在光明中行走的人歡樂了

「來吧！我們在耶和華的光明中行走。」——以賽亞書2:5。

1,2．（甲）光有多重要？（乙）黑暗遮蓋大地的警告，為什麼值得我們嚴肅關注？

耶和華是眾光之源。聖經稱他為「那使太陽白晝發光，派定月亮和星辰照耀黑夜」的上帝。（耶利米書31:35，《新譯本》；詩篇8:3）他創造了太陽。太陽實際上是個巨大的核子反應爐，向外發出大量的光能和熱能。照射到地球上的陽光只是一小部分，但已足以維持眾生的生命。沒有陽光，我們就不能生存，地球也會淪為一片死寂。

² 既然這樣，我們可以明白以賽亞先知所描述的情況為什麼影響重大。他說：「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。」（以賽亞書60:2）當然，這裡所說的並不是實際的黑暗。以賽亞的意思不是說，日月星辰會有一天不發光。（詩篇89:36,37；136:7-9）相反，他說的是屬靈的黑暗。屬靈的黑暗是致死的。長遠來說，沒有屬靈的光，我們就不能存活，就像沒有實際的光，我們不能存活一樣。——路加福音1:79。

3．鑑於以賽亞的話，基督徒該怎樣做？

³ 因此，以賽亞的話雖已應驗在古代猶大國之上，但仍值得我們嚴肅關注，因為預言正在今天獲得更大的應驗。不錯，在我們的日子，世界正籠罩著一片屬靈黑暗。在這個兇險的情況下，屬靈的光的確至為重要。由於這緣故，基督徒最好聽從耶穌這個勸告：「你們的光也該在人前照耀。」（馬太福音5:16）忠心基督徒能夠照亮謙和的人，讓他們有機會贏得永生。——約翰福音8:12。

以色列的黑暗時代

4．以賽亞的預言在什麼時候首次應驗？但在他的日子，已有什麼情形存在？

⁴ 猶大淪為荒土，人民放逐到巴比倫去，以賽亞預告黑暗遮蓋大地的話就首次應驗了。可是，甚至在此之前，在以賽亞的日子，這個國家已大大陷入屬靈的黑暗裡。因此，以賽亞不得不呼籲同胞說：「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走！」——以賽亞書2:5；5:20。

5,6．什麼因素叫以賽亞的日子更為黑暗？

⁵ 「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候」，以賽亞在猶大說預言。（以賽亞書1:1）那是個動盪不安的時代，政治不穩、宗教虛偽、司法貪污、窮人受壓。甚至在約坦等賢君統治下，許多山頭上也見到假神的祭壇！在昏君統治下，情況就更不可收拾。例如，暴君亞哈斯竟然把自己的孩子獻給摩洛神做祭物。情形實在是暗無天日！——列王紀下15:32-34；16:2-4。

⁶ 當時的國際形勢也不樂觀。摩押、以東和非利士對猶大虎視眈眈。北部的以色列王國雖然跟猶大有血緣關係，但也公然與猶大對抗。再北一點的敘利亞則對猶大的安全構成威脅。更可怕的是殘暴的亞述，它正不斷找機會擴張勢力。在以賽亞說預言期間，亞述已完全征服了以色列王國，並差點兒消滅猶大。有一個時候，猶大所有城邑都落在亞述手裡，只有耶路撒冷還沒有淪陷。——以賽亞書1:7,8；36:1。

7．以色列和猶大揀選了什麼道路？耶和華怎樣回應？

⁷ 上帝的子民遭這大難，是因為以色列和猶大對上帝不忠的緣故。他們就像箴言所說的人一樣，「捨棄正直的路，行走黑暗的道」。（箴言2:13）可是，耶和華雖然對自己的子民表現義憤，卻沒有完全捨棄他們。他興起了以賽亞等先知，給國內仍然忠心事奉他的人提供屬靈的光。他通過先知所發出的光能夠保全人的性命，實在十分寶貴。

現今的黑暗時代

8,9．什麼因素叫今天的世界更為黑暗？

⁸ 以賽亞日子的情形跟今天十分相似。在我們的日子，世上的領袖棄絕了耶和華和他所立的君耶穌基督。（詩篇2:2,3）許多教會領袖蒙騙屬下信眾。他們聲稱事奉上帝，但骨子裡卻尊崇這個世界的種種偶像，包括國家主義、軍國主義、財富和名人等。至於鼓吹異教道理，那就更不用說了。

⁹ 在一處接一處，教會捲入了戰爭和內戰之中，甚至時常出現種族清洗等暴行。再者，許多教會不但沒有維護聖經的道德標準，反而寬容或認同淫亂、同性戀一類的敗行。既然捨棄了聖經的標準，教會的信眾就好像古代詩篇執筆者所描述的人一樣：「他們又無知，又沒有悟性，一味在黑暗中行事。」（詩篇82:5，《新世界譯本》）各教會重蹈古代猶大的覆轍，陷入很大的黑暗裡。——啟示錄8:12。

10．今天，明光怎樣照亮暗處？謙和的人怎樣得益？

¹⁰ 在這一片黑暗之中，耶和華卻使明光照耀，好造益世上謙和的人。他任用地上的受膏僕人，即「忠信睿智的奴隸」，作為「光體，照耀世界」。（馬太福音24:45；腓立比書2:15）這個「奴隸」階級受到數百萬「另外的綿羊」所支持，一同把上帝話語聖經的屬靈光輝反映出來。（約翰福音10:16）在這個黑暗的世界裡，屬靈的光給謙和的人帶來希望，幫助他們跟上帝締結關係，同時避開種種陷阱。這光能予人生命，實在非常寶貴。

「我要稱讚你的名」

11．在以賽亞的日子，耶和華讓人知道什麼？

¹¹ 以賽亞生活在黑暗的日子。當耶和華的子民被擄到巴比倫時，日子更為黑暗。這其間，耶和華提供什麼指引給他們呢？除了給他們道德指引之外，上帝也清楚預告他會怎樣實現他對子民的旨意。例如，請看看以賽亞書第25至27章的奇妙預言。這些預言顯示耶和華當日怎樣處理事態，今天也會怎樣做。

12．以賽亞怎樣衷心讚美上帝？

¹² 首先，以賽亞宣告說：「耶和華啊，你是我的上帝；我要尊崇你，我要稱讚你的名。」先知發出多麼衷心的讚美！什麼感動先知作出這樣的禱告呢？後部分經文透露一個重要原因：「因為你［耶和華］以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。」——以賽亞書25:1。

13．（甲）什麼知識加強了以賽亞對耶和華的信賴？（乙）我們可從以賽亞的榜樣學到什麼？

¹³ 到了以賽亞的日子，耶和華已為以色列行了許多奇妙的事，這些事都一一記錄下來。以賽亞顯然很熟悉這些記載。例如，他知道耶和華帶領他的百姓脫離埃及的奴役，在紅海拯救他們逃過法老大軍的追殺。他也知道耶和華引領自己的子民走過曠野，最後進入應許之地。（詩篇136:1,10-26）這些歷史記載表明，耶和華上帝是誠信真實的。他「所定的」一切旨意，都必然實現。以賽亞確切認識上帝，叫他有力量繼續在光明中行走。他是我們的好榜樣。我們仔細研讀上帝的話語，實踐其中的教訓，也能在光明中行走。——詩篇119:105；哥林多後書4:6。

一城被毀

14．聖經預告一座城會有什麼遭遇？這看來是指什麼城？

¹⁴ 關於上帝所定的旨意，一個例子見於以賽亞書25:2，經文說：「你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。」這是指什麼城呢？看來，以賽亞正是預告巴比倫的遭遇，它後來的確淪為一片頹垣斷壁。

15．今天世上有一座什麼「大城」？這城會有什麼遭遇？

¹⁵ 以賽亞所說的城也預表今天某些事物嗎？是的。啟示錄談及「一座大城；這座城有王國管轄地上的列王」。（啟示錄17:18）這座大城就是「大巴比倫」，即偽宗教世界帝國。（啟示錄17:5）今天，大巴比倫的主要部分就是有名無實的基督教會，它屬下的教士一直帶頭反對耶和華子民宣揚上帝的王國。（馬太福音24:14）可是，像古巴比倫一樣，大巴比倫不久就要遭受毀滅，永不復興了。

16,17．在古今，耶和華的仇敵怎樣榮耀他？

¹⁶ 關於這座「堅固城」，以賽亞還預告什麼呢？論到耶和華，以賽亞說：「剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。」（以賽亞書25:3）這座敵視上帝、「強暴之國的城」，會怎樣榮耀耶和華呢？你還記得巴比倫聲威最盛的國王尼布甲尼撒有什麼遭遇。他經歷一場打擊，顯得軟弱無力之後，只好承認耶和華的偉大和全能。（但以理書4:34,35）耶和華施展大能時，他的仇敵即使很不願意，也不得不承認他的偉大作為。

¹⁷ 大巴比倫有沒有不得已承認耶和華的大能呢？有的。第一次世界大戰期間，耶和華的受膏僕人在艱難情況下傳道。1918年，守望台社的領導人被囚禁起來，上帝的子民陷於屬靈的被擄情況中。組織的傳道活動幾乎停頓下來。但在1919年，耶和華叫他們復興過來，以他的靈給予他們新的活力。於是，他們恢復執行傳道的使命，把好消息傳遍普天下。（馬可福音13:10）啟示錄預告了這一切發展，也透露這對他們的反對者有什麼影響。仇敵「就懼怕起來，把榮耀歸給天上的上帝」。（啟示錄11:3,7,11-13）這並不是說他們全都改弦易轍，歸信真理。他們只是不得不承認耶和華的大能而已，就像以賽亞所預告的一樣。

「貧窮人的保障」

18,19．（甲）反對者為什麼無法破壞耶和華子民的忠義？（乙）「強暴人的凱歌」會怎樣終止？

¹⁸ 接著，以賽亞論及耶和華怎樣善待在光明中行走的人，他說：「當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落；禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。」——以賽亞書25:4,5。

¹⁹ 自1919年以來，「強暴人」千方百計要破壞真正敬拜者的忠義，卻不成功。為什麼呢？因為耶和華是他子民的保障和避難所。他們受到炎熱般的迫害，上帝就給他們遮陰；他們遇到暴風般的反對，上帝就像堅牆一樣保護他們。我們在上帝光明中行走，全心盼望「強暴人的凱歌」終止之日來到。不錯，我們熱切期待日子來到，耶和華的仇敵都不復存在。

20,21．耶和華擺設什麼筵席？在新世界裡，這桌筵席會包括什麼？

²⁰ 耶和華不但保護他的僕人，也像慈父般供給他們一切所需。1919年，他釋放他們離開大巴比倫，為他們擺上了一桌勝利的筵席，賜給他們豐富的靈糧。以賽亞書25:6預告這件事說：「在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。」我們得享這桌盛筵，是多大的福分！（馬太福音4:4）「耶和華的餐桌」上的確擺滿了美食。（哥林多前書10:21）通過「忠信睿智的奴隸」，耶和華賜給我們一切靈性所需。

²¹ 上帝筵席給人的好處並不是到此為止。我們現今享有屬靈筵席，也預示在上帝應許的新世界裡會有豐足的糧食供應。屆時，「用肥甘設擺筵席」也會包括豐富的食物。沒有人會食不果腹，靈性飢餓。耶穌在他的臨在「標徵」裡預告，世上會有「糧食短缺」。我們有些親愛同工現正飽受飢餓之苦，他們會在將來獲得多大的舒解！（馬太福音24:3,7）詩篇執筆者的話會給他們很大安慰，他說：「在地的山頂上，五穀必然茂盛。」——詩篇72:16。

22,23．（甲）什麼「遮蓋……之物」和「帕子」會被除去？怎樣除去？（乙）耶和華會怎樣除去「他百姓的羞辱」？

²² 現在請聽聽一個更奇妙的應許。以賽亞把罪和死比作「遮蓋……之物」和「帕子」，說：「［耶和華］又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。」（以賽亞書25:7）請想想！罪和死一向好像叫人窒息的毯子一樣，重重地壓在人類身上，但將來卻不再有了。耶穌贖價祭物的裨益會完全造益忠心順服的人。我們多麼渴望這個日子來到！——啟示錄21:3,4。

²³ 先知受聖靈啟示，指向這個幸福的日子說：「［上帝必］吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」（以賽亞書25:8）沒有人會經歷自然死亡，或因痛失親者而哀哭。這場改變會帶來多大幸福！此外，上帝和他僕人長久以來所忍受的羞辱和誤傳，也不再有了。為什麼呢？因為耶和華會把謊話之父魔鬼撒但和他的苗裔一併消滅。——約翰福音8:44。

24．在光明中行走的人對耶和華的大能作為有什麼反應？

²⁴ 在光明中行走的人想到耶和華所顯的大能，就禁不住讚嘆說：「看哪，這是我們的上帝；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」（以賽亞書25:9）不久，正義的人類會有充分理由歡喜快樂。黑暗會完全過去，忠心的人會永遠沐浴在耶和華的光裡。有什麼希望比這個更美好呢？的確沒有！

選取光的人必得救

「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」——詩篇27:1。

1．耶和華作了什麼安排使人得享生命？

耶和華是日光之源。沒有陽光，大地就無法繁衍眾生了。（創世記1:2,14）耶和華也帶來了屬靈的光，能夠驅散撒但世界的致死黑暗。（以賽亞書60:2；哥林多後書4:6；以弗所書5:8-11；6:12）選取光的人可以跟詩篇執筆者一同說：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」（詩篇27:1上）可是，像在耶穌的日子一樣，選取黑暗的人卻只會受到不利的審判。——約翰福音1:9-11；3:19-21,36。

2．在古代，棄絕耶和華的光和聽從他話語的人分別有什麼遭遇？

² 在以賽亞的日子，耶和華的立約子民大都棄絕來自他的光。結果，以賽亞目睹北部的以色列王國遭受毀滅。公元前607年，耶路撒冷和其中的聖殿被毀，猶大居民被擄到外地去。可是，聽從耶和華話語的人卻受到強化，能夠抗拒當日的叛道風氣。耶和華作了應許，聽從他的人會渡過公元前607年的患難。（耶利米書21:8,9）今天我們喜愛光的人，可以把這件事作為前車之鑑。——以弗所書5:5。

在光裡的人有福了

3．今天，我們深信什麼？我們喜愛的「義民」是誰？他們有個什麼「堅固的城」？

³ 「我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。」（以賽亞書26:1,2）這段興高采烈的話，是信賴耶和華的人說的。在以賽亞的日子，許多猶太人都拜假神，但忠心的人卻繼續仰望耶和華，以他為真正的安全保障。今天我們也全心仰賴耶和華。此外，我們也喜愛耶和華的「義民」，即「上帝的以色列」。（加拉太書6:16；馬太福音21:43）這個國族行為忠信，耶和華很愛他們。憑著耶和華的祝福，上帝的以色列有個「堅固的城」，就是像城市般的組織，給予他們支持和保護。

4．我們最好培養怎樣的心靈態度？

⁴ 「城」裡的人深知，「堅心倚賴［耶和華］的，［上帝］必保守他十分平安，因為他倚靠［耶和華］」。心靈倚靠耶和華、秉公行義的人，耶和華必定鞏固他。因此，忠信的猶大人聽從以賽亞的勸勉：「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（以賽亞書26:3,4；詩篇9:10；37:3；箴言3:5）他們決心仰望「耶和華」，以他為真正安全的磐石。他們憑著他而感到「十分平安」。——腓立比書1:2；4:6,7。

上帝的仇敵蒙羞

5,6．（甲）古巴比倫怎樣蒙羞？（乙）「大巴比倫」也怎樣大大蒙羞？

⁵ 信賴耶和華的人要是遭遇患難，那又怎樣呢？他們無須害怕。耶和華只是暫時容許這些事發生，他最終必定會紓憂解困，並且報應那些加患難給他子民的人。（帖撒羅尼迦後書1:4-7；提摩太後書1:8-10）請看看某個「高城」的遭遇。以賽亞說：「［耶和華］使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。」（以賽亞書26:5,6）這裡所說的高城可能是巴比倫，它曾使上帝子民大受困苦。但巴比倫有什麼遭遇呢？公元前539年，它被米底亞人和波斯人擊敗，的確大受踐踏！

⁶ 在我們的日子，以賽亞的預言正好描述1919年以來「大巴比倫」的遭遇。那一年，這座「高城」經歷一場蒙羞的陷落，不得不釋放耶和華子民脫離屬靈的囚禁。（啟示錄14:8）但接著發生的事叫大巴比倫更為蒙羞。這小群基督徒反過來「踐踏」曾經奴役他們的人。1922年，他們開始宣布各教會的末日近了，把啟示錄8:7-12四個天使吹號和啟示錄9:1－11:15三場禍害所發出的信息廣傳出去。

「義人的道是正直的」

7．人仰賴耶和華的光，就會獲得什麼指引？他們指望誰和愛戴什麼？

⁷ 以賽亞接著指出，人仰賴耶和華的光，上帝就拯救他們，指引他們的道路：「義人的道是正直的；你為正直的主，必修平義人的路。耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的［『稱號』，《新世界譯本》］。」（以賽亞書26:7,8）耶和華是正義的上帝，敬拜他的人都要遵守他的正義標準。他們這樣做，耶和華就會引導他們，修平他們的道路。這些謙和的人聽從耶和華的指引，從而表明他們指望他，衷心愛戴他的名字和「稱號」。——出埃及記3:15，《新世界譯本》。

8．以賽亞表現什麼模範態度？

⁸ 以賽亞很愛戴耶和華的名。他接著所說的話清楚表明這點：「夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」（以賽亞書26:9）以賽亞「心中」思慕耶和華，全心全意想念他。我們可以想像，先知在夜闌人靜的時候向耶和華禱告，披露內心的思想，熱切尋求耶和華的指引。這是個多麼好的榜樣！再者，以賽亞也從耶和華施行的審判學習行義。在這方面，他提醒我們要時刻保持警覺，留意辨明耶和華的旨意。

有些人寧取黑暗

9,10．耶和華怎樣恩待不忠的子民？但他們有什麼反應？

⁹ 耶和華對猶大表現很大的慈愛，可惜不是人人都感恩圖報。人民常常悖逆頑梗，背棄信仰，不肯接受耶和華的光明真理。以賽亞說：「以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。」——以賽亞書26:10。

¹⁰ 在以賽亞的日子，耶和華伸手保護猶大免受仇敵傷害，但大部分人卻對此無動於衷。上帝賜予他們平安，他們也毫不感激。因此，耶和華捨棄他們，叫「別的主」管轄他們，最後在公元前607年讓猶太人被擄到巴比倫去。（以賽亞書26:11-13）然而，有一小群猶太人後來卻幡然悔悟，返回故土。

11,12．（甲）俘擄猶大人的國家有什麼結局？（乙）1919年，曾經俘擄耶和華受膏僕人的人有什麼結局？

¹¹ 俘擄猶大人的國家有什麼遭遇呢？以賽亞預告說：「他們死了，必不能再活；他們去世，必不能再起；因為你刑罰他們，毀滅他們，他們的名號就全然消滅。」（以賽亞書26:14）不錯，巴比倫在公元前539年陷落之後，就一蹶不振。後來，這個城更湮沒了。它已「去世」，龐大的帝國只成為歷史的陳跡。這給予那些寄望世界領袖的人一個多麼有力的教訓！

¹² 1918年，上帝容許他的受膏僕人陷於屬靈的被擄情況中。1919年，他把他們釋放出來，從而應驗了上述的預言。從那時起，曾經俘擄他們的人（主要是各教會）的前景就非常黯淡了。可是，耶和華子民的前頭卻有許多福分等待著他們。

「你增添國民」

13,14．自1919年以來，耶和華的受膏僕人得享什麼豐盛祝福？

¹³ 1919年，上帝的受膏僕人表現悔改精神，上帝就祝福他們，叫他們人數增長。他們首先召集上帝的以色列的最後成員，然後開始召集「大群」「另外的綿羊」。（啟示錄7:9；約翰福音10:16）以賽亞預告這些福分說：「耶和華啊，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。耶和華啊，他們在急難中尋求你；你的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告你。」——以賽亞書26:15,16。

¹⁴ 今天，上帝的以色列的「四境」已經擴展到全球各地。增添的大群人已有六百萬，他們也熱心宣揚好消息。（馬太福音24:14）耶和華給他子民多大的祝福！這為他的聖名帶來多大的榮耀！今天，世上235個國家地區的人都有機會聽到耶和華的名。他的應許得到多麼輝煌的實現！

15．1919年，有什麼恍如復活的事發生？

¹⁵ 猶大要靠耶和華幫助，才能擺脫巴比倫的奴役。他們不能單靠自己的力量。（以賽亞書26:17,18）同樣，上帝的以色列在1919年獲得釋放，也證明他們是受耶和華支持的。沒有上帝介入的話，這件事根本不可能發生。他們的改變如此令人驚訝，以致以賽亞把它比作一場復活：「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」（以賽亞書26:19；啟示錄11:7-11）不錯，「死人」彷彿復活過來，重新投入活動！

危險時期的保護

16,17．（甲）公元前539年，猶太人要在巴比倫陷落時生還，就得怎樣做？（乙）今天，「內室」很可能是指什麼？它們怎樣造益我們？

¹⁶ 耶和華的僕人時刻需要他的保護。不久，上帝會最後一次伸手攻擊撒但的世界，他的敬拜者就更需要他的保護了。（約翰一書5:19）論到這個危險時期，耶和華警告我們說：「我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」（以賽亞書26:20,21；西番雅書1:14）這個警告向猶太人說明，他們怎可在巴比倫於公元前539年陷落時得以生還。聽從警告的人留在自己的房子裡，就不致遇上進城的軍隊了。

¹⁷ 今天，預言所說的「內室」，很可能跟耶和華子民全球數以萬計的會眾有關。甚至在今天，這些會眾也給我們很大保護；基督徒在弟兄中感到安全，也受到長老的仁愛照顧。（以賽亞書32:1,2；希伯來書10:24,25）鑑於這個制度的終結快要來到，而生還有賴於服從，因此我們更要跟會眾保持緊密聯繫。——西番雅書2:3。

18．不久，耶和華會怎樣「殺海中的大魚」？

¹⁸ 論到那時候，以賽亞預言說：「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚——就是那快行的蛇，刑罰鱷魚——就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。」（以賽亞書27:1）現代的「鱷魚」是指什麼呢？看來是指「最初的蛇」撒但本身，連同他用來跟上帝的以色列作戰的邪惡制度。（啟示錄12:9,10,17；13:14,16,17）在1919年，「鱷魚」失去了對上帝子民的控制力，將來他更會完全消失。（啟示錄19:19-21；20:1-3,10）因此，耶和華會「殺海中的大魚」。今天，無論「鱷魚」怎樣試圖攻擊耶和華的子民，他都不會真正成功。（以賽亞書54:17）這給我們多大的安慰！

「出酒的葡萄園」

19．今天，剩餘分子的情形如何？

¹⁹ 我們受到耶和華這一切啟迪，豈不有理由歡欣鼓舞嗎？不錯！以賽亞美妙地描述耶和華子民的喜樂，說：「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：我——耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」（以賽亞書27:2,3）耶和華細心看守他的「葡萄園」，即上帝的以色列的剩餘分子，也看顧他們的勤懇同工。（約翰福音15:1-8）結果產生了豐盛的果實，使上帝的聖名大得榮耀，也為他地上僕人帶來莫大的喜樂。

20．耶和華怎樣保護基督徒會眾？

²⁰ 較早時，耶和華曾對他的受膏僕人感到不悅，因此讓他們在1918年陷於屬靈的被擄情況中。但我們可以高興的是，他的憤怒已經過去了。耶和華自己說：「我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把它一同焚燒。不然，讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好。」（以賽亞書27:4,5）為了確保葡萄園能夠大量「出酒」，耶和華清除了蒺藜般的有害影響。因此，願人不要妄圖危害基督徒會眾的福利才好！願我們都緊緊「持住［耶和華］的能力」，尋求他的悅納和保護。我們這樣做，就能與上帝和好。這件事如此重要，以致以賽亞把話說了兩次。——詩篇85:1,2,8；羅馬書5:1。

21．世界怎樣結滿「果實」？

²¹ 還有更多的祝福會來到：「將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。」（以賽亞書27:6）自1919年以來，這句經文已經實現了，證明耶和華的確滿有大能。受膏基督徒已經使世界結滿「果實」，就是富於營養的靈糧。在這個墮落的世界裡，他們喜樂地謹守上帝的崇高標準。耶和華繼續祝福他們，使他們的人數不斷增加。結果，有幾百萬「另外的綿羊」作他們的同伴，一起「日夜……對［上帝］作神聖服務」。（啟示錄7:15）我們有幸享用和分發這些「果實」，願我們不要忽略這個殊榮才好！

22．接受光的人得享什麼福分？

²² 在這個非常時期，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，但耶和華卻以屬靈的光照耀他的子民，我們豈不感激他嗎？（以賽亞書60:2；羅馬書2:19；13:12）對所有接受這光的人來說，他們現今就能享有內心的安寧和喜樂，將來更會得到永生。因此，我們這些喜愛光的人有理由衷心讚美耶和華，像詩篇執筆者一樣說：「耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」——詩篇27:1下,14。