將要從那個王國崛起的十個王。後來有另一個王崛起，跟先前的不一樣，將要壓倒三個王。」（但以理書7:19,20,24）「十隻角」或「十個王」是什麼呢？

17．第四隻獸的「十隻角」象徵什麼？

¹⁷ 羅馬的統治階層生活放蕩，令帝國越來越窮奢極侈、頹廢墮落，結果羅馬的軍力江河日下。後來，羅馬的軍力今非昔比已經天下皆知。這個強大的帝國終於分裂為許多王國。既然聖經時常用「十」去代表全數，第四隻獸的「十隻角」代表羅馬解體之後所產生的所有國家。——參閱申命記4:13；路加福音15:8；19:13,16,17。

18．羅馬最後一個皇帝失去國位之後，羅馬怎樣繼續支配歐洲達多個世紀之久？

¹⁸ 公元476年，在羅馬統治的最後一個皇帝失去了國位。可是，羅馬世界霸權並沒有因此就結束。有許多世紀之久，受教皇控制的羅馬繼續在政治上支配歐洲；在宗教上，羅馬的勢力尤其強大。它利用封建制度去達成控制列國的目的。在這種制度之下，歐洲大部分居民都受領主轄制，領主臣服於國王，而所有國王都承認教皇的權威。這樣，在稱為黑暗時代的悠長歷史時期中，神聖羅馬帝國一直左右世事，而這個帝國的重心則是教皇統治的羅馬。

19．一個歷史家怎樣拿羅馬跟以前的帝國比較？

¹⁹ 誰能否認第四隻獸「跟其他的王國都不一樣」呢？（但以理書7:7,19,23）關於這點，歷史家威爾斯說：「新興的羅馬帝國……在好幾方面跟以前在文明世界中崛起的大帝國不一樣。……世上差不多所有希臘人都受這個帝國統治。在它的人口中，屬於含族和閃族的人民遠比以前任何帝國為少。……這是歷史上前所未見的新模式。……羅馬帝國這種新發展是自然的，並非刻意促成。羅馬人民在治國方法上做了一次大實驗，卻幾乎毫不自覺。」可是，第四隻獸還有進一步的發展。

小角得勢

20．論到第四隻獸頭上長出的小角，天使怎樣說？

²⁰ 但以理說：「我一直思考這些角的含意，忽然看見角中間又有一隻小角崛起。在這隻小角前面，先前的角有三隻被拔出來。」（但以理書7:8）關於這隻小角怎樣崛起，天使告訴但以理說：「後來［意即十個王之後］有另一個王崛起，跟先前的不一樣，將要壓倒三個王。」（但以理書7:24）這個王是誰？他在什麼時候崛起？他會壓倒哪三個王？

21．英國怎樣成為第四隻獸頭上的象徵性小角？

²¹ 請留意以下的歷史發展。公元前55年，羅馬將軍尤利烏斯·凱撒進侵不列顛，卻未能建立長久的殖民地。公元43年，羅馬皇帝克勞狄征服了不列顛的南部，建立了較長久的據點。後來在公元122年，羅馬皇帝哈德良開始建築一道牆，從泰恩河伸延到索爾韋灣。這道長城就是羅馬帝國的北面邊界。公元5世紀初，羅馬軍團從島上撤退。一位歷史家說：「在16世紀，英格蘭的國勢只屬於第二流，財力遠不及荷蘭，人口大不如法國，軍力（包括海軍在內）則比不上西班牙。」當時英國顯然只是個無足輕重的國家，是第四隻獸頭上象徵性的小角。可是，這種情形不久就大為改觀了。

22．（甲）「小角」擊敗了第四隻獸另外哪三隻角？（乙）結果英國成為什麼？

²² 1588年，西班牙的腓力二世差遣無敵艦隊進攻英國。艦隊有130艘戰艦，載著2萬4000多名士兵，浩浩蕩蕩的直闖英吉利海峽。可是，這支龐大艦隊卻被英國海軍擊敗，更遭受逆風和猛烈的大西洋風暴吹襲而損失慘重。一位歷史家說，這次戰役「標誌著英格蘭已從西班牙手中奪得海軍優勢」。在17世紀，荷蘭擁有世上規模最大的商船隊。可是，英國在海外取得越來越多殖民地，結果商業勢力逐漸壓倒了荷蘭。在18世紀，英法兩國在北美洲和印度角逐交戰，最後在1763年簽訂了《巴黎條約》。作家威廉·威爾科克斯說，這個條約「承認英國的新地位，從此在歐洲以外的世界裡是首要的歐洲強國」。1815年，英國徹底擊敗了法國的拿破侖，進一步確立世界霸主的地位。因此，英國所「壓倒」的「三個王」是西班牙、荷蘭和法國。（但以理書7:24）結果，英國成為世上最強大的殖民帝國和商業勢力。不錯，「小角」已演變為一個世界霸權！

23．象徵性的小角怎樣「吞噬全地」？

²³ 天使告訴但以理，第四隻獸（即第四個王國）要「吞噬全地」。（但以理書7:23）一度稱為不列顛的羅馬行省，正好應驗了天使的話。它最後演變為大英帝國而「吞噬全地」。有一個時候，這個帝國的領土佔全球陸地的四分之一，統治的人口也佔全世界四分之一。

24．一個歷史家怎樣指出，大英帝國的確與眾不同？

²⁴ 羅馬帝國跟以前的世界霸權截然不同，由「小角」所預示的王也「跟先前的不一樣」。（但以理書7:24）論到大英帝國，歷史家威爾斯說：「以前從沒有過這樣的政治組合。整個制度的重心是不列顛聯合王國『君主共和政體』。……整個大英帝國的架構不是由一個部門或一個人想出來的。大英帝國混合了各種發展，積聚了很多演變，結果跟以前任何稱為帝國的政體都完全不同。」

25．（甲）按照近代的發展，象徵性的小角由什麼構成？（乙）「小角」怎樣可說是「有眼，好像人的眼」，並且「有口說妄自尊大的話」？

²⁵ 「小角」不是僅指大英帝國而已。1783年，英國承認十三個美洲殖民地獨立。後來美利堅合眾國（美國）成為英國的盟友，在第二次世界大戰之後更成為全球最有勢力的國家。至今美國仍然跟英國關係十分密切，兩者共同構成了英美聯合世界霸權。這就是那「有眼」的「小角」。這個世界霸權的確看透時局、老謀深算！它「說妄自尊大的話」，為世界大部分國家制定政策，並代表這些國家發言，就像個「假預言者」一樣。——但以理書7:8,11,20；啟示錄16:13；19:20。

小角反對上帝和聖民

26．天使預告，象徵性的角對耶和華和上帝的僕人說怎樣的話，做怎樣的事？

²⁶ 但以理繼續描述他看見的異象說：「我繼續觀看，見那隻角向聖民開戰，勝過他們。」（但以理書7:21）論到這隻「角」或這個王，上帝的天使預言說：「他還說冒犯至高者的話，不斷擾害至尊者的聖民，打算更改時期和律法。聖民會交在他手中一期、二期、半期。」（但以理書7:25）預言的這部分怎樣獲得應驗呢？在什麼時候應驗？

27．（甲）「小角」迫害的「聖民」是誰？（乙）象徵性的角怎樣妄圖「更改時期和律法」？

²⁷ 「小角」（英美世界霸權）所迫害的「聖民」就是地上受聖靈膏立的耶穌門徒。（羅馬書1:7；彼得前書2:9）第一次世界大戰之前，這些受膏基督徒的餘下分子多年來一直公開向人宣告，「眾國族的指定時候」會在1914年結束。（路加福音21:24）後來大戰在那一年爆發，「小角」卻顯然對警告置若罔聞，因為它繼續擾害受膏的「聖民」。英美世界霸權甚至反對他們執行耶和華的吩咐（或「律法」），阻止他們把王國好消息傳遍天下。（馬太福音24:14）這樣，「小角」妄圖「更改時期和律法」。

28．「一期、二期、半期」共有多久？

²⁸ 耶和華的天使提及一段有預言意義的時間，包括「一期、二期、半期」。這裡所說的時期共有多長呢？既然尼布甲尼撒喪失神智的「七期」是七年，三期半就是三年半。c（但以理書4:16,25）《聖經新譯本》的譯法是：「聖民必交在他的手中，一載、二載、半載。」《現代中文譯本》則說：「三年半。」啟示錄11:2-7也提及同一段時間，說上帝的見證人會穿著粗布傳道四十二個月，即1260天，然後被殺。三期半從什麼時候開始？在什麼時候結束？

29．預言性的三年半在何時開始？怎樣開始？

²⁹ 對受膏的基督徒來說，第一次世界大戰是一段考驗時期。1914年年底，他們預料會大受迫害。他們為1915年選出的全年經文，正是耶穌對門徒提出的問題：「我將要喝的杯，你們能喝嗎？」（馬太福音20:22）因此，從1914年12月開始，這小群見證人「穿著粗布」向人傳道。

30．第一次世界大戰期間，英美世界霸權怎樣擾害受膏的基督徒？

³⁰ 隨著戰爭狂熱日益高漲，受膏的基督徒經歷到越來越猛烈的反對。他們有些人被投入獄中。有些個別分子，例如英國的弗蘭克·普拉特和加拿大的羅伯特·克萊格，被殘酷的當權者虐待。1918年2月12日，受英國支配的加拿大政府下令禁止人分發《完成的奧祕》（當時發行不久的《聖經的研討》第七卷）和稱為《聖經研究者月刊》的單張。同年3月，美國司法部宣布，分發《聖經的研討》第七卷屬於非法活動。結果怎樣？當局逮捕敬拜耶和華的人，搜查他們的住宅，充公他們的書刊！

31．「一期、二期、半期」在什麼時候結束？事情的經過如何？

³¹ 擾害上帝受膏者的行動在1918年6月21日達到最高峰。當時法庭以莫須有的罪名，把守望台聖經書社社長盧述福和另外幾個中堅分子判處長期監禁。「小角」妄圖「更改時期和律法」，等於把有組織的傳道工作扼殺了一樣。（啟示錄11:7）因此，預告的「一期、二期、半期」在1918年6月結束。

32．為什麼我們可以說「聖民」並沒有被「小角」消滅？

³² 「聖民」雖然飽受「小角」擾害，卻沒有因此消滅。正如啟示錄預言，受膏基督徒的活動只暫停了一會兒，就恢復活躍了。（啟示錄11:11-13）1919年3月26日，守望台聖經書社社長和同工獲釋出獄，後來更洗脫一切莫須有的罪名。接著，受膏的餘下分子立即重新組織起來，進一步展開活動。可是，「小角」會有什麼遭遇呢？

萬古常在者開庭審訊

33．（甲）萬古常在者是誰？（乙）在天上法庭裡「打開了」的「書卷」是什麼？

³³ 但以理描述過四隻獸之後，接著看見天上的景象。他看見萬古常在者在榮耀的寶座上坐下，施行審判。萬古常在者就是耶和華上帝。（詩篇90:2）天上的法庭開庭之後，但以理看見「書卷都打開了」。（但以理書7:9,10）既然耶和華存在了無窮無盡的時間，他對人類的歷史瞭如指掌，彷彿這些往事都寫在書卷上一般。他已觀察過四隻象徵性的獸，因此能夠根據親眼看見的事實對牠們作出判決。

34,35．「小角」和其他如獸的霸權會有什麼遭遇？

³⁴ 但以理繼續說：「當時，小角揚聲說妄自尊大的話，於是我繼續觀看，見那隻獸被殺掉，屍體被毀，丟進火裡焚燒。至於其餘的獸，牠們的統治權被奪去，生命卻可以延長一段時間、一個期限。」（但以理書7:11,12）天使告訴但以理：「審判者就座開庭了，那個王的統治權終於被奪去，好叫他被徹底消滅摧毀。」——但以理書7:26。

³⁵ 既然小角褻瀆上帝，擾害上帝的「聖民」，至高的審判者耶和華上帝下令，小角必定跟迫害早期基督徒的羅馬帝國遭遇同樣的命運，統治權不得延續下去。羅馬帝國也衍生出一些像角一樣、但國勢較弱的「王」。這些國家的統治也不會長久。由以往那些如獸的強國演變出來的政權又怎樣？正如聖經預告，這些政權的生命「可以延長一段時間、一個期限」。它們的地區直到今天還有人居住。例如，伊拉克位於古巴比倫的地區。波斯（伊朗）和希臘仍然存在。這些世界霸權的殘餘勢力是聯合國的一部分。最後一個世界霸權遭受毀滅時，這些王國也會一同滅亡。在「上帝全能者大日子的戰爭」中，由人統治的所有政府都會被永遠鏟除。（啟示錄16:14,16）但是，在此之後誰會統治世界呢？