約翰又在那個異象裡，看見「有一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的，……不斷大聲叫喊說：『拯救出於坐在寶座上我們的上帝，也出於綿羊羔』」。（啟示錄7:9,10）這一大群人說，「拯救出於……綿羊羔」，可見他們也靠亞伯拉罕的苗裔得福。

2．大群人在什麼時候出現？他們有什麼別的身分？

² 這一大群人的身分早在1935年辨認出來。今天，他們的人數已經超過500萬了。他們有機會渡過大患難，在耶穌分別「綿羊」「山羊」的時候，被指定得享永遠的生命。屬於大群人的基督徒置身在耶穌所說的「羊圈」喻例中「另外的綿羊」裡。他們希望在樂園大地上永遠生活。——馬太福音25:31-46；約翰福音10:16；啟示錄21:3,4。

大群人的分子並沒有參與締結新契約。可是，大群人歸附上帝的以色列，在他們的「地」上跟他們同住。（以賽亞書66:8，《新譯》）所以，如果說大群人也是在耶和華的分外恩慈之下，對於基督也是在律法之下，這個說法不無道理。他們不是新契約的參與者，卻是新契約的受惠者。

「外邦人」和「上帝的以色列」

4,5．（甲）以賽亞指出哪些人要事奉耶和華？（乙）以賽亞書56:6,7怎樣在大群人身上實現？

⁴ 先知以賽亞說：「還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人——就是凡守安息日不干犯，又持守［我］約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納。」（以賽亞書56:6,7）在以色列國，這段話的意思是說，非以色列族的「外邦人」也能崇拜耶和華——愛慕他的聖名，服從律法契約的規定，守安息日，在上帝的「禱告之家」獻上祭牲。——馬太福音21:13。

⁵ 當今，「與耶和華聯合的外邦人」就是大群人。他們歸附了上帝的以色列，為耶和華服務。（撒迦利亞書8:23）他們獻上的犧牲跟上帝的以色列所獻的一樣。（希伯來書13:15,16）他們在上帝的屬靈聖殿裡崇拜他，這個聖殿就是上帝的「禱告之家」。（參看啟示錄7:15。）他們每週一天守安息嗎？聖經並沒有吩咐受膏分子或另外的綿羊這樣做。（歌羅西書2:16,17）可是，保羅對受膏的希伯來裔基督徒說：「還有一個安息日的休息，留給上帝的人民。人進了上帝的休息，也就歇了自己的工作而休息，正如上帝歇了他的工作而休息一樣。」（希伯來書4:9,10）當日的希伯來人要是順服「上帝的正義」，不再靠遵守律法的作為自以為義，就可以進入這個「安息日的休息」。（羅馬書10:3,4）現在，受膏的外邦基督徒由於順服耶和華的正義，也能得享這種休息。大群人也跟他們一起得享休息。

6．今天另外的綿羊怎樣投靠新契約？

⁶ 此外，另外的綿羊還投靠新契約，就像古代的外邦人投靠律法契約一樣。怎樣投靠呢？不是參與締結新契約，而是遵從新契約所定的律例，獲得新契約種種安排的好處。（參看耶利米書31:33,34。）另外的綿羊跟他們所追隨的受膏分子一樣，有耶和華的律法「寫在他們心上」。他們深深愛慕而且服從耶和華的誡命原則。（詩篇37:31；119:97）他們也像受膏的基督徒一樣認識耶和華。（約翰福音17:3）他們受割禮嗎？訂立新契約以前大約一千五百年，摩西呼籲以色列人說：「你們要給你們的心行割禮。」（申命記10:16，《新譯》；耶利米書4:4）律法廢除了以後，肉身割禮的規定也相應失效。可是，不管受膏分子還是另外的綿羊，都必須受內心的「割禮」。（歌羅西書2:11）最後一點，耶和華也根據耶穌所流出的「契約之血」，寬恕另外綿羊的過失。（馬太福音26:28；約翰一書1:9；2:2）上帝收納14萬4000人做他的屬靈兒子，卻並不收納另外的綿羊做兒子。不過，上帝也把另外的綿羊稱為正義，正如亞伯拉罕被稱為正義做上帝的朋友一樣。——馬太福音25:46；羅馬書4:2,3；雅各書2:23。

7．今天另外的綿羊有什麼希望？誰被稱為正義跟亞伯拉罕一樣？

⁷ 那14萬4000人被稱為正義，就有希望在天上的王國裡跟耶穌共同執政。（羅馬書8:16,17；加拉太書2:16）另外的綿羊被稱為正義做上帝的朋友，就有希望在樂園大地永遠生活——途徑有兩條：有的加入大群人，渡過哈米吉多頓；有的成為「正義的人」，經歷「復活」。（使徒行傳24:15）能抱有這樣的希望，又能做宇宙至高主宰的朋友，「寄居［他］的帳幕」，是多大的光榮啊！（詩篇15:1,2）的確，無論是受膏分子還是另外的綿羊，都通過亞伯拉罕的苗裔耶穌得享無與倫比的福分。