跟基塔瓦拉派對抗

1960年，身材矮小、性情溫和的蓬蒂恩·穆卡尼加弟兄，被委任為剛果第一位分區監督。他在剛果（布拉扎維爾）接受培訓之後，探訪了利奧波德維爾的幾群會眾，以及附近幾個小組。可是，前頭有一項艱巨得多的任務等待著他。他將要跟基塔瓦拉派對抗。

穆卡尼加弟兄首先前往離首都1600多公里的基桑加尼（舊稱斯坦利維爾）。為什麼要到那裡去呢？厄茲弟兄傳道時遇到一個歐洲人，這個人給他看一幅相片，是國家獨立前不久在斯坦利維爾拍攝的。相片顯示一個豎在火車站前的大招牌，上面畫著一本打開的聖經，寫著以下幾行字：「守望台聖經書社——萬國聖經研究會——剛果基塔瓦拉教派——帕特里斯·盧蒙巴萬歲——安托萬·基贊加萬歲——國家運動黨政府萬歲。」顯然，基桑加尼的基塔瓦拉派信徒，濫用了耶和華見證人法人團體的名字。

那麼，基桑加尼有沒有真正的耶和華見證人呢？分部派了穆卡尼加弟兄去查個究竟。分部手上的資料很少，只知道有一個名叫齊卡卡的男子曾在本巴接觸過真理，後來在1957年返回基桑加尼。齊卡卡並沒有跟任何基塔瓦拉派的團體來往，並且很樂意協助穆卡尼加弟兄。穆卡尼加弟兄後來寫道：「我跟齊卡卡一起查訪那些使用守望台這個名稱的人。我們去見他們的牧師，他很坦白告訴我們這個團體的情況。我們發覺這個教派雖然有些成員使用聖經，卻全都相信人有不死的靈魂。他們教人換妻，聲稱這就是『愛』。

「我抵達後不久，警方試圖逮捕城裡基塔瓦拉派的教徒，他們卻奮力抵抗。警察請士兵增援。有許多基塔瓦拉派的教徒被殺。次日，一艘載著死者和傷者的船從大河對岸抵達。牧師的祕書也在船上。他認出我兩天前曾造訪他們的領袖，於是指控我出賣了他們，向當局告密。他說喪生的人是我害死的。他吩咐基塔瓦拉派的朋友不要讓我逃脫，我卻在他們下手殺我之前逃走了。」

比利時的報章報導這件事時，竟把文章冠以這樣的標題：「耶和華見證人與警察大打出手」。可是，剛果當局卻很清楚基塔瓦拉派與耶和華見證人之間的分別，並如實報導。事實上，剛果沒有一份報章指控耶和華見證人跟這件事有關！

齊卡卡後來怎樣呢？他仍然持守真理，目前在基桑加尼的喬波河東會眾作長老。基桑加尼現今有22群會眾，共有1536名傳道員。齊卡卡的兒子洛托莫是個分區監督，就像穆卡尼加40多年前一樣。

一位撥亂反正的分區監督

另一位分區監督，弗朗索瓦·丹達，也做了很多工作，使人看清耶和華見證人與基塔瓦拉派之間的分別。丹達弟兄解釋說：「那是個艱難時期，一般人都分不清誰是誰。基塔瓦拉派集會的地方，常常掛著寫上英語『守望台』的牌子。我們的書刊，無論是哪種語言的版本，在出版機構頁都印有『守望台』這幾個字。你不難想像，當人們讀過我們的書刊，想找上帝的子民時，他見到一個會堂的招牌上用當地語言寫著『耶和華見證人王國聚會所』，又用英語寫著『守望台』，自然以為那就是耶和華見證人聚會的地方。由此可見，情形多麼混亂。

「會眾裡有很多人都沒有確切認識真理，他們的聖經書刊也不多。他們時常分不清哪些是基塔瓦拉派的主張，哪些是真理，尤其是在婚姻方面。我曾探訪一個城市，那裡的會眾以為彼得前書2:17吩咐基督徒要『愛整個弟兄團體』，意思是弟兄可以跟會眾裡的任何姊妹發生性關係。如果姊妹跟另一個男子發生關係，有了身孕，丈夫就會把孩子視如己出。情況像在公元1世紀一樣，聖經的真理被『那些沒有見識、不夠堅定的人』歪曲了。（彼得後書3:16）

「我在演講裡直率地說明耶和華的崇高標準，包括婚姻方面的準則。我指出，有些事是我們要耐心慢慢糾正的，但換妻的敗行卻必須立即制止。幸好弟兄們都明白事理，衷心接受聖經的正確觀點。城裡一些基塔瓦拉派的成員也接受了真理。」

穆卡尼加和丹達弟兄，以及其他許多像他們一樣忠心的弟兄所作的努力，使人清楚看出耶和華見證人跟基塔瓦拉派截然不同。

在全國各地，勇敢果斷的分區監督和先驅都作出很大努力，強化和訓練會眾裡的弟兄。同時，有些在贊比亞接受培訓的分區監督和特別先驅，進入飽受內戰蹂躪的加丹加省和南開賽省展開傳道工作。

［第191－193頁的附欄或圖片］

蓬蒂恩·穆卡尼加自述

出生年份：1929年

受浸年份：1955年

簡介：剛果第一位分區監督

1955年，我因牙疼去醫院。盧伊努醫生為我治療，後來他讓我看啟示錄21:3,4的經文，談到不再有痛苦的日子。我留下住址，盧伊努當晚就上門探訪。我在靈性上突飛猛進，同年就受浸了。

1960年，我被委任做分區監督，探訪整個剛果。探訪工作絕不輕鬆。卡車滿載、路面坑窪、烈日炎炎，我卻要坐在卡車後面顛簸數日甚至數週。夜裡飽受蚊咬，苦不堪言。卡車常壞，我得等到修好了才能上路。小路沒有任何標記，我一個人走，有時就迷路了。

有一次，我和安扎帕一起探訪剛果北部的一個鎮。我們一起騎自行車前往120公里外的另一個鎮。由於迷路，我們只好在一個封閉的雞棚裡過夜。雞身上的跳蚤、蝨子不斷叮咬我們，於是雞棚主人就在地上中間生起了一堆小火；雞棚沒有窗戶，我們也只好忍受煙熏。

那天晚上，主人的兒子與其他村民打起架來。沒多久，主人也加入打鬥。我們知道如果他輸了，那我們就會有麻煩。蚊叮蟲咬、煙熏、打鬥，叫我們根本無法入睡。

天還沒亮，我們就騎上自行車悄悄地離開了。可是沒走幾公里，發覺又迷路了。我們沿著一條荒路往前，一天下來，飢困交加、精疲力竭，安扎帕從自行車上摔了下來。他的臉撞上了一塊石頭，劃破了上唇，傷口大量出血，但我們還是一直往行騎，來到一個村莊。村民們一見安扎帕，就追問誰傷了他。我們說他是從自行車上摔下來弄傷的。可是他們不肯相信，反而指責我傷了他。安扎帕傷痛難忍，加上村民說要弄傷我作為懲罰，令我們難以入寐。第二天一早我們繼續上路，終於來到一個村莊，可以弄到一些藥品。他們將紅汞（紅藥水）倒在安扎帕的上唇，又用六個夾子把裂口夾緊。接著我們又騎自行車走了80公里，來到蓋梅納，最後我把安扎帕留在當地一家小醫院接受治療。我獨自前往和妻子會合，之後我們繼續工作，順河而下來到金沙薩。

穆卡尼加的妻子瑪麗常在這些旅程中相伴而行。她於1963年去世。穆卡尼加在1966年再婚，繼續探訪各群會眾，直到1969年。現在他仍然從事正規先驅全時服務。

［第195,196頁的附欄或圖片］

弗朗索瓦·丹達自述

出生年份：1935年

受浸年份：1959年

簡介：1963至1986年做奉派探訪會眾的監督。1986至1996年在剛果伯特利服務。現任長老、特別先驅。

1974年，我正探訪班頓杜省肯蓋鎮的一個會眾，執政黨的部隊逮捕了我們弟兄七人，主要是指控我們拒絕參與向國家領袖歌功頌德的政治儀式。他們把我們關在一個沒有窗戶、2米見方的牢房裡。我們都不能坐下或躺下；只能靠在一起。我們在牢裡呆了45天，一天只允許出去兩次。妻子亨麗埃特得知我出事後，從290公里外的金沙薩來看我。然而他們只許她一週見我一次。

一天，國家檢察官來監獄視察。為了對他表示敬意，監獄裡舉行了一項政治儀式；除了我們，人人都高唱政治歌曲，高呼黨的口號。那個檢察官怒不可遏，要我命令其他六位弟兄唱歌。我回答他，我沒權命令弟兄，他們要自行決定唱還是不唱。為了這件事，我給他們痛打了一頓。

不久，我們被帶上一輛四輪驅動車的後座，兩名士兵看守著。那位檢察官與司機在前座。我們正前往班頓杜省的省會班頓杜市。車子開得飛也似的快。我告訴弟兄大家握緊，然後我就開始禱告。禱告剛結束，車子就因轉彎太急而翻個四輪朝天。令人奇怪的是，大家毫髮無損。我們都覺得耶和華保護了我們。當我們將車子扳正後，那個檢察官命令兩名士兵帶我們徒步返回監獄，而車子繼續前往班頓杜。

回到監獄後，士兵告訴上司所發生的事，並央求他們讓我們自由。這給監獄長留下非常深刻的印象，他也相信上帝保護了我們。我們在普通牢房裡呆了幾天，可以和其他囚犯一起在院裡走動，然後就獲釋了。

做了24年的分區探訪工作後，丹達和亨麗埃特獲邀到伯特利服務。十年後，他們轉為做特別先驅。亨麗埃特於1998年8月16日去世。